«Rəbbimiz İsa, bizim günahlarımız üçün təslim edilmiş və bizim salehliyimiz üçün dirilmişdir... Buna görə də iman prinsipi ilə saleh sayıldığımız üçün, Rəbbimiz İsa Məsih vasitəsilə Allaha qarşı sülhümüz var.» —Romalılar 4:24-5:1 JND
Allahın Oğlu Rəbb İsanın işi o qədər böyük və hərtərəflidir ki, Allahın Kəlamı onu təsvir etmək üçün bir sıra müxtəlif terminlərdən istifadə edir və bu, Ona inananlar üçün xeyir-dua ilə nəticələnir. Rəbb İsanı tanıyanlarımız üçün bu sözlərin nə anlama gəldiyini araşdırmaq və onların bizə Rəbb İsa və Onun Qolqota xaçındakı möhtəşəm işi haqqında nə öyrətdiyini öyrənmək bizim üçün bir zövq olmalıdır. Müqəddəs Yazıda istifadə olunan belə bir termin «salehlik»dir.
Salehlik Nədir?
Salehliyimizin iki cəhətini görmək faydalıdır. Həvarilərin İşləri 13:39 bir tərəfi təqdim edir: «Və Ona inanan hər kəs Musa qanunu ilə haqlı çıxarıla bilməyəcəyiniz hər şeydən haqlı çıxarılır» (KJV). Biz haqlı çıxarıldıqda, bizə qarşı olan hər bir ittihamdan tamamilə təmizlənirik. Həvari Pavel qeyd edir ki, bu, qanun altında mümkün deyildi (bunu daha sonra ətraflı nəzərdən keçirəcəyik). Lakin qanunun edə bilmədiyi şeyi Məsihin işi yerinə yetirdi. Biz «hər şeydən» haqlı çıxarılırıq və Allahın haqlı çıxardığı kəslərə qarşı heç bir ittiham qalmır. «Allahın seçdiklərinə kim ittiham edə bilər? Haqlı çıxaran Allahdır» (Romalılar 8:33).
Digər tərəf isə Allah qarşısında yeni saleh mövqeyimizi əhatə edir. Bu, 2 Korinflilərə 5:21-də görünür: «Çünki O, günah bilməyəni bizim üçün günah etdi ki, biz Onda Allahın salehliyi olaq.» Yeni Əhdi əslində yazıldığı Yunan dilində, salehlik və haqlı çıxarılma kimi tərcümə olunan sözlər bir-biri ilə sıx bağlıdır. Allah bizi haqlı çıxardanda, bizi saleh hesab edir (Romalılar 4:3,5). Saleh hesab edilmək nə deməkdir? Bu, Allah tərəfindən Öz xarakterində olan hər şeylə uyğun olaraq hesab edilməkdir – məsələn, Onun məhəbbəti və müqəddəsliyi, Onun mərhəməti və həqiqəti. Bu, Məsihin işinə əsaslanan Allah qarşısında mövqeyimizin, və ya vəziyyətimizin həqiqətini əhatə edir. Gündəlik həyatımızdakı faktiki vəziyyətimiz başqa bir məsələdir.
Bağışlanma Və Salehlik Arasındakı Fərq Nədir?
Allahın lütfü ilə iman edən həm haqlı çıxarılır, həm də bağışlanır. Lakin bu terminlər tamamilə eyni şeyi ifadə etmir. Fərz edək ki, bir bank mənə 10.000 dollar borc verir, lakin vaxtı gəldikdə mən borcu qaytara bilmirəm. Əgər bank borcumu bağışlayarsa, borcu qaytara bilməməyimə görə cəza aradan qaldırılmış olur. Mən bağışlanmışam. Əgər kimsə banka gedib mənim yerimə borcu qaytararsa, onda mən borclu olduğum borcdan haqlı çıxarılmış oluram. Nəinki cəza aradan qaldırılmış, həm də borcun özü tamamilə ödənmiş olur. Salehlik sadəcə bağışlanmaqdan daha irəli gedir.
İncildə Məsihin işi Allaha hər ikisini sərbəst şəkildə təmin etməyə imkan verir. İman edən bağışlanır, çünki Məsih günahlarına görə layiq olduğu cəzanı çəkdi (Efeslilərə 1:7). Və borc Rəbb İsanın xaç üzərindəki işi ilə tamamilə ödənildiyi üçün, iman edən ona qarşı olan hər bir ittihamdan haqlı çıxarılır (Həvarilərin İşləri 13:39).
Allah Kimi Haqlı Çıxarır?
Allahın kimi haqlı çıxardığını nəzərdən keçirərkən, Allahın lütfünün zənginliyinə (Efeslilərə 1:7) heyran qala bilərik. O, «yaxşı» və ya «əxlaqi cəhətdən dürüst» olan şəxsləri haqlı çıxarır? «Dindar» insanlar haqqında nə demək olar? O, «yaxşı əməlləri pis əməllərindən çox olanları» haqlı çıxarır? Xeyr. Allahın Kəlamı bizə deyir ki, Allah «dinsizləri haqlı çıxarır» (Romalılar 4:5 jnd). Günahkar, məhv olmuş günahkarları götürərək, onları hər bir ittihamdan təmizləyir və Öz qarşısında saleh bir mövqeyə gətirir. Lakin, haqlı çıxarılmaq üçün Allah qarşısında itirilmiş və günahkar vəziyyətimizi dərk etməliyik. Biz dinsiz olduğumuzu və Allahın məhkumiyyəti altında haqlı olduğumuzu etiraf etməliyik. Bunu qəbul edərək, imanla Məsihə dönə bilərik və Onun işinə görə – bizim haqlı olaraq layiq olduğumuz məhkumiyyət yerində durduğuna görə – Allahın bizi saleh şəkildə haqlı çıxara biləcəyini dərk edə bilərik. «Lakin işləməyənə, lakin dinsizləri haqlı çıxarana inananın imanı salehlik sayılır» (Romalılar 4:5 KJV).
Rəbb İsanın etdiklərini nəzərdən keçirərkən, Onu tərifləyək və Ona ibadət edək!
Biz Necə Haqlı Çıxarılırıq?
Bu suala cavab verərkən, haqlı çıxarılmamızda üç tərəfin olduğunu görmək faydalıdır. Birincisi, Müqəddəs Yazılar bildirir ki, biz «Onun [Allahın] lütfü ilə Məsih İsada olan fidyə vasitəsilə haqsız yerə saleh sayılırıq» (Romalılar 3:24). Gördüyümüz kimi, haqlı çıxaran Allahdır. O, bizim haqlı çıxarılmamızın mənbəyidir. Biz Onun lütfü ilə – Onun layiq olmayan lütfü ilə haqlı çıxarılırıq. Bizim buna layiq olmaq üçün etdiyimiz və ya edə biləcəyimiz heç bir şey yoxdur. O, bunu inanan hər kəsə pulsuz olaraq verir, bizim üçün heç bir xərc olmadan, lakin Özü və mübarək Oğlu üçün böyük xərc bahasına.
İkincisi, biz «Onun [Məsihin] qanı ilə haqlı çıxarıldığımızı» oxuyuruq (Romalılar 5:9). Bu, bizim haqlı çıxarılmamızın əsasını (təməlini) təşkil edir. Köhnə Əhddə oxuyuruq ki, «cismin həyatı qandadır» (Levililər 17:11). Tökmə qan ölümdə verilmiş bir həyatdan bəhs edir. Beləliklə, Rəbbimiz İsa Məsihin ölümü vasitəsilə biz haqlı çıxarılırıq. O, bizim günahlarımız üçün Allahın hökmünə dözərək, bizim günahlarımız üçün təslim edildi və sonra bütün günahlarımızın tamamilə həll edildiyinin sübutu olaraq Allah tərəfindən bizim haqlı çıxarılmamız üçün yenidən dirildi (Romalılar 4:25). O, işi gördü ki, Allah İsaya inanan hər kəsin «saleh və haqlı çıxaran» ola bilsin (Romalılar 3:26)!
Üçüncüsü, biz «imanla haqlı çıxarıldığımızı» oxuyuruq (Romalılar 5:1). Bu, bizim tərəfimiz və haqlı çıxarılmamızın prinsipidir (tələbidir). İbrahim bizim üçün nümunədir: «İbrahim Allaha inandı və bu ona salehlik sayıldı» (Romalılar 4:3). Beləliklə, bizim üçün: «İşləməyənə, lakin dinsizləri haqlı çıxarana inananın imanı salehlik sayılır» (Romalılar 4:5). Bizim hissəmiz sadəcə Rəbb İsa Məsihin «Müqəddəs Yazılara görə bizim günahlarımız üçün öldüyünə, dəfn edildiyinə və Müqəddəs Yazılara görə üçüncü gün dirildiyinə» inanmaqdır (1 Korinflilərə 15:3-4). Allahın Oğlunun Özü xaç üzərindəki əzablarının sonunda «Hər şey tamamlandı» (Yəhya 19:30) dediyi üçün, biz daha nə edə bilərik? Bizim hissəmiz sadəcə hər şeyin edildiyinə inanmaqdır.
Böyük şam yeməyi məsəlində olduğu kimi, bu gün də «Gəlin; çünki hər şey hazırdır» (Luka 14:17) çağırışı səslənir. Məsəldə lazım olan tək şey dəvət olunanların cavabı idi. Mesajı rədd edənlər və ya görməzdən gələnlər rədd etmələrinin nəticələrini çəkməyə məhkum oldular. Lakin inananlar və şam yeməyinə gələnlər hazırlanan bütün xeyir-duaları yaşadılar. İncildə də belədir. Hər şey hazırlanmışdır: Çünki biz hələ gücsüz ikən, özümüzə kömək etmək üçün heç bir şey edə bilmədiyimiz zaman, Məsih bizim üçün – dinsizlər üçün öldü (Romalılar 5:6). «Və Ona inanan hər kəs Musa qanunu ilə haqlı çıxarıla bilməyəcəyiniz hər şeydən haqlı çıxarılır» (Həvarilərin İşləri 13:39).
Qanun Haqqında Nə Demək Olar?
Romalılar 3-4-də qanun, əməllər və ya sünnət vasitəsilə haqlı çıxarıla biləcəyimiz sualı qaldırılır. Bir çox insanın bu gün də eyni sualı olduğu üçün, Müqəddəs Yazıların nə öyrətdiyinə baxaq.
Qanunla haqlı çıxarılmağımız ehtimalına gəlincə, Allahın Kəlamı deyir: «Buna görə də qanunun əməlləri ilə heç bir bəşər Onun [Allahın] gözündə haqlı çıxarılmayacaq» (Romalılar 3:20). Bu ayə açıq şəkildə bildirir ki, biz qanunla haqlı çıxarıla bilmərik. Bəs qanunun məqsədi nədir? O, sadəcə İsrail övladlarına, eləcə də hər kəsə günahkar olduqlarını göstərməkdir. «Çünki qanun vasitəsilə günahın biliyi var» (Romalılar 3:20). Biz başa düşməliyik ki, qanun heç vaxt heç kimi cənnətə gətirmək üçün verilməmişdir. Əgər kimsə qanunu yerinə yetirsəydi, yalnız yer üzündə yaşamağa davam edərdi (bax Təsniyə 8:1 və Luka 10:28). Qanun altında yaşayanların hamısının öldüyü (yalnız göyə götürülən İlyas istisna olmaqla, baxmayaraq ki, o da açıq şəkildə günahkar idi) faktı göstərir ki, «hamı günah edib Allahın izzətindən məhrum oldu» (Romalılar 3:23).
İncildə Allahın insana qanuni salehlik – yəni qanuna əsaslanan salehlik – təklif etmədiyini görmək vacibdir. Lakin O, Öz salehliyini, qanundan «kənar» və ya ayrı olan Allahın salehliyini təklif edir (Romalılar 3:21). Günahkarlar olaraq, biz haqlı olaraq düşünərdik ki, Allahın salehliyi bizi Onun müqəddəs hüzurundan əbədi olaraq kəsməlidir. Yalnız Allahın müqəddəsliyini və ədalətini görərək, bizim sonumuz əbədi sürgündən başqa nə ola bilər? Lakin Rəbb İsa Məsihin xaç üzərindəki işi o qədər böyükdür ki, Allahın salehliyi indi inanan hər kəs üçündür və onların üzərindədir. O, bizim üzərimizdədir (Romalılar 3:22), necə ki, qızıl Allahın hüzurunda duran və Köhnə Əhddə çadırı təşkil edən taxtaların üzərində idi (Çıxış 26:29). «İndi bilirik ki, qanunun dediyi hər şey, qanun altında olanlara deyilir: hər ağız sussun və bütün dünya Allah qarşısında günahkar olsun. Buna görə də qanunun əməlləri ilə heç bir bəşər Onun gözündə haqlı çıxarılmayacaq: çünki qanun vasitəsilə günahın biliyi var. Lakin indi Allahın salehliyi qanundan kənar təzahür etdirilmişdir, qanun və peyğəmbərlər tərəfindən şahidlik edilir; hətta İsa Məsihin imanı ilə bütün inananlara və onların üzərində olan Allahın salehliyi» (Romalılar 3:19-22).
Əməllər Haqqında Nə Demək Olar?
Aydındır ki, biz qanunla haqlı çıxarılmırıq, lakin kimsə soruşa bilər: «Bəs əməllər haqqında nə demək olar?» Bəziləri inanır ki, yaxşı əməllərimiz pis əməllərimizdən çox olduğu müddətcə, müqəddəs bir Allahın qarşısında durmalı olduğumuz zaman hər şey yaxşı olacaq. Bu inanc Allahın Kəlamına uyğundurmu?
Əvvəla, bizdə Köhnə Əhdin şahidliyi var. Peyğəmbər Yeşaya, yalnız öz dövrünün insanları üçün deyil, bizim üçün də yazdı ki, «bütün salehliklərimiz çirkli əski parçaları kimidir» (Yeşaya 64:6). Başqa sözlə, Allah qarşısında bizi saleh və ya qəbul edilən edəcəyini düşündüyümüz bütün yaxşı əməllər, Onun gözündə əslində yalnız çirkli əski parçaları kimidir. Bu, Luka 15-dəki israfçı oğul məsəlinə bənzəyir, o, atasını uzaq bir ölkəyə tərk etmişdi. Geri qayıtdıqda, çirkli əski parçaları ilə geyinmişdi. Atasının evinə uyğun olmaq üçün edə biləcəyi bir şey varmı idi? Xeyr. O, yalnız atasına göy qarşısında və atasının gözündə günah etdiyini etiraf edə bilərdi. Ata sonra onun üçün hər şeyi etdi və ən yaxşı cübbə əski parçalarını əvəz etdi.
Eynilə bu gün günahkar üçün də, Allahla haqlı olmaq üçün edə biləcəyi heç bir yaxşı əməl və ya saleh hərəkət yoxdur. Hər şeyi Allah etməlidir. Və, Onun adına şükürlər olsun, O, Öz izzətli Oğlunun Qolqota xaçında o bir itaət və salehlik hərəkəti ilə hər şeyi etdi (Romalılar 5:18-19)! Geri dönən oğulun üzərinə ən yaxşı cübbə geyindirildiyi kimi, «Allahın salehliyi» də indi Məsihə inanan hər kəsin üzərinə qoyulur.
Romalılar 4:5 bizə deyir ki, «işləməyən, lakin inanan» haqlı çıxarılır və onun imanı salehlik sayılır. İbrahim yenidən nümunə olaraq verilir (Romalılar 4:1-5). Və Efeslilərə 2:8-9-da oxuyuruq: «Çünki lütf ilə iman vasitəsilə xilas oldunuz... əməllərdən deyil, heç kim öyünməsin.» Müqəddəs Kitab açıq şəkildə öyrədir ki, nə xilasımız, nə də haqlı çıxarılmamız öz əməllərimizdən deyil. Əgər belə olsaydı, öyünəcək bir şeyimiz olardı. Bunun əvəzinə, Allah bizdən Öz sevimli Oğlunda öyünməyimizi istəyir. Yalnız O, bütün ibadətə və tərifə layiqdir!
Sünnət Haqqında Nə Demək Olar?
Bəziləri sünnətin haqlı çıxarılmada rolu olub-olmadığını soruşa bilər. Bunu hər hansı bir dini mərasim və ya sakrament də daxil olmaqla genişləndirə bilərik. Onların bizi Allahla haqlı etməkdə hər hansı bir rolu varmı? Müqəddəs Yazının verdiyi cavab qəti şəkildə «xeyr»dir.
Yenə də İbrahim nümunə olaraq verilir (Romalılar 4:9-12). Bağışlanma və haqlı çıxarılmanın xeyir-duası İbrahimə sünnət edildikdən sonra, yoxsa əvvəl gəldi? Açıq-aydın cavab budur ki, əvvəl gəldi. Onun imanı Yaradılış 15-ə görə salehlik sayıldı, halbuki o, Yaradılış 17-yə qədər sünnət edilməmişdi.
İsrail övladlarının tarixi 1 Korinflilərə 10-da xəbərdarlıq olaraq verilir. Misirdən çıxan və manna (ruhani qida) yeyən, qayadan su (ruhani içki) içən bir çoxları var idi, lakin onlar çöldə həlak oldular. Beləliklə, görürük ki, bu gün də kimsə vəftiz və Rəbbin şam yeməyində iştirak edə bilər, lakin əgər dinsizləri haqlı çıxarana inanmayıbsa, hələ də itirilmişdir.
Xülasə
Biz yalnız imanla haqlı çıxarılırıq. Özümüzü Allahla haqlı etmək üçün edə biləcəyimiz heç bir şey yoxdur. Biz sevinirik ki, Məsih hər şeyi etdi! O, bizim günahlarımız üçün təslim edildi və bizim haqlı çıxarılmamız üçün dirildi; buna görə də bütün öyünməyimiz Ondadır. Elə isə, iman edənlər olaraq və Onun etdiklərinə cavab olaraq, Onun tezliklə qayıtmasını gözləyərkən Onun üçün yaşamağa çalışaq.
