Arxa Plan
Bu sualı Pilat verdi. O, bu sualı Yəhya 18-də Rəbb İsanı sorğu-sual edərkən verdi. Orada bizə vəziyyət təqdim olunur, demək olar ki, məhkəmə dramına bənzəyir. 28-32-ci ayələrdə Rəbb İsaya qarşı ittiham irəli sürülür. O, səhər tezdən Praetoriuma gətirilir, lakin Onu ittiham edənlər Praetoriuma girmədilər, «çirklənməsinlər, Pasxa bayramını yeyə bilsinlər deyə.» Pilat soruşanda,
«Bu Adama qarşı hansı ittihamı irəli sürürsünüz?» Onlar cavab verib dedilər:
«Əgər O, pislik edən olmasaydı, Onu sizə təhvil verməzdik.» Əsl ittiham üçqatdır və Lukanın bu sınaq haqqında qeydində yazılıb:
«Onu ittiham etməyə başladılar: «Biz bu adamın milləti azdırmasını, Sezara vergi ödəməyi qadağan etməsini, Özünün Məsih, bir Kral olduğunu söyləməsini tapdıq.» Onlar Rəbb İsanı əvvəlcə milləti azdırmaqda, sonra Sezara vergi ödəməyə qarşı çıxmaqda və nəhayət, özünü kral və Yəhudi Məsih elan etməkdə ittiham etdilər.
Pilat sonra Rəbb İsanı özü yoxlayır və Onda heç bir qüsur tapmır (18:33-35). Lakin Pilatın sorğu-sualı zamanı bu mübadiləni oxuyuruq:
«İsa cavab verdi: «Mənim səltənətim bu dünyadan deyil. Əgər Mənim səltənətim bu dünyadan olsaydı, qulluqçularım döyüşərdi ki, Mən yəhudilərə təhvil verilməyim; lakin indi Mənim səltənətim buradan deyil.» Pilat Ona dedi: «Sən kralsan, eləmi?» İsa cavab verdi: «Sən düz deyirsən ki, Mən kralam. Mən bu səbəbdən doğuldum və bu səbəbdən dünyaya gəldim ki, həqiqətə şəhadət verim. Həqiqətdən olan hər kəs Mənim səsimi eşidir.» Burada biz Rəbb İsanın ittihamlara cavab olaraq müdafiəsini oxuyuruq və Onun bəyanatında bizə bəzi mühüm həqiqətlər verilir.
Birincisi,
«Sən düz deyirsən ki, Mən kralam. Mən bu səbəbdən doğuldum.» Burada Onun insanlığı, bəşəriyyəti haqqında bir bəyanatımız var. Sonra Onun ilahiliyini oxuyuruq:
«və bu səbəbdən dünyaya gəldim.» Bu iki şeyi biz bu kitab boyunca oxuyuruq (Yəhya 1:1-3, 9-10, 14; 3:17-19; 9:39; 10:36). Burada verilən üçüncü həqiqət Onun xidməti, niyə gəldiyi haqqındadır:
«ki, həqiqətə şəhadət verim.» Rəbb İsa bu nöqtəyə qədər bundan danışmışdı. Yəhya 8:45-47-də,
«Lakin Mən həqiqəti söylədiyim üçün Mənə inanmırsınız. Sizlərdən kim Məni günahda ittiham edir? Və əgər Mən həqiqəti söyləyirəmsə, niyə Mənə inanmırsınız? Allahdan olan Allahın sözlərini eşidir; buna görə də siz eşitməzsiniz, çünki siz Allahdan deyilsiniz.» O, bundan Yəhya 10:27-də də danışmışdı:
İsa onlara cavab verdi: «Mən sizə dedim, lakin inanmırsınız. Atamın adı ilə etdiyim işlər Mənə şəhadət verir. Lakin siz inanmırsınız, çünki siz Mənim qoyunlarımdan deyilsiniz, necə ki, sizə dedim. Mənim qoyunlarım Mənim səsimi eşidir, Mən onları tanıyıram və onlar Məni izləyirlər.» Sorğu-sualın bu nöqtəsində Pilat soruşdu:
«Həqiqət nədir?» Bunu dedikdən sonra yenidən yəhudilərin yanına çıxdı və onlara dedi:
«Mən Onda heç bir qüsur tapmıram.» Pilat həqiqət nədir sualını istehzalı şəkildə, ya da səmimi şəkildə soruşmuş ola bilər, əmin deyilik, lakin bildiyimiz bir şey var ki, o, çox ciddi və hər şeydən vacib bir sual verdi! Bu, sənin və mənim yaşadığımız gün üçün vacibdir. Bir çoxları deyəcək:
«bu sənin həqiqətindir, bu da mənim həqiqətimdir.» Bəziləri mütləq həqiqətin olmadığını deyəcək. Lakin biz Pilatın sualına dalmaq və «Həqiqət nədir?» sualına cavab tapmaq istəyirik.
Paul son günləri təsvir edərkən qeyd edir ki, yaşadığımız dünya
«həmişə öyrənir, lakin heç vaxt həqiqətin biliyinə çata bilmir» (2 Timoteyə 3:7).
Həqiqətin Tərifi
Pilatın «Həqiqət nədir?» sualına işlək bir tərif verək. Həqiqət reallığın ölçüldüyü mütləq standartdır. Həqiqət bizdən kənarda durur və mənşəyində mütləq olan obyektiv standartdır. Həqiqət Allahın ağlı, iradəsi, xarakteri, şöhrəti və varlığı ilə uyğundur. Həqiqət Allahın özünü ifadəsidir. Həqiqət bizim emosiyalarımızı aşır, yəni necə hiss etməyimizin həqiqətlə heç bir əlaqəsi yoxdur. Həqiqət faktlardan daha dərinə gedən sabit bir standartdır, bir insan bütün faktlara sahib ola bilər, lakin yenə də bir şey haqqında həqiqəti bilməyə bilər.
Maraqlıdır ki, həqiqət sözü Rəbb İsanı Allahın Oğlu kimi təqdim edən İncildə 23 dəfə görünür. Yeni Əhddə 105 dəfə istifadə olunur və ona yaxın olan yeganə digər kitab da Yəhya tərəfindən yazılmışdır, 1 Yəhya, burada həqiqət sözü 10 dəfə görünür. Romalılara məktubunda 9 dəfə istifadə olunur. Həqiqət üçün yunan sözü aletheia olub, möhkəm, bərk və ya bağlayıcı deməkdir.
Həqiqətin Fərqləndirici Detalları
Tərifimizdə demişik ki, Həqiqət Allahın ağlı, iradəsi, xarakteri, şöhrəti və varlığı ilə uyğundur və Həqiqət Allahın özünü ifadəsidir. Həqiqət Allahdan gəlir! Deyə bilərik ki, Allahlığın hər bir Şəxsi Həqiqətdir. Qanunun təkrarı 32:4-də oxuyuruq ki,
Allahımız Qayadır, Onun işi mükəmməldir; Çünki bütün yolları ədalətdir, həqiqət Allahıdır və ədalətsizliksizdir; Saleh və dürüstdür O.»
Zəbur 31:5-də oxuyuruq:
«Ruhumu Sənin əlinə əmanət edirəm; Sən məni xilas etdin, ey Rəbb, həqiqət Allahı.»
Bu ayənin birinci yarısı Rəbb İsa tərəfindən Ataya Çarmıxdan deyilmişdir. Və biz Onun Yeşaya 65:16-da iki dəfə həqiqət Allahı olduğunu da oxuyuruq:
Belə ki, yerdə özünü xeyir-dua edən həqiqət Allahında özünü xeyir-dua edəcək; və yerdə and içən həqiqət Allahına and içəcək; çünki əvvəlki çətinliklər unudulmuşdur və çünki onlar Mənim gözlərimdən gizlədilmişdir.»
Beləliklə, bu üç ayədən də Allah Atanın Həqiqət olduğunu başa düşə bilərik.
Yəhya 14:6-da Rəbb İsa bəyan etdi:
«Mən yolam, həqiqətəm və həyatam. Heç kim Mənim vasitəmlə Ataya gəlməz.»
O, həqiqətən də haqqında oxuduğumuz Kəs idi:
«Əvvəldə Kəlam var idi, Kəlam Allahla idi və Kəlam Allah idi. O, əvvəldə Allahla idi… Və Kəlam bədən oldu və aramızda yaşadı, biz də Onun şöhrətini, Atanın yeganə Oğlunun şöhrətini gördük, lütf və həqiqətlə dolu… Çünki qanun Musa vasitəsilə verildi, lakin lütf və həqiqət İsa Məsih vasitəsilə gəldi» (Yəhya 1:1-2, 14, 17).
Bu ayələrdə biz Rəbb İsanın şəxsiyyətə bürünmüş Həqiqət kimi elan edildiyini aydın şəkildə görürük.
Sonra Allah Müqəddəs Ruh da Yəhya 14:17, 15:26 və 16:13-də Həqiqət Ruhu kimi qeyd olunur.
Bütün bunları bir araya gətirdiyimiz zaman, Paulun yazarkən nə demək istədiyini başa düşürük:
«Allah doğru olsun, lakin hər bir insan yalançı olsun» (Romalılara 3:4)
və ya İbranilərə 6:18
«Allahın yalan danışması qeyri-mümkündür»
və bu, Titus 1:2-də də qeyd olunur. Allahımız yalan danışa bilməz, çünki O, Özü Həqiqətdir!
Həqiqəti təşkil edən ikinci fərqləndirici əlamət onun üstün olmasıdır. Bu o deməkdir ki, həqiqət mütləqdir, Həqiqət ilk və son sözə, son qərara malikdir! Həqiqət heç vaxt nisbi, ixtiyari və ya şərti deyil. O, yalanların atası adlandırılan şəxslə (Yəhya 8:44) ziddiyyət təşkil edir.
Bəziləri deyəcək ki, mütləq həqiqət yoxdur. Deyən insanlara veriləcək yaxşı bir sual budur:
«Mütləq həqiqət yoxdur» budur:
«Buna tam əminsənmi?» Əgər «bəli» desələr, mütləq bir bəyanat vermiş olurlar – bu da özlüyündə mütləqlərin mövcudluğunu nəzərdə tutur. Onlar deyirlər ki, mütləq həqiqətin olmaması yeganə mütləq həqiqətdir.
Həqiqət haqqında deyə biləcəyimiz üçüncü şey onun real və həqiqi olmasıdır, yəni mövcuddur və obyektivdir. Həqiqət subyektiv deyil, nə də şəraitdən asılı deyil. Onu bilmək olar, Rəbb İsa dedi:
«həqiqəti biləcəksiniz və həqiqət sizi azad edəcək» (Yəhya 8:32).
Sonra, bütün Həqiqət birlikdə durur, yəni Həqiqət təkdir. Yəhya 18:37, Yəhya 8:32, 14:6-da Rəbb İsanın HƏQİQƏT haqqında danışdığına diqqət yetirin, bir həqiqət və ya bir çox həqiqətlərdən biri haqqında deyil. Müqəddəs Kitab sənin həqiqətin və mənim həqiqətim haqqında, ya da sənin fikrincə həqiqət haqqında heç nə bilmir. O, yalnız BİR HƏQİQƏTİ, HƏQİQƏTİ tanıyır!
Beşincisi, Həqiqət heç vaxt dəyişməz! Necə ki, Allah Özü dəyişməzdir (Malaki 3:6) və Rəbb İsa, canlı Kəlam dünən, bu gün və əbədi eynidir (İbranilərə 13:8), Həqiqət dəyişməz. Zəburçu elan etdi:
«Əbədi, ey Rəbb, Sənin sözün göydə sabitdir» (Zəbur 119:89).
Yeşaya bəyan etdi,
«Ot quruyar, çiçək solar, lakin Allahımızın sözü əbədi qalır» (Yeşaya 40:8).
Rəbb İsa öyrətdi,
«Çünki sizə doğrusunu deyirəm: göy və yer keçib getməyincə, hər şey yerinə yetməyincə, Qanundan bir nöqtə, bir hərfin belə bir hissəsi keçib getməyəcəkdir» (Matta 5:18).
Həqiqətin altıncı xüsusiyyəti odur ki, o, tələblər irəli sürür, yaxud başqa sözlə, avtoritetlidir. Zəburçu bəyan etdi,
«Sənin kəlamının hamısı həqiqətdir, Sənin hər bir saleh hökmün əbədi qalır» (Zəbur 119:160).
Allah tərəfindən nəfəs verilən Müqəddəs Kitab mesajı yazılı şəkildə vəhydir (2 Timoteyə 3:15-16). Allahdan yalnız bir yazılı mənbə var və Kilsədə Rəbbin xalqı üçün yalnız bir avtoritet əsası var, o da Həqiqətdir.
Qeyd etməli olduğumuz növbəti şey odur ki, Həqiqət dərindən kəsir,
«Çünki Allahın kəlamı canlı və qüvvətlidir, hər iki tərəfi kəsən qılıncdan daha itidir, can ilə ruhu, oynaqlar ilə iliyi ayırana qədər nüfuz edir və ürəyin düşüncələrini və niyyətlərini ayırd edir» (İbranilərə 4:12).
Allahın Kəlamı canlıdır, çünki Allah canlı Allahdır (İbranilərə 3:12). Rəbb İsa dedi,
«Sizə söylədiyim sözlər ruh və həyatdır» (Yəhya 6:63). Toxum səpən məsəlində O, Allahın Kəlamını toxuma bənzətdi (Matta 13:1–23). Toxum, Kəlam kimi, münbit torpağa səpildikdə və əkildikdə bol həyat verən canlı orqanizmdir.
İbranilərə 4:12-dəki «fəal» termini «effektiv, güclü, nəzərdə tutulan nəticəni verən və ya verməyə qadir» deməkdir. Allahın Kəlamı canlı, dinamik, enerji verən və məhsuldardır. O, əsl möminlərin həyatında statik və ya boş deyil. Həvari Pavel Allahın Kəlamının
«iman edən sizdə işləyir» (1 Saloniklilərə 2:13) olduğunu izah etdi. İbranilərə məktubunun müəllifi Allahın Kəlamını
«hər iki tərəfi kəsən qılıncdan daha iti» kimi təsvir etdi. Pavel onu
«Ruhun qılıncı, yəni Allahın Kəlamı» (Efeslilərə 6:17) adlandırdı. Kəskin, iki tərəfli qılınc kimi, Allahın Kəlamı ruhani düşmənin hücumlarına qarşı qəti müdafiə silahımızdır. Şeytan Rəbb İsanı səhrada sınağa çəkəndə, Rəbb şeytanın hücumlarına qarşı Allahın Kəlamının qılıncını işlətdi (Matta 4:4).
Həqiqətin son fərqləndirici xüsusiyyəti odur ki, o, taleləri müəyyən edir. Deyilmişdir ki,
«həqiqətlə münasibətiniz həyatınızın gedişatını müəyyən edir.» Bir insanın həqiqətə reaksiyası həyatının hər sahəsinə burada və indi təsir edəcək və əbədi taleyini də müəyyən edəcəkdir! Buna görə də Zəburçu Allahın Kəlamını
«ayaqlarıma çıraq, yoluma işıq» (Zəbur 119:105) adlandırdı.
Həqiqətin Gücü
Yəhya 18-dəki mətnimizdən sonra həqiqət mövzusunun ətraflı şəkildə işləndiyi ikinci hissə Yəhya 8-də tapılır. 8 və 9-cu fəsillərdə Rəbb İsanı qaranlıqla ziddiyyət təşkil edən əsl işıq kimi öyrənirik. İşıq və həqiqət məsələsinin 8-ci fəsildə əl-ələ getməsi ibrətamizdir, işıq qaranlığı ifşa edir və həqiqət yalanı ifşa edir. Əslində, 8-ci fəsildə bir neçə ziddiyyət görürük: lütf qanuna qarşı (v1-11), işıq qaranlığa qarşı (v12-20), həyat ölümə qarşı (v21-30), azadlıq köləliyə qarşı (v31-47) və şərəf şərəfsizliyə qarşı (v48-59).
Zina zamanı tutulan qadın həqiqət mövzusunda zəmin yaradır. Əgər bu dini liderlər qanuna olan narahatlıqlarında səmimi olsaydılar, Levililər 20:10-a uyğun olaraq kişini də gətirərdilər. İlk baxışdan qəribə görünə bilər ki, Rəbbimiz bu qarşılaşmanın sonunda bəyan edir,
«Mən dünyanın işığıyam. Məni izləyən qaranlıqda gəzməyəcək, əksinə, həyat işığına sahib olacaq.» O, bunu onların ürəklərinin əsl vəziyyətini ifşa etdiyi üçün dedi.
Sonra 8-ci fəslin növbəti hissəsi Rəbb İsanın dünyanın işığı kimi təlimi ilə məşğul olur (8:13-32). Bu hissədə fəslin qalan hissəsində edilən bəyanatlara paralel üç bəyanat eşidirik.
Birincisi, Fərisey ona dedi,
«Sən özünə şəhadət verirsən; sənin şəhadətin doğru deyil.» Rəbb onlara cavab verir,
«Mən özümə şəhadət versəm də, şəhadətim doğrudur, çünki haradan gəldiyimi və hara getdiyimi bilirəm; lakin siz haradan gəldiyimi və hara getdiyimi bilmirsiniz. Siz cismani olaraq mühakimə edirsiniz; mən heç kimi mühakimə etmirəm. Və əgər mühakimə etsəm də, hökmüm doğrudur; çünki tək deyiləm, məni göndərən Ata iləyəm. Qanunlarınızda da yazılıb ki, iki kişinin şəhadəti doğrudur. Mən özümə şəhadət verənəm, və məni göndərən Ata da mənə şəhadət verir.» Bu, Rəbbimizin 31-32-ci ayələrdə dedikləri ilə birbaşa əlaqəlidir,
«Əgər Mənim kəlamımda qalsanız, həqiqətən Mənim şagirdlərimsiniz. Və həqiqəti biləcəksiniz, və həqiqət sizi azad edəcək.» Onlar cəhalətin köləliyində idilər və O, həqiqətin azadlığını təklif edir.
İkincisi, bu qarşıdurmanın sonrakı hissəsində Rəbbimiz bəyan etdi,
«Mən gedirəm, və siz Məni axtaracaqsınız, və günahınızda öləcəksiniz. Hara getsəm, siz ora gələ bilməzsiniz.» Lakin Fəriseylər yanıldıqlarını deyərək,
«O, özünü öldürəcəkmi, çünki deyir ki, ‘Hara getsəm, siz ora gələ bilməzsiniz’?» Lakin sonra O qeyd edir,
«Sizə doğrusunu deyirəm, günah işləyən hər kəs günahın quludur. Və qul evdə əbədi qalmır, lakin oğul əbədi qalır.» Bütün bunlarda Rəbb İsa günahın köləliyində olanlardan danışır (v21), lakin O, günahdan azadlıq təklif edir (v34-36).
Sonra Rəbb onlara deyir,
«Siz aşağıdansınız; Mən yuxarıdanım. Siz bu dünyadansınız; Mən bu dünyadan deyiləm. Buna görə də sizə dedim ki, günahlarınızda öləcəksiniz; çünki Mənim O olduğuma inanmasanız, günahlarınızda öləcəksiniz.» Rəbb İsa onlara ölümün köləliyində olduqlarını və O, ölümdən azadlıq təklif etdiyini təlqin etməyə çalışırdı,
«Buna görə də əgər Oğul sizi azad etsə, həqiqətən azad olacaqsınız» (v36).
Onlar bu gediş-gəlişin ortasında bir sual vermişdilər,
«Sən kimsən?» Və İsa onlara dedi,
«Əvvəldən sizə dediyim kimi. Sizin haqqınızda deyiləsi və mühakimə ediləsi çox şeyim var, lakin Məni göndərən doğrudur; və Mən dünyada Ondan eşitdiklərimi danışıram.» Əgər bu fəsli diqqətlə izləsək, Rəbb İsanın 12, 18, 23, 24, 28 və 36-cı ayələrdə ilahilik iddia etdiyini aydın şəkildə görə bilərik.
Həqiqət ilə Oğul arasındakı əlaqəyə diqqət yetirin. 31-32-ci ayələrdə Rəbbimiz bəyan etdi,
«Əgər Mənim kəlamımda qalsanız, həqiqətən Mənim şagirdlərimsiniz. 32 Və həqiqəti biləcəksiniz, və həqiqət sizi azad edəcək.» 36-cı ayədə O deyir,
«Buna görə də əgər Oğul sizi azad etsə, həqiqətən azad olacaqsınız.»
Bu fəsildə Rəbbimiz ən azı yeddi dəfə sözlərinin doğru olduğunu bəyan etdi (8:13-14, 26, 31-32). Oxuyuruq ki, təcəssüm etmiş Kəlam olaraq O, lütf və həqiqətlə dolu idi (Yəhya 1:14). Həqiqət Ondan gəldi,
«Çünki Qanun Musa vasitəsilə verildi, lakin lütf və həqiqət İsa Məsih vasitəsilə gəldi» (Yəhya 1:17).
O, Həqiqətdir, çünki O dedi,
«Mən yolam, həqiqətəm və həyatam. Mənim vasitəmlə gəlməyən heç kəs Atanın yanına gələ bilməz» (Yəhya 14:6).
Həqiqət olaraq O, bizi azad edə bilər (Yəhya 8:32-36; Qalatiyalılara 5:1). Bizi ayıran həqiqətdir,
«Onları Sənin həqiqətinlə müqəddəs et. Sənin kəlamın həqiqətdir» (Yəhya 17:17).
Nəticə
Sirr deyil ki, bu gün, həmişə olduğu kimi, həqiqətə qarşı müharibə gedir! Şeytan öz taktikalarını dəyişməyib. Lakin Pavel bizə xatırladır,
«Şeytan bizdən istifadə etməsin; çünki biz onun hiylələrindən xəbərsiz deyilik» (2 Korinflilərə 2:11).
Əvvəldən o, Allahın Kəlamı haqqında insanın ürəyinə şübhə saldı,
«Allah doğrudanmı dedi» (Yaradılış 3:1)? O, Allahın Kəlamını təhrif etmək istəyir, məsələn, Şeytanın Yaradılış 3:1-də Allahın dediyini iddia etdiyi sözlərlə Allahın Yaradılış 2:16-da həqiqətən dediyi sözləri diqqətlə müqayisə edin. Bu təhrif Həvvanın Allahı ilə münasibətini itirməsinə qapı açır. O, Allahın onlara verdiyi sözdən «hər» sözünü çıxararaq və «toxunmamaq» sözünü əlavə edərək, həmçinin Yaradılış 2:17-də «şübhəsiz» sözünü çıxararaq Onun sözlərini yumşaldır. Yaradılış 3:4-ə çatdıqda o, həqiqəti tamamilə inkar edir.
Buna görə də Pavel Timoteyə dedi:
«Özünü Allaha bəyənilmiş, utanmağa ehtiyacı olmayan, həqiqət sözünü düzgün bölüşdürən bir işçi kimi təqdim etməyə çalış» (2 Timoteyə 2:15).
Bu son və çətin günlərdə biz
«Məndən eşitdiyin sağlam sözlər nümunəsini Məsih İsada olan iman və məhəbbətlə möhkəm tut» (2 Timoteyə 1:13).
Həqiqəti eşitmək istəməyənlər olacaq, Pavel bizi bu günlər haqqında xəbərdar edərək dedi:
«Çünki elə bir vaxt gələcək ki, onlar sağlam təlimə dözməyəcəklər, əksinə öz istəklərinə görə, qulaqları qaşındığı üçün özlərinə müəllimlər yığacaqlar; və qulaqlarını həqiqətdən döndərib nağıllara tərəf yönələcəklər» (2 Timoteyə 4:3-4).
Bu günlər şübhəsiz ki, gəlib çatıb və həqiqət vacibdir, buna görə də biz
«Kəlamı təbliğ et! Vaxtında və vaxtsız hazır ol. Bütün səbirlə və təlimlə inandır, danla, nəsihət et» və
«hər şeydə ayıq ol, əziyyətlərə döz, müjdəçinin işini gör, xidmətini yerinə yetir» (2 Timoteyə 4:2, 5).
