İslam Nədir?
İslam Məhəmməd tərəfindən Ərəbistanda qurulmuş bir dindir. O, Ramazan, İslamın müqəddəs ayı ərzində Cəbrayıl mələyi vasitəsilə Allahdan ona ötürüldüyü deyilən Qurana əsaslanır. “O, Cəbrayıl mələyinin onu son və ən səlahiyyətli peyğəmbər kimi çağırdığına inanırdı” (40). İslam Məhəmmədi “Allahın elçisi” (128) kimi elan edir. Quran İslamda ən yüksək səlahiyyətdir, lakin ondan sonra “Məhəmmədin etdiklərini və dediklərini” (94) ehtiva edən hədislər gəlir.
Qaydalar və Tətbiqlər
Canerlər qeyd edirlər ki, “İslamın cazibəsi odur ki, o, möminlərə riayət edə biləcəkləri ciddi, konkret qaydalar və təcrübələr verən bir dindir” (121). Bunlardan biri də onun əqidəsinin sözlərini (şəhadə) ərəbcə əzbərləmək və hər gün təkrarlamaqdır (122). Əqidə ərəbcə belədir: İlahə İllə Allah. Məhəmməd Rəsul Allah. İngiliscə bu, “Allahdan başqa ilah yoxdur. Məhəmməd Allahın elçisidir” (145) deməkdir.
Qaydalardan digəri “duanın mütləq zəruriliyi”dir (145). Bizim dualarımızdan fərqli olaraq, müsəlmanın duası “insanla Allah arasında şəxsi söhbət deyil... əksinə, rəsmi prosedurlar və tələb olunan adətlərlə dolu xarici bir təcrübədir” (124). Bu, “Allahın gücünü çağıran bir növ mantra, lakin heç nə tələb etmir” (110).
“İmanın Beş Əsası”nın (122-130) digər hissələri zəkat vermək, Ramazanı qeyd etmək və Məkkəyə həcc ziyarətidir. Müsəlmanlar inanırlar ki, “həcci düzgün yerinə yetirən bir şəxs bütün günahlardan azad, yeni doğulmuş bir körpə kimi qayıdacaq” (130). Müqəddəs Kitabın həqiqətindən nə qədər fərqlidir ki, o deyir: “Əgər ağzınla Rəbb İsanı etiraf etsən və ürəyində Allahın Onu ölülərdən diriltdiyinə inansan, xilas olacaqsan” (Romalılara 10:9 KJV).
İslam fatalist bir əməllər dinidir (30). Müsəlmanlar “Allahı razı salmaq və beləliklə cənnəti əldə etmək üçün hər cür səy göstərirlər... lakin hər şeyə qadir Allahın əlindəki tale (qismət) nəticəni müəyyən edəcək” (144). Canerlər qeyd edirlər ki, “İslamın əsas doktrinalarından biri Allahın mütləq suverenliyidir, determinizmə qədər” (109). Allah “hər şeyi təyin edir,” hətta “şərin səbəbi” olmağa qədər (109).
Xristianlıq və İslam Uyğunsuzluğu
Bəzilərinin düşündüyü kimi, müsəlmanlar və xristianlar eyni Allaha ibadət etmirlər. Xristianlar üçlük Allahına – Ata, Oğul və Müqəddəs Ruha – ibadət edirlər, lakin “Quran Üçlük təlimini açıq şəkildə inkar edir” (240). Müsəlmanların İsa haqqında “yüksək fikirləri” olsa da, bu, “mütləq doğru fikir” (212) demək deyil. Onlar elan edəcəklər ki, “heç bir müsəlman İsaya inanmasa, həqiqi müsəlman deyil” (211). Onlar inanırlar ki, “O, bir peyğəmbər idi... bakirədən doğulmuşdu və həqiqəti təbliğ edirdi” (219, 212), lakin “xilasda xaçın əhəmiyyətini” (212) qəbul etmirlər. Onların yanlış fikrincə, “İsa Adəmlə eyni başlanğıca malik idi... və buna görə də, sadəcə bir insan idi, Allahın əbədi Oğlu deyil” (214). Onlar Müqəddəs Kitaba hörmət etsələr də (86), israr edirlər ki, “Müqəddəs Kitab yalanlar və təhriflər tərəfindən korlanmışdır” (87), və buna görə də Quran “Allahın son, tam və dəqiq vəhyidir” (87).
İslamda “qarşılığında sevilmək üçün Allahı sevmək lazımdır” (30), halbuki “Xristianlıqda Allah insanları xilaslarını təmin etmək üçün əvvəlcə sevdi” (30). “Hər bir müsəlman yaxşı əməllərini pis əməllərinə qarşı çəkən ədalət tərəzisini qorxur” (18) və “daim Allahın mühakimə edəcəyindən... və onları cəhənnəmə göndərəcəyindən qorxur” (144). Bildiyimiz lütflə xilasdan nə qədər fərqlidir! Buna görə də, “tərəzinin əbədi lənətinə doğru çəkilə biləcəyindən qorxan müsəlman üçün cihad yeganə əbədi təhlükəsizliyi təmin edir” (195). Niyə belədir? Çünki “Allah cihad şəhidlərinə cənnətdə əbədi bağışlanma və bərəkət vəd edir” (195).
Cihad Nədir?
Yanlış anlaşılmayın: “Cihad əsasən şəxsi dindarlıq mübarizəsinə aid deyil,” əksinə “siyasət, müharibə və mədəniyyət cəbhələrində mübarizəyə” (185) aiddir. Din dövlətlə iç-içədir və “dini qanunlar cəmiyyətin bir hissəsidir, necə ki, mülki qanunlar” (207). Canerlər izah edirlər ki, “Cihad imanı genişləndirmək üçün bir strategiyadır” (173). “Həm Quranda, həm də Hədisdə kafir (kafir) çevrilməli və ya fəth edilməlidir” (184), və beləliklə müsəlman üçün “müharibə... dini genişlənmənin əsas vasitəsidir” (77). Həmçinin, bir çox müsəlman “Qərb mədəniyyətini İslam mədəniyyətinə və inanclarına zərərli hesab edir... və buna görə də hücuma keçməkdən başqa çarələri yoxdur” (77). Buna görə də 2001-ci ildə Nyu-Yorka edilən terror hücumu bu müharibənin yalnız bir hissəsidir. Bəli, müharibə var! “1998-ci il fevralın 23-də beş İslam xilafəti ABŞ-a qarşı müharibə elan edən bir fətva (dini fərman) imzaladı” (181).
Digər Dinlər Təşviq Edilmir
“Tolerantlıq haqqında bütün ritorikalarına baxmayaraq, heç bir müsəlman idarə olunan hökumət hərtərəfli dini azadlıq təklif etmir” (176). “Ya müsəlman doğulmuş, ya da İslama keçmiş insanlar... başqa bir dinə keçmək hüququna malik deyillər... Qurana və Hədisə görə... Onlar Allaha qarşı xəyanət etdikləri üçün ölməlidirlər” (249). Rəbbimizin peyğəmbərliyini xatırlayın: “Vaxt gəlir ki, sizi öldürən hər kəs Allahın xidmətini etdiyini düşünəcək” (Yəhya 16:2). Həqiqətən də, “bəzi millətlərdə xristianlara qarşı... Allahın adı ilə cinayətlər indi baş verir” (178).
Müsəlmanları Məsihə Çatdırmaq
Canerlər üçün bu mövzu o qədər vacibdir ki, onlar bütün bir fəsli müsəlmanları Məsihə çatdırmağa həsr edirlər. Bunu edərkən, bizim baxışımız insanların “dinlərini dəyişməyə” deyil, “Allahın lütfkar qurtuluş əməlini” (16) yaşamağa çalışdığımız olmalıdır. Onlar aşağıdakı üç addımı təklif edirlər:
1. “Onların həyatlarına və mədəniyyətlərinə sevgi dolu maraq” göstərin (241, 153, 223).
Həmçinin anlayın ki, müsəlmanlar “sözdə “xristian” Avropa və Amerikadakı geniş yayılmış cinsi əxlaqsızlıq, sərxoşluq, narkotik istifadəsi və cinayətin” “xristian dininin boşluğunu göstərdiyinə” (205) inanırlar. Müsəlman inancları “məsciddə öyrədilənlər” və “televiziyada gördükləri görüntülər” (242) tərəfindən gücləndirilir.
2. “Lütfün aydın təqdimatını” edin, çünki “İslamda lütf anlayışı yoxdur” (242), və göstərin ki, “lütf mərhəmətlə eyni deyil” (242).
Biz bilməliyik ki, “İsa Məsihin xaç üzərindəki tamamlanmış və kəffarə işi” onlara “güclü şəkildə danışır” (227), çünki bu, “əməllərdən və mühakimə tərəzilərinin qorxusundan azadlıq” deməkdir və bütün günahların bağışlanmasını, o cümlədən onun ödənişini təmin edir. “Lütf... möhtəşəm bir doktrinadır!” (227). Danışarkən, lakin yenidən doğulmaq, xilas olmaq, itirilmiş və kəffarə kimi terminlərdən istifadə etməkdən çəkinin, çünki “müsəlman üçün bu sözlər yad lüğətdir” (227).
3. Nəhayət, “həqiqi səbir” göstərin.
Müsəlmanın Məsihə sarılması tez-tez illər çəkir.” Niyə? Çünki “müsəlmanlar İsanın onları niyə xilas etdiyini, halbuki onlar xilasa layiq deyillər, anlamaqda çətinlik çəkirlər.” Onların tərəddüdünə səbəb olan amillərdən biri də odur ki, tez-tez “xilas ailənin, dostların itkisi və bəzən hətta həyatın özü də daxil olmaqla hər şeyin itkisi ilə müşayiət olunur” (242).
Qısası, “İslam müqəddəs yazıları Allahın günahkarları sevmədiyini təsdiq edir” (29), lakin biz təsdiq edirik ki, Allah sizi günahkar olsanız belə sevir (Yəhya 3:16; Romalılara 5:8). Biz müsəlmanlara Allahın onları sevdiyini və onlara əbədi və pulsuz həyat təklif etdiyini təbliğ edə bilərik!
SON QEYDLƏR
- Caner, E. M. və Caner E. F.; İslamın Pərdəsini Açmaq: Müsəlman Həyatına və İnanclarına Daxili Baxış; 2003, Kregel Publications. 2. Canerlər Məhəmməd Marmaduke Piethallın yaxşı qəbul edilmiş təfsirindən götürülmüş müsəlman müqəddəs yazılarından bir çox sitatlar verirlər, lakin “yalnız ərəb mətni müsəlmanlar tərəfindən həqiqi mətn kimi qəbul edilir” (37) xəbərdarlığı ilə.
