Cüzam və Xəmir Mayası
Müqəddəs Kitab günahı təsvir etmək üçün cüzam və xəmir mayasından istifadə edir. Gəlin bu iki termini bir anlıq nəzərdən keçirək.
Cüzam
Bu xəstəlik bu gün Köhnə Əhd dövrünün dəhşətli xəstəliyindən xeyli fərqli görünür, baxmayaraq ki, dəhşətli bir bəla olaraq qalır. Xəstəlik hissiyyatın pisləşməsinə, deformasiyaların yaranmasına və başqalarından ayrılmaya səbəb olur. Cüzamın bir çox günahlarla necə əlaqəli olduğunu görmək çətin deyil.
Cüzamdan bəhs edən Levililər 13-ə gəlincə, Müqəddəs Kitab alimi C. I. Scofield xəbərdarlıq sözü yazmışdı: “Bəziləri bu fəsildə yerli kilsədə intizamın tətbiqi üçün ətraflı müddəalar tapmışlar. Bununla da az özünü doğrultma və qəddarlıq yaranmışdır. Yeni Əhdin açıq təlimatları intizamın yeganə və kifayət qədər qaydasıdır.” Qeyd etmək lazımdır ki, həvari Pavel Korinfdə cinsi günahı və Qalatiyada doktrinal səhvi müzakirə edərkən “cüzam” əvəzinə “xəmir mayası” ifadəsini işlətmişdir. Aydındır ki, Müqəddəs Ruh Köhnə Əhd dövründə ictimai sağlamlığı təmin etmək məqsədi daşıyan Müqəddəs Yazıların sui-istifadəsinin nəticələrinin nə olacağını bilirdi.
Xəmir Mayası
Xəmir mayası xəmirin genişlənməsinə səbəb olur. Bu genişlənmə qəsdən adi vaxtdan daha uzun müddət davam etməsinə icazə verildikdə, nəticə hava ilə dolu daha böyük çörəklər olur. Eynilə, insanlar özləri haqqında lazım olduğundan daha yüksək düşündükdə, onların “şişkin” olduqları təsvir edilir (1 Korinflilərə 5:2 KJV). Korinfdəki kilsədəki insanlar fəxr etdikləri çoxlu təlimlərə malik idilər, lakin onların arasında “hətta paqanlar arasında belə dözülməyən” (1 Korinflilərə 5:1 ESV) bir növ cinsi günah da var idi.
Bu gün kilsələrdə cinsi və digər günahlar (1 Korinflilərə 5:9-11) olduqca yayğındır və bu barədə az şey edilir. Bir çox insan Rəbbin “Mühakimə etməyin ki, mühakimə olunmayasınız” (Matta 7:1) dediyi sözləri tamamilə səhv tətbiq edir və heç nə etmirlər. Biz mühakiməedici münasibətə sahib olmamalıyıq və “pis şübhələrdən” (1 Timoteyə 6:4 ESV) və ya “pis fərziyyələrdən” (KJV) çəkinməliyik. Lakin, kilsədəki bir insanın günahı – kənardakıların deyil, çünki Allah onları mühakimə edir – aşkar olduqda, kilsəyə “pis adamı aranızdan çıxarın” (1 Korinflilərə 5:13) deyilir. İnsanı pis edən günahı işlətməsidir və sonra tövbə etməyərək günahkar qalmasıdır.
Günahkarı kənara qoymağın məqsədi insanı qurtarmaq deyil, tövbəyə sövq etməkdir. Günahkar tövbə etdikdə və ilahi bağışlanma əldə edildikdə, xəmir mayası aradan qaldırılır və kilsə ona yenidən sevgi göstərə bilər.
Camaatda günaha qarşı hərəkətsizliyin necə xəmir mayası təsiri ola bilər? Bir imanlı, günaha heç kimin diqqət yetirmədiyini düşündüyü üçün bunun qəbul edilmiş bir xristian davranışı olduğunu zənn edərək büdrəyə bilər. Camaatdakı təlim sadəcə bilik deyil, Məsihə bənzər davranış inkişaf etdirmək üçündür (8:1) və biz “səmimiyyət və həqiqət mayasız çörəyi ilə” ibadət etməliyik (5:8).
Etdiklərimizi Qiymətləndirmək
İstirahət zamanı etdiklərimizi həmişə tənqid edənlər olacaq. Onların öz yaratdıqları bir dini var ki, başqalarını öz ideyalarına uyğun gəlmədikləri təqdirdə günahkar hiss etdirərək onlara tətbiq etməyə çalışırlar. Həvari deyir: “Hər şey mənə icazəlidir, lakin hər şey faydalı deyil… Heç bir şeyin hakimiyyəti altına düşməyəcəyəm” (1 Korinflilərə 6:12 KJV; Koloslulara 2:16-23-ü nəzərdən keçirin).
İsanın dövründəki fəriseylər öz yaratdıqları dinləri ilə fəxr edirdilər. Bu, onları Rəbbimizi açıq şəkildə ittiham etməyə vadar etdi, çünki O, onların ideyalarına uyğun gəlmirdi. Bunun əvəzinə, O, haqlı olaraq dedi: “Mən öz səlahiyyətimlə heç nə etmirəm… Mən həmişə [Ataya] xoş gələn şeyləri edirəm” (Yəhya 8:28-29 ESV).
Rəbb bizdən təzələnmək üçün “bir az dincəlməyimizi” (Mark 6:31) istəyir. Lakin belə şeylər həyatımıza hakim olmamalıdır, çünki o zaman yaxşı bir şey olmaq niyyətində olan şey xəmir mayası təsiri göstərməyə başlayır. Bir kişidən insanların onun xristian olduğunu necə bilə biləcəyi soruşulduqda, o, etmədiyi şeyləri sadaladı. Lakin xristian həyatı sadəcə xəmir mayasından təmizlənmiş bir həyat deyil. Bu, Rəbbimiz İsa Məsihin həyatı kimidir, həmişə Ataya xoş gələn. Gəlin bu şəkildə yaşayaq!
