Məsələlər – Mart 2009 – Lütf və Həqiqət Jurnalı
ƏSL HİKMƏT: Nə Tələb Edir?
“Çünki çağırışınızı görürsünüz, qardaşlar, cismani cəhətdən çox ağıllı, çox qüdrətli, çox nəcib olanlar çağırılmayıb.” 1 Korinflilərə 1:26 NKJV
Allahı tanımaq və Onu razı salmaq məsələsində zəka həqiqətən də bir lənət ola bilər. Süleyman Rəbbin Özündən başqa yer üzündəki ən müdrik insan idi, lakin o, çox axmaq qərarlar verdi. Allah Süleymanın “bütün insanlardan daha müdrik” olduğunu söylədi (1 Padşahlar 4:31). Şeba kraliçası onu çətin suallarla sınaqdan keçirdi və bu nəticəyə gəldi: “Həqiqətən, mənə yarısı da deyilməmişdi. Sənin hikmətin və rifahın eşitdiyim şöhrəti üstələyir” (1 Padşahlar 10:7).
Allah Süleymandan atası Davudun tikmək istədiyi məbədi tikmək üçün istifadə etdi. Allah ona iki dəfə göründü və ikinci dəfə ona dedi: “Əgər sən atanın Davud kimi Mənim qarşımda ürəyin bütövlüyü və doğruluqla yeriyərsənsə, sənə əmr etdiyim hər şeyi edərsənsə və əgər Mənim qaydalarımı və hökmlərimi saxlayarsansa, onda Mən sənin səltənətinin taxtını İsrail üzərində əbədi olaraq quracağam” (1 Padşahlar 9:4-5). Lakin Süleyman Allaha sadiq qalmadı və ömrünün sonlarında əcnəbi arvadlarının tanrılarına ibadət etməyə başladı, İsrailin əcnəbi tanrılara ibadətə enməsinə zəmin yaratdı. Bu ağıllı padşah nə düşünürdü? O, başqa tanrılara ibadət etməyə başlayanda nə düşündüyü bizə deyilmir, lakin o, həqiqətən də çox zəka və hikmət göstərmirdi.
Pavlus zəkanın bizi görməklə deyil, imanla yeriməyə meyl etdirməsi qaydasının bir istisnası kimi görünür (2 Korinflilərə 5:7). Yəni, bizim təbii meylimiz məntiqli olanla deyil, Allahın bizə dediyi ilə yeriməkdir, xüsusən də Onun sözləri məntiqli gəlməyəndə. Əgər biz imanla və görməklə deyil, yeriyəcəyiksə, həyatda hər şey məntiqli olmayacaq. İbrahimin oğlunu qurbangahda təqdim etməsi məntiqli deyildi, lakin o, bunu etməyə hazır idi. Xilaskarımızın bizim üçün ölməsi, bizim Onun üçün ölməyimizdən daha məntiqli deyildi. Həyatın şərtləri həmişə məntiqli olmur. Eyub niyə əziyyət çəkdiyini bilmirdi. Yusif niyə həbsdə olduğunu bilmirdi. Sara niyə uşaqsız olduğunu bilmirdi. Bütün bunlar indi məntiqlidir, lakin o zaman deyildi.
Mən inanmıram ki, Allaha inanmaq üçün düşünməyi dayandırmalıyıq. Mən əminəm ki, məntiqli bir insan başa düşəcək ki, əgər Müqəddəs Kitab doğrudursa, başqa heç nəyin əhəmiyyəti yoxdur. Və əgər doğru deyilsə, heç nəyin əhəmiyyəti yoxdur. Başqa heç bir din və ya fəlsəfə öz təlimini əbədi olandan və əbədiyyətin nə olduğunu biləndən almır. Buna görə də, Allahın Müqəddəs Kitabın müəllifi olduğuna və Özünü və iradəsini bizə onun vasitəsilə açdığına inanmaqla itirəcək heç nə yoxdur və qazanılacaq hər şey var.
Lakin bu o demək deyil ki, biz yaradılışın hər tərəfini başa düşəcəyik, ya da dünyadakı bütün əzabları başa düşəcəyik. Mən heç vaxt başa düşməyəcəyəm ki, niyə mən Birləşmiş Ştatların rahatlığında doğuldum, başqaları isə üçüncü dünya ölkələrində çətinliklər içində doğuldu. Lakin belə şeyləri başa düşə bilməsək və izah edə bilməsək də, inana bilərik ki, Allah bizdən hər şey məntiqli olanda Ona ibadət etməyimizi istəyir, və hətta daha çox məntiqli olmayanda da.
Güman edirəm ki, Süleyman bütün hikməti ilə başqa tanrılara ibadət etməyə başlayanda, o ibadətin bəzi tərəflərini bəyənirdi. O, yəqin ki, arvadlarına öz tanrılarına deyil, öz Allahına ibadət etməyə icazə verəndə səxavətli və şəfqətli olduğunu hiss edirdi. Lakin sonda o, bu tanrıların ibadətə layiq olan əsl tanrılar olduğu qənaətinə gəlmiş kimi görünür. O, Allahın tanrı olmadığını dediyi tanrıların ardınca getdi (1 Padşahlar 11:5; 2 Padşahlar 19:18). Bunu edəndə o, necə ağıllı və müdrik adlandırıla bilərdi?
Güman edirəm ki, mən ağılsız hesab olunub cənnətə düşməyi, ağıllı hesab olunub cəhənnəmə düşməkdən üstün tutaram. Mən ağılsız hesab olunub Allaha Onun iradəsinə uyğun olaraq sadiq ibadət etməyi, ağıllı hesab olunub Rəbbin dediklərini etmək istəyimi itirməkdən üstün tutaram, hətta O, işləri fərqli etsəydi, daha yaxşı edə bilərdi düşünsəm də.
Həqiqətən müdrik insan Rəbbə güvənəcək və Onun dediklərini edəcək.
