Rəbbə güvənin
"Rəbbə güvənin." İbrani feli batach həqiqətən "özümüzü onların üzərinə atmaq" deməkdir. Əksinə, Allah bizi bunu etməyə dəvət edir. Heç uzun, yorucu bir səfərdən qayıdıb evə çatanda özünüzü sadəcə yerə atmaqdan başqa heç nə edə bilməyəcəyinizi hiss etmisinizmi? Heç qayğı yükündən o qədər yorulmusunuzmu ki, bir addım da irəli gedə bilməyəsiniz və diz çöküb Allaha dua etməyə məcbur olmusunuzmu? Özünüzü və qayğılarınızı Allahın üzərinə atmaqla rahatlıq tapdınız - bu, güvəndir.
Rəbdən zövq al
"Rəbdən zövq al." "Yumşaqlıq," "zəriflik" və "zövq" İbranicə bir-birinə yaxın sözlərdir. İngilis dilinə "zövq" kimi tərcümə olunan anagfeli "yumşaq yaşamaq" deməkdir. Bu söz, dərin, sakit, dinc bir sevinclə xarakterizə olunan (tez-tez səthi və keçici olan gurultulu sevincdən qat-qat üstün) bir ruh halını göstərir. Musiqinin ən incə notları mütləq yumşaqdır; ruhun ən incə hissləri də belədir. Və bunları dinc bir ahəngdə (heç bir uyğunsuz cismanilik olmadan), tamamilə razı, hər şeyi əhatə edən obyekt, yəni Allahın Özü ilə yaşamaq - bu, zövqdür. Cənab Darbi bu fikri aşağıdakı sətirlərdə gözəl ifadə etmişdir:
Lakin daha dərin, əgər daha sakit bir sevinc Atanın sevgisi yüksələcək, Və hər ürək şirin məşğuliyyət tapacaq Onun əbədi tərifində.
Nə də onun şirinliyi indi naməlum deyil Nə etdiyində yaxşı sübut olunmuşdur; Atamızın sevgisini sevinclə qəbul edirik, Oğul Məsihdə aşkar edilmişdir.
"Sakit sular dərin axır" deyilir; mən də əlavə edərdim ki, "Dərin sevinc yumşaq axır."
Yolunu Rəbbə həvalə et
"Yolunu Rəbbə həvalə et." Bizim "yolumuz" sadəcə fəaliyyətdə olan həyatımızdır, istər mənəvi yürüşümüz, istərsə də xidmətimizin bütün sahəsi kimi baxılsın. Bu, keçmiş, indiki və gələcək ola bilər. Keçmişə görə peşmançılıq ola bilər; indiki zamana görə qayğıya səbəb ola bilər; gələcəyə görə narahatlığa səbəb ola bilər. Bütün bunları Allahın üzərinə atmaqla biz rahatlıq tapırıq.
Söz galal "yuvarlamaq" deməkdir. Bu xüsusi yük günah yükü kimi atıla bilən bir yük deyil; onu başqasının daşıması tələb olunur, kəffarə mənasında deyil, "çox hazır bir kömək" kimi. Həyatın qayğılarından sadəcə onları atmaqla qurtulmaq olmaz. Biz düşünməli, müzakirə etməli, hərəkət etməli, təmin etməli və sairə. Lakin bu yükü bizim üçün öhdəsinə götürən "Başqasının" üzərinə yuvarlamaq olar.
Böyük bir daş binaya daşınırdı. Üzərində dayandığı araba dağılmaq əlamətləri göstərirdi. Daha güclü və daha uyğun başqa bir araba yanına gətirildi və daş onun üzərinə "yuvarlandı". Bu, məncə, sözün mənasını izah edir galal.
Bizim "yolumuz" heç bir şey deyilmiş kimi atılmır (çünki əslində hər şeydir), lakin bizim "çox hazır köməyimiz" olan Allahın üzərinə yuvarlanır. İş adamı, fəhlə, evdar qadın, müəllim və s. hamısının öz "yolu" var; və əgər onlar bunu Allahın üzərinə yuvarlasalar, O, bunu etmələrini istədiyi kimi, yüngül və sevincli addımlarla irəliləyəcəklər.
Rəbdə rahatlıq tap
"Rəbdə rahatlıq tap." Burada mən adlandıracağım yerə gəlirik summum bonum (xoşbəxtliyin zirvəsi). Söz daman "sakit olmaq" və ya "səssiz olmaq" deməkdir. Bu əsl, həqiqi xoşbəxtlik vəziyyətində biz dilsiz oluruq. Ruh öz dilini, yəni səssizliyi qəbul edir və sanki Allahın yaxşılığı ilə valeh olur.
