Bir çox xristianlar Müqəddəs Kitabın təlimlərinin sistemli öyrənilməsindən çəkinirlər. Axı, sadəcə teologiya, xristologiya, pnevmatologiya, antropologiya, soteriologiya, ekklesiologiya, esxatologiya kimi sözlərin və digər dil dolaşdırıcılarının adı belə hər kəsi qorxutmağa kifayətdir. Şübhəsiz ki, sadəcə «İsa Məsihdə nə gözəl bir dostumuz var» inancı hər bir möminə həqiqətən lazım olan hər şeydir. Bəs niyə bütün bu ağır təlimlərə ilişib qalmaq lazımdır? Çox yaxşı bir səbəbə görə! Təlim, tərifinə görə, Müqəddəs Kitabın öyrətdiyi şeydir və Müqəddəs Kitabın nə öyrətdiyini bilmək böyüyən xristian üçün son dərəcə vacibdir.
Rəbb İsa Məsihi Xilaskarımız və Dostumuz kimi tanımaq möhtəşəmdir, lakin Məsihdəki yeni həyatımız haqqında öyrəniləcək daha çox şey var. Allah bizdən Kilsə, mələklər, cənnət, cəhənnəm, gələcək hadisələr, evlilik, ailə və bir çox başqa şeylər haqqında açıqladıqlarını bilməyimizi istəyir. Buna görə də Müqəddəs Kitab bir broşürdən qat-qat böyükdür! Böyük sözlər bizi qorxutmamalıdır! Onlar sadəcə Müqəddəs Kitabın Allah (teologiya), Məsih (xristologiya), Müqəddəs Ruh (pnevmatologiya), insan (antropologiya), qurtuluş (soteriologiya), Kilsə (ekklesiologiya), gələcək (esxatologiya) və s. haqqında öyrətdiklərini kateqoriyalaşdırmanın rəsmi bir yoludur.
Doğrudur ki, təlimin öyrənilməsi olduqca ağır ola bilər. Lakin Allahın Müqəddəs Yazılarda açıqladıqlarını daha çox anlamaq, Allahın Özünü daha çox tanımaq deməkdir.
Vacib Bir Təlim
Məsələn, Məsihin tamamlanmış işi, bir çox xristian tərəfindən tez-tez səhv başa düşülən və ya yalnız qismən anlaşılan bir təlim sahəsidir. Rəsmi olaraq, bu mövzu soteriologiya kateqoriyasına, yəni Müqəddəs Kitabın qurtuluş haqqında öyrətdiklərinə aiddir. Qısaca desək, bəşəriyyətin günahın nəticələrindən qurtuluşu həm pulsuz, həm də eyni zamanda bahalıdır. Bir tərəfdən, qurtuluş, imanla özünü Rəbb İsa Məsihə şəxsi Xilaskarı kimi əmanət edən hər kəsə pulsuz bir hədiyyədir. Lakin digər tərəfdən, qurtuluş bahalıdır, çünki bu, Allah Oğlunun qurbanlıq ölümünü tələb edirdi.
Qurtuluşun bu tərəfi «Məsihin tamamlanmış işi» (Yəhya 19:30) adlanır. Bu ifadədə əsasən Məsihin möcüzəvi doğuşu və ya Onun mükəmməl həyatı nəzərdə tutulmur. Məsihin tamamlanmış işi əsasən Onun çarmıxdakı ölümünə aiddir. Məhz orada Allahın günahımıza qarşı hökmü Məsih tərəfindən çəkildi, O, Xilaskarımız olmaq üçün bizim əvəzimizə keçdi. O, günahlarımız üçün çarmıxda əzab çəkib ölməyincə bizim Xilaskarımız deyildi.
Yeni Əhd Məsihin tamamlanmış işini təsvir etmək üçün üç əsas sözdən istifadə edir: kəffarə, qurtuluş və barışıq. Məsihin tamamlanmış işi haqqında Müqəddəs Kitabın nə öyrətdiyini tamamilə başa düşdüyünüzü görmək üçün bu sözlərin hər birinin tərifini söyləməyə çalışın. O qədər də asan deyil, elə deyilmi?
Kəffarə
Kəffarədən başlayaq. Yeni Əhddə bu sözün istifadə olunduğu bəzi yerlər Romalılara 3:25, İbranilərə 2:17, 1 Yəhya 2:2 və 4:10-dur. «Kəffarə» sözü yunan dilindən (Yeni Əhdin orijinal dili) gəlir və əsasən «qurban vasitəsilə qəzəbi yatırmaq» deməkdir. Qədim paqan yunanlar bu sözü öz tanrılarını sakitləşdirmək və ya tanrıların lütfünü qazanmaq üçün bir şey etmək barədə danışarkən istifadə edirdilər. Lakin bu fikirlər Müqəddəs Kitabda yoxdur. Allah qan tökməyə ehtiyacı olan bir tanrı deyil. Qisasçı bir tanrını sakitləşdirmək fikri Müqəddəs Yazılara tamamilə yaddır. Müqəddəs Kitab öyrədir ki, Allah sevgidir və insanla ünsiyyət qurmaq istəyir. Lakin Allah həm də müqəddəs və salehdir. Buna görə də O, sadəcə günahı xalçanın altına süpürüb «Oğlanlar oğlan olacaq!» deyə bilməz. Əslində, Müqəddəs Kitab öyrədir ki, Allahın qəzəbi günaha yönəlmişdir (Romalılara 1:18). Və Onun yaratdığı bu əxlaqi kainatda Allahın saleh qanunları «günahın cəzası ölümdür» (Romalılara 6:23) tələb edir. Allahın mərhəməti insana uzanmadan əvvəl, günahın maneəsini aradan qaldırmaq, həmçinin Allahın günaha qarşı qəzəbinin saleh tələblərini ödəmək üçün bir şey edilməli idi.
Əlbəttə, insan bu nöqtədə köməksizdir. Allahın lütfünü qazanmaq üçün özü tərəfindən edə biləcəyi heç bir şey yoxdur. Tanrıların lütfünü qazanmaq üçün dini bir şey etmək paqan fikri Yeni Əhddə heç bir şəkildə işarə edilmir. Yəhya 3:16-da aydın şəkildə qeyd edildiyi kimi, Allah artıq insana lütf edir. Lakin Allahın günaha qarşı qəzəbi və hökmü məsələsi həll edilməli və insanın günah maneəsi aradan qaldırılmalıdır ki, qurtuluşun pulsuz faydaları ona təklif olunsun. Məhz burada Məsih bizim günahlarımız üçün kəffarədir. Çünki O, Allahın günaha qarşı saleh hökmünü qurbanlıqla çəkdi, Məsih yalnız insanın günahını aradan qaldırmaq üçün ölmədi, həm də beləliklə Allahın günaha qarşı qəzəbini yatırdı (kəffarə etdi).
Qurtuluş
Qurtuluş Məsihin tamamlanmış işinin başqa bir tərəfidir. Qurtuluşla bağlı aşağıdakı Yeni Əhd ayələrini oxuyun: Qalatiyalılara 3:13, 4:5, Efeslilərə 1:7, Titusa 2:14, 1 Peter 1:18-19. «Qurtarmaq» kimi tərcümə olunan bir neçə yunan sözü var. Yeni Əhd dövründə bu sözlər xüsusilə köləliyə aid idi. Birlikdə bu sözlər bizə qurtuluş anlayışını verir. Qurtarmaq «bazardan satın alıb çıxarmaq və azad etmək» deməkdir. Qurtuluş kontekstində qurtuluş, Məsihin bizi günahın köləliyindən, bütün dəhşətli əlaqələri və nəticələri ilə birlikdə azad etmək üçün tamamlanmış işinə aiddir.
Qurtuluşda biz yalnız günahın qul bazarından geri alınaraq azad edilməmişik, həm də Allahın ailəsinə oğullar kimi yerləşdirilmişik. Bu, əlbəttə ki, azadlıqdan bir addım irəli deməkdir. Qalatiyalılara 4:5-dəki «övladlığa götürmə» sözü bu gün bildiyimiz övladlığa götürməyə deyil, daha çox Roma övladlığa götürmə mərasiminə aiddir ki, bu mərasimdə həqiqi bir oğul yetkinlik yaşına çatmış bir oğulun bütün hüquqlarına, imtiyazlarına və ləyaqətinə malik olduğu kimi tanınırdı. Qurtarılmış günahkarlar olaraq, bu, Allahın ailəsindəki indiki mövqeyimizdir. Lütf üçün necə də gözəl bir şey!
Gümüş və ya qızıl ödəməsək də (1 Peter 1:18), unutmamalıyıq ki, qurtuluşumuzun qiyməti yüksək idi. Fidyə qiyməti Məsihin qiymətli qanı idi. Müqəddəs Kitabda fidyənin Şeytana ödənildiyi barədə heç bir təlim yoxdur, bəzilərinin təklif etdiyi kimi. Bu fikir qul bazarının fonunu çox uzağa aparır. Fidyə qiyməti sadəcə Allahın saleh hökumətinin bizi günahın təsirlərindən azad etmək üçün tələb etdiyi şey idi (İbranilərə 9:22). İsanın sizin üçün ödəməyə hazır olduğu fidyəyə görə ona heç təşəkkür etmisinizmi?
Barışıq
Barışıq Məsihin tamamlanmış işinin üç hissəli tərifini tamamlayır. Allahın qəzəbi ilə məşğul olan kəffarə, işin «Allaha doğru» tərəfidir. Qurtuluş bizim günah tərəfindən köləliyimiz və tələyə düşməyimizlə bağlıdır və beləliklə, Məsihin işinin «günaha doğru» tərəfidir. Barışıq Məsihin tamamlanmış işinin «insana doğru» tərəfidir, çünki o, birbaşa Allahla ünsiyyətimizlə əlaqəlidir. «Barışıq» sözü Romalılara 5:10, 2 Korinflilərə 5:18-20 və Koloslulara 1:20-22-də istifadə olunur. Yunan dilindən müəyyən edilmiş sözün əsas mənası «tamamilə dəyişmək»dir. Qurtuluşla əlaqədar olaraq, barışıq, Allahın insanı Özü ilə tamamilə dəyişmiş bir əlaqəyə – düşmənçilik, düşmənçilik və yadlaşmadan dostluq, harmoniya və ünsiyyətə gətirdiyi hərəkətdir. Diqqət edin ki, barışıq Allahın insana qarşı birtərəfli bir hərəkətidir və Allah ilə insan arasında qarşılıqlı güzəşt fikrini əhatə etmir. Evlilik barışığında olduğu kimi «O bir az verir, biz bir az veririk» yoxdur. Unutmayın ki, Allahın bizə qarşı münasibətini dəyişməsinə və ya bizimlə yarı yolda görüşməsinə ehtiyac yoxdur. Biz günahkar tərəfik – sevgisiz, özbaşına və düşmənçilik (Koloslulara 1:21). Bizim tamamilə dəyişməyimiz lazımdır, Allahın yox.
Barışığın gözəl bir illüstrasiyası Rəbbimizin Luka 15:11-32-dəki itirilmiş oğul hekayəsində görünür. Oğul tövbə edib atasının qarşısında günahını etiraf etdikdə, atası ilə xoşbəxt və harmonik bir ünsiyyətə qaytarıldı. O, sadəcə bağışlanıb mülkə geri qaytarılmadı; açıq qollarla və qeyd etməklə ailəyə geri qəbul edildi!
Məsihin tamamlanmış işi əhatə dairəsinə görə universaldır. 1 Yəhya 2:2 və 2 Korinflilərə 5:19-a diqqətlə baxsanız, Məsihin ölümünün bütün dünyanın bütün günahlarını aradan qaldırmaq üçün kifayət olduğunu görəcəksiniz – əhatə dairəsi və təminatı məhdudiyyətsizdir. Lakin bu, hər kəsin avtomatik olaraq xilas olduğu demək deyil. Məsihin tamamlanmış işi yalnız iman edənlər üçün qüvvədədir. Birləşmiş Ştatlar Hərbi «GI Bill»ini bir illüstrasiya kimi düşünün. Bütün ixtisaslı hərbi personalın dövlət hesabına kollec təhsili ala bilməsi üçün məhdudiyyətsiz dövlət vəsaitləri mövcud idi. Lakin ödənişlər yalnız həqiqətən qeydiyyatdan keçib məktəbə gedənlər üçün qüvvədə idi. Bu, hamı üçün kifayət idi və təmin edilmişdi, lakin yalnız onu tələb edənlər üçün qüvvədə idi!
Qiymətləndirmə
Kəffarə, qurtuluş və barışıq haqqında daha dolğun anlayışa çatdıqca, Məsihin tamamlanmış işinə daha böyük qiymət verəcəyik. Və böyüyən xristian üçün əvvəlcə bunu dərk etmək, sonra isə Məsihdə rahatlıq tapmaq nə böyük bərəkətdir!
