Zireh hər hansı bir mühafizə və ya qorunma vasitəsi kimi xidmət edən hər şeydir. Xristianların üç növ zirehi var: Ruhu istəyən bədəndən bizi qoruyan “işıq zirehi” (Romalılar 13:12-14); Allahdan və Onun lütfündən dünyanın diqqətini yayındıran şeylərdən bizi qoruyan “salehlik zirehi” (2 Korinflilərə 6:7); və bizi yoldan çıxarmağa çalışan İblisin hiylələrindən (yarımhəqiqətlərindən) qoruyan “Allahın zirehi” (Efeslilərə 6:11). İblis bizim böyük düşmənimizdir, ona görə yox ki, bizim üzərimizdə hər hansı bir gücü var, əksinə, Allahın Kəlamı ilə bağlı özünü qınama və şübhə atəşli oxlarını amansızcasına atdığına görə. Bu məqalədə biz hiyləgərliyin və təkəbbürün ustası ilə qarşılaşa biləcəyimiz Allahın tam zirehi ilə məşğul olacağıq.
Düşmənimiz
İblis kəskin bir rəqibdir. Uzun müddətdir ki, o, saleh və yaxşı görünmək bacarığını təkmilləşdirir ki, hiylələrinə düşənləri məhv etsin. Adən bağında Həvva ilə erkən uğuruna baxın. Bir sadə ifadə, “Həqiqətənmi Allah dedi ki...?” (Yaradılış 3:1 KJV), dünyamızı indiki xarabalıq vəziyyətinə gətirdi. İsa dedi:
“O, əvvəldən qatil idi və həqiqətdə qalmadı, çünki onda həqiqət yoxdur. Yalan danışanda özündən danışır, çünki o, yalançıdır və yalanın atasıdır” (Yəhya 8:44). Rəbbi sınağa çəkərkən, o, Müqəddəs Yazıdan istifadə etdi, lakin onun hamısından yox, çünki İsanı etməyə təhrik etdiyi şeyi etməmək səbəbi üçün konteksti buraxdı! Nə hiyləgərlikdir, Müqəddəs Yazıdan onun mənasının tam əksini öyrətmək üçün istifadə etmək! (Matta 4:1-11). Bu düşmən üçün Allahın tam zirehi lazımdır, bizim zirehimiz və ya gücümüz yox.
Kontekstdə Zireh
Allahın zirehi bizə Efeslilərə məktubunun sonunda təklif olunur. Gəlin əvvəlcə kitabın kontekstinə baxaq. Efeslilərə məktubu bizi xristian mövqeyinin zirvələrinə aparır. Biz “günaha ölü olmaq” nə də “qanuna ölü olmaq” nə də “dünyaya çarmıxa çəkilmək” haqqında oxumuruq. Lakin biz “Məsih İsada yaradılmış olmaq” və “Məsihlə birlikdə dirildilmək” və “səmavi yerlərdə oturmaq üçün birlikdə qaldırılmaq” haqqında oxuyuruq (Efeslilərə 2:5-10). Biz “hər şeyi hər şeydə dolduranın doluluğuyuq” (Efeslilərə 1:23). Biz əbədiyyət boyu Onun fikrini və iradəsini həyata keçirdiyi kəslər olmalıyıq. Efeslilərə məktubu bizə açılan müqəddəs yeri göstərir, çünki biz artıq “Məsihdə səmavi yerlərdə bütün ruhani bərəkətlərlə mübarək olmuşuq” (Efeslilərə 1:3). Və Pavel bu bərəkətləri sadalayır: biz seçilmiş, müqəddəs, qüsursuz, övladlığa götürülmüş, qəbul edilmiş, xilas edilmiş, toplanmış, möhürlənmiş və miras almışıq (Efeslilərə 1:4-14). Bunlar Məsihin bədəni üçün Allahın məqsədləridir. Allahın məqsədlərində iştirakımız Rəbb İsaya iman etmək, müqəddəslərə sevgi bəsləmək və Onun çağırışının ümidinə sahib olmaqdır (Efeslilərə 1:15,18). Çünki O, bizi diriltdi, biz ki, günahlarımızda və xətalarımızda ölü idik (Efeslilərə 2:1). Yeni həyat lütf və imanı nümayiş etdirməlidir, çünki biz lütf ilə iman vasitəsilə xilas olmuşuq, öz əməllərimizlə deyil (Efeslilərə 2:8). Bu xilasımıza cavabımız indi yaxşı əməllərdir ki, O, iman, ümid və sevgi ilə yerinə yetirməyimiz üçün qarşımıza qoymuşdur (Efeslilərə 2:10).
Allahın xalqı Yeni Əhddə “Kilsə” kimi tanınır. Onun xalqı yalnız Onun bədəni kimi deyil, həm də həvarilərin və peyğəmbərlərin təməli üzərində qurulmuş bir bina kimi təsvir edilir, İsa Məsih əsas künc daşıdır (Efeslilərə 2:20). Beləliklə, Kilsə əslində ruhani bir saraydır, çünki o, Ruh vasitəsilə Allahın məskənidir (Efeslilərə 2:22), bütün xalqlar, yəhudilər və qeyri-yəhudilər üçün bir yerdir (Efeslilərə 3:6). Çünki göydə və yerdə olan bütün ailə Ondan adını almışdır (Efeslilərə 3:15) ki, səmavi yerlərdə olan hökmranlıqlar və hakimiyyətlər Allahın bu ailəni yaratmaqdakı çoxşaxəli hikmətini görsünlər (Efeslilərə 3:10). Biz bu ailənin təzahürünü gözləyirik ki, hamımız iman birliyinə və Allahın Oğlunun biliyinə çatacağıq (Efeslilərə 4:13).
O vaxta qədər biz bu çağırışa layiq şəkildə yaşamalıyıq (Efeslilərə 4:1). Bizə bunu etmək üçün lütf verilib (Efeslilərə 4:7), və bizə müqəddəslərin təkmilləşdirilməsi üçün müjdəçilər, çobanlar və müəllimlər verilib ki, hamımız yalnız gəzməyək, həm də Məsihin bədəninin qurulması üçün çalışaq (Efeslilərə 4:12). Bu gəzintidə və işdə uğurlu olmaq üçün biz köhnə insanı (Efeslilərə 4:22) – bədənin şəhvəti, gözlərin şəhvəti və həyatın qüruru ilə keçmiş əlaqələrimizi – çıxarmalı və Allahın yaratdığı yeni insanı geyinməliyik. Biz bir zamanlar qaranlıq idik, lakin indi Rəbdə işıqıq; biz işıq övladları kimi gəzməliyik, doğru, həqiqi və müqəddəs olanı etməliyik (Efeslilərə 5:8).
Bizim indiki məsuliyyətlərimiz Efeslilərə 5:18-6:10-da sadalanır. Biz sərxoş olmamalı, əksinə Ruhla dolmalı, bir-birimizə tabe olmalı, əvvəlcə evdə, sonra kilsədə. Uşaqlar atalarına və analarına hörmət etməli, atalar isə uşaqlarını qıcıqlandırmamalıdırlar. Biz itaətkar qullar (işçilər) olmalıyıq. Və nəhayət, Rəbdə və Onun qüdrətinin gücündə güclü olmalıyıq.
Bütün bu hazırlıq və təcrübə ilə zireh geyinilir (Efeslilərə 6:10). Bu, Allahın zirehi olduğu üçün, bizim deyil, onu öz şanımız üçün istifadə etmirik. O, Efeslilərə məktubunun təqdim etdiyi doluluq biliyi ilə istifadə edilməlidir: Məsihin doluluğu biliyi və Məsihin sevgisinin doluluğu biliyi. Biri digərini doldurur; Məsihin sevgisi Allahın doluluğudur (Efeslilərə 3:19) və Kilsə Onun doluluğudur (Efeslilərə 1:22-23). Beləliklə, biz bu zirehi sevgi ilə və Onun şanı üçün geyindikcə, Məsihin sevgisi bizi doldurur (Efeslilərə 3:19), dəstəkləyir (Romalılar 8:35) və məcbur edir (2 Korinflilərə 5:14).
Ən böyük şey Məsihin sevgisidir. Və biz bu sevgini dünyaya nümayiş etdiririk. Məsihin sevgisi bu biliyi əldə etmək üçün motivasiyamızdır ki, Allahın Kəlamının həqiqəti Allahın zirehidir. Zireh və Məsihin sevgisi hökmranlıqlara və hakimiyyətlərə iki şeyi göstərir: Allahın hikmətini (Efeslilərə 3:10) və Allahın həqiqətini (Efeslilərə 6:11). İblisin yarımhəqiqətlərinə və ya hiylələrinə qarşı duran Allahın zirehidir.
Tam Zireh və Yarımhəqiqətlər
Budur, bu zirehin yarımhəqiqətlərə qarşı mübarizədə bəzi istifadələri:
Bizim bellərimiz olmalıdır həqiqətlə bağlanmış, çünki iblis deyərdi: “Əgər mükəmməl yaşamazsanız, xilas olmazsınız”, halbuki həqiqətdə biz seviləndə qəbul edilmişik, Allahın məqsədlərini yerinə yetiririk.
Biz geyinməliyik salehlik zirehi, çünki iblis deyərdi: “Günah işləyin; siz xilas olmusunuz, buna görə də günah Allahı daha lütfkar edəcək”, halbuki həqiqətdə biz Məsih İsada yaxşı əməllər üçün yaradılmışıq ki, bu da Allahın məqsədlərində iştirakımızdır.
Ayaqlarımız geyinilməlidir müjdənin hazırlığı ilə, çünki iblis deyərdi: “Heç kim xilas olmur, buna görə də müjdəni təbliğ etməyə dəyməz”, halbuki həqiqətdə Allahın evi müjdənin təbliğatı ilə Onun üçün şanlı bir saraya çevrilir.
Biz götürməliyik iman qalxanı, çünki iblis deyərdi: “Allah sizi qəbul etməzdən əvvəl özünüzü təkmilləşdirməlisiniz, çünki yeni insan köhnədən fərqlənmir”, halbuki həqiqətdə hiylə ilə dolu köhnə insan çıxarılmalı, həqiqi müqəddəsliklə dolu yeni insan geyinilməlidir.
Biz geyinməliyik xilas dəbilqəsi, çünki iblis deyərdi: “Öz işini gör, xoşuna gələn şeyi et, sən daha yaxşısına layiqsən”, halbuki həqiqətdə bizim indiki məsuliyyətlərimiz Rəbbin iradəsini yerinə yetirməkdir.
Biz götürməliyik Ruhun qılıncı, çünki iblis deyərdi: “Allah həqiqətənmi dedi ki, ət yeyə bilməzsən, şərab içə bilməzsən, ya da həyat yoldaşınla zövq ala bilməzsən?” halbuki Məsih dedi: “Mən gəldim ki, onlar həyat tapsınlar və... onu daha bol tapsınlar.” Həqiqətdə, Allahın kəlamını düzgün bilmək və istifadə etmək Allahın tam zirehini geyinməkdir. Allahın bizim xeyrimizə nəzərdə tutduğu şeyi İblis təhrif edər və pozar, qınamağa və ya həddən artıq getməyə səbəb olar. Biz özümüzü ucaltmaq üçün başqalarının mülayimliyini qınayarıq, ya da mülayimliyi unudarıq ki, Allahın yaxşılıq üçün nəzərdə tutduğu şey həddən artıq getməklə günaha çevrilsin. Biz ət yeyə bilərik, lakin bir qardaşı incitmirsə; şərab içə bilərik, lakin sərxoşluğa qədər yox. Həyat yoldaşımızdan zövq ala bilərik, lakin başqasının yox. Nə ediriksə edək, əgər onu Məsihin sevgisində və Onun Kəlamına uyğun olaraq ediriksə, İblisin hiylələrinə (yarımhəqiqətlərinə) qarşı dura biləcəyik.
Beləliklə, Allahın zirehi əslində Efeslilərə məktubunun əsas mövzusunun xülasəsidir: Allahın məqsədləri və bizim bu məqsədlərdə iştirakımız, Özü üçün bir saray tikmək, köhnə insanı çıxarmaq və indiki məsuliyyətlərimizdə davam etmək. Allahdan gələn bu bilik Allahın tam zirehidir, buna görə də onu bütün səmimiyyət və həqiqətlə geyinək.
