Keçən ayki Seriya məqaləsində biz yaradılışın yeddi gününə və Rəbbin yeddi bayramına nəzər saldıq. Biz idarəetmə dövrlərinin irəliləməsi və ardıcıllığı haqqında bəzi məqamları gördük, eyni zamanda onların əsas məqsədinin Məsihi və Onun hökmranlığını təqdim etmək olduğunu qəbul etdik.
Yeddi İdarəetmə Dövrü Haqqında Bir Neçə Qeyd
Bu mövzu haqqında çoxlu kitablar yazılmışdır, lakin biz yalnız bir neçə məqamı qeyd edəcəyik. Müqəddəs Yazıların Allahın göstərişlərinə uyğun olaraq hərfi mənada anlaşılması və təfsiri bizim tədqiqatlarımız üçün vacibdir (2 Timoteyə 3:16).
Allah tarix boyu Öz xalqı ilə müxtəlif yollarla rəftar etmiş və bu prosesdə Özü haqqında nəsə açmışdır. Ümumiyyətlə, idarəetmə dövrləri Allahla insan arasında bir razılaşma və ya əhd ilə başlamışdır. İnsan tezliklə uğursuzluğa düçar olacaq, münasibətləri bitirəcək və Allahdan bir hökm tələb edəcəkdi. Bunun əksinə olaraq, yeni əhddə heç bir uğursuzluq olmayacaq, çünki Rəbb İsa Məsih Allahın şərəfinə bütün tələblərini yerinə yetirmişdir.
Ardıcıl idarəetmə dövrləri Allahın əsas planının bir hissəsidir və onlar Məsihin rəhbərliyi və nəzarəti altında gələcək minillikdə tamamilə həyata keçiriləcək elementləri ehtiva edir (bax: Efeslilərə 1:10). Bütün bunlar Allahın tərifinə və Onun şərəfinədir.
Gəlin, hər bir idarəetmə dövrünü, bir açar sözlə işarələnmiş və Məsihin gələcək ictimai hökmranlığı zamanı nümayiş etdiriləcək xarakterik elementlərini qısaca nəzərdən keçirək:
1. Məsumiyyət.
Yaradılışla düşüş arasındakı dövrdə Allah insanla sərbəst və şəxsən ünsiyyətdə idi. İnsan ölümsüz yaradılmışdı və seçim gücünə malik olsa da, günah təbiətinə malik deyildi. Allah Adəm və Həvvanı Öz bağçasına yerləşdirdi və onlara yalnız bir məhdudiyyət qoydu: yaxşı ilə pisin biliyi ağacından yeməmək (Yaradılış 2). Onlar Onun əmrini pozdular və Allah onları bağçadan qovdu (Yaradılış 3). Adəm, Həvva və İlan hamısı mühakimə olundu və günahın dünyaya girməsi nəticəsində yaradılış lənətləndi. Lakin Allah bütün bunları əvvəlcədən görmüşdü və insanın uğursuzluğundan 4000 illik insan uğursuzluğundan sonra Məsihin gəlişi və qurbanı vasitəsilə daha yaxşı bir nizamı təqdim etmək üçün istifadə etdi. Minillikdə lənət götürüləcək və misilsiz xeyir-dualar Allahın hökmranlığını xarakterizə edəcək. Bu, Məsihin təqdim edəcəyi, saxtakarlıqlardan azad və Allahın müqəddəsliyi və salehliyi ilə uyğunlaşan əsl «yeni dövr» olacaq.
2. Vicdan.
Adəm və Həvvanın düşüşü ilə Nuhun daşqını arasındakı dövrdə Allah insanın vicdanının birbaşa ilahi müdaxilə olmadan hökm sürməsinə icazə verdi. İnsanın yeni əldə etdiyi günah təbiəti (Yaradılış 3) səbəbindən nəticə bu oldu ki,
insanın pisliyi yer üzündə böyük idi və ürəyinin düşüncələrinin hər bir təsəvvürü yalnız daim pis idi (Yaradılış 6:5 KJV). Təkrar xəbərdarlıqlardan sonra daşqın Nuh və onun yaxın ailəsi istisna olmaqla, insan nəslini məhv etdi (Yaradılış 6:8, 7:7,13). Məsihin gələcək hökmranlığı altında insanın vicdanı Allahla uyğunlaşacaq. İsrail və millətlər Ondan qorxacaq, üsyançılar isə tez – 24 saat ərzində mühakimə olunacaqlar (Zəbur 101:8 NASB).
3. İnsan Hökuməti.
Nuhdan Babil qülləsinə qədər Allah insanı ilk insan hökuməti sistemini qurmağa yönəltdi (Yaradılış 9:1-17). Nuh sərxoş olduğu üçün uğursuzluğa düçar oldu və insanlar Allahın yer üzünü doldurmaq əmrini pozdular. Bunun əvəzinə, onlar özlərini başqa bir daşqından qorumaq üçün böyük bir şəhər və qüllə tikdilər (Yaradılış 11:1-8). Onlar özlərini bütpərəstliyə verdilər və Allah Öz intizamında onları buna təslim etdi (bax: Romalılara 1:18-32), qarışıqlığa və etibarsızlığa. İnsanlar sonra bütün dünyaya səpələndilər. Gələcək dünyada Allahın Nuhla bağladığı əhd hələ də şərəfləndiriləcək.
4. Vəd.
Allah İbrahimi bütpərəstlikdən çağırdı və onu və onun nəslini Öz «seçilmiş xalqı» olaraq ayırdı, İbrahimə və Saraya dünya üzərində xeyir-dua verəcəyi bir oğul vəd etdi. Allaha gözləmək əvəzinə, onlar öz əməlləri ilə bir oğul dünyaya gətirdilər: İsmail. Allah onlara vəd etdiyi oğlu, İshaqı verdikdə, İbrahim və Sara İsmailı uzaqlaşdırdılar, bu da İsmail (ərəblər) və İshaq (yəhudilər) arasında bu günə qədər davam edən düşmənçiliyi başlatdı. Zamanın dolğunluğunda, Rəbbimiz İsa gəldi, əsl İshaq. O yaşadı, öldü və yenidən dirildi, tamamilə yeni bir şey təqdim etdi: yaşayan Allahın Kilsəsi. Minillikdə, Allahın İsrail üçün vədlərini kənara qoymadan (Yeşaya 60-66; Zəkəriyyə 14), Kilsə Məsihlə göydən hökm sürəcək (Vəhy 21:9-22:6) və İsrail millətlər üçün bir xeyir-dua olacaq (Zəbur 2, 8, 72).
5. Qanun.
Allah İsrailliləri Misirdən çıxardıqdan sonra Musaya On Əmri verdi və İsrailə İbrahimə vəd etdiyi torpağı təklif etdi – əgər itaət etsəydilər. Lakin onların tarixi 2000 illik uğursuzluq, itaətsizlik və üsyan idi, hətta öz Məsihlərini rədd etməyə qədər. Qanun mükəmməllik gətirə bilmədi və Allahın vədlərini yerinə yetirə bilmədi. Allah İsraili torpaqlarından qovdu və onları bütün dünyaya səpələdi. Minillikdə İsrail Allaha, Ona aid olan və onlara vəd etdiyi torpaqda və Onun qanunu altında bərpa olunacaq (İbranilərə 8:10-13).
6. Lütf.
Kilsə dövrü Allahın lütfünü təmsil edir. Artıq salehliyin qanuna itaət etməklə qazanılmasını tələb etməyən Allah, indi hər bir tövbə edən günahkarı saleh elan edir. Bu, lütf ilə, iman vasitəsilə, Rəbb İsanın tamamlanmış işi əsasında, əbədi xeyir-dua və Onu qəbul edənlərin hamısına Öz evində bir yer gətirir. Şübhəsiz ki, bu, indiyə qədər verilmiş ən heyrətamiz hədiyyədir, soruşmaqla pulsuzdur. Bu lütf dövrünün sonunda, təəssüf ki, insanların əksəriyyəti Allahın hədiyyəsini rədd edəcək, bunun əvəzinə öz şərtləri ilə yaşamağı seçəcəklər. Bəziləri deyirlər ki, Allah yoxdur, ya da əgər varsa, onları hər halda Öz səltənətinə buraxacaq. Lakin qaçırılma istənilən vaxt baş verə bilər: Hazırsınızmı? İman vasitəsilə Onun lütf hədiyyəsini qəbul edənlər göydə Onunla təhlükəsiz olacaqlar, qalanları isə bu dünyada indiyə qədər görülən ən şiddətli mühakimə dövründən keçəcəklər.
7. Səltənət.
Rəbbin gələcək 1000 illik hökmranlığı, həmçinin minillik kimi tanınan, Şeytanın bağlanması və bütün inanmayanların öldürülməsi ilə başlayacaq – daha sonra böyük ağ taxtda mühakimə olunmaq üçün. Lənət götürüləcək və Allah Öz xalqının arasında yaşayacaq. Minilliyin ictimai şərtləri Allahın lütf günündə həyatımızda nümayiş etdirilməsini arzuladığı bir əxlaqi nizamı təmsil edir.
Əsl Ümid
Bəziləri Kilsənin Adəmlə başladığına və bugünkü möminlərin Rəbbimizin Öz qurtarılmışları üçün yaxın gəlişini gözləməklə yaşamamalı olduğuna inanırlar. Bu insanlar deyirlər ki, xristianlar müjdəni dünya miqyasında təbliğ etməlidirlər – bu doğrudur – və Rəbbin hökmranlığına hazırlaşmaq üçün dünyanı yaxşılaşdırmalıdırlar – bu doğru deyil. Nəticədə, hər kəs üçün son mühakimə günü olacaq. Lakin Məsih bizim mübarək Ümidimizdir və mühakiməni gözləmək əvəzinə, biz Onun gəlişini və qaçırılmasını gözləyirik.
Bu ümidə malik olmayan, lakin Məsihi etiraf edənlər artıq minillikdə yaşadıqlarını düşünürlər və Kilsənin böyük sıxıntıdan keçəcəyinə və sonra hamının zamanın sonunda Allahın son mühakiməsi ilə üzləşəcəyinə inanırlar. Bir çoxları da Kilsənin İsraili əvəz etdiyinə inanırlar. Lakin Allahın Kəlamı bu şeyləri öyrətmir! Biz bu qavrayışlardan bəzilərinə 2016-cı ilin dekabr ayında nəzər saldıq Lütf və Həqiqət Jurnalı.
Düşmənin Səyləri və Resurslarımız
Yəhudilər və Yəhudilik arasından Ona gələn möminlər millətlər arasından çağırılanlarla eyni imtiyazlara malikdirlər (Efeslilərə 2:11-22). Lakin düşmən müxtəlif yollarla bütün möminləri öz nəzarəti altına almağa çalışmışdır – və hələ də çalışır – Məsihin rəhbərliyi altında övladlıq azadlığını əllərindən almağa cəhd edir. Şeytan onların həyatlarına, xidmətlərinə və ibadətlərinə mənfi təsir göstərmək üçün planlar qurur, Rəbblə olan münasibətlərini sadəcə dinə endirməyə çalışır. Məsələn, bunu Qalatiyalılarda, ehtimal ki, Pavelin 13 və ya 14 məktubundan birincisində görürük.
Lakin bütün bunlar Allah tərəfindən əvvəlcədən görülmüşdü və Rəbb İsa bu şeylər haqqında bəzi məsəllərində danışmışdı, ümid edirik ki, daha sonra qısaca nəzərdən keçirəcəyik. Düşmənin səyləri, müxtəlif yollarla və nəsildən-nəslə təkrarlanaraq, bir çox möminin köləliyə düşməsinə səbəb oldu, eynilə İsraillə bir neçə dəfə olduğu kimi (bəzi nümunələr üçün Hakimlər kitabına baxın). Buna görə də, möminlərin hər yeni nəsli Pavelin Timoteyə öyrətdiyi eyni dərsləri öyrənməlidir (2 Timoteyə 2:1-2).
Bizim dövrümüzdə Allah İsraili müvəqqəti olaraq kənara qoysa da – əbədi deyil (bax: Romalılara 11) – Kilsə Allahın şahidliyinin gəmisidir, sanki bu dünyanın suları üzərində «üzür». Buna görə də, şagirdlərin İncillərdə və daha sonra Peter, Yəhya, Pavel və digər həvarilərin etdiyi kimi, Rəbblə birlikdə üzmək nə qədər vacibdir. Kilsə bu dünyadan deyil, lakin onun içindədir və dünyanın suyu gəmidən kənarda qaldığı müddətcə ona şahidlik edir.
Həvarilərin İşləri Kilsənin səmavi mənşəyini və taleyini göstərir, Məktublar isə Kilsənin göydəki şöhrətlənmiş İnsanla əlaqəli mövqeyi və çağırışı haqqında təlimi təqdim edir. Yaradılışın yeddi günü və Rəbbin yeddi bayramı da indiki lütf dövründə yaşayan möminlər üçün vacib dərslər verir (1 Korinflilərə 10:1-13).
Allahın insan nəsli ilə rəftarını nəzərdən keçirərək, insanın həmişə necə uğursuzluğa düçar olduğunu görürük, bu da Allahın seçdiyi, heç vaxt uğursuzluğa düçar olmayan və bizim Qurtarıcımız olan İnsanla kəskin ziddiyyət təşkil edir. Yaşadığımız lütf günündə insan yeni bir şəkildə sınaqdan keçirilir, lakin orada da uğursuzluğa düçar olur. Bu, bizim heç vaxt uğursuzluğa düçar olmayan və bizə Öz Ruhunu verən Birində malik olduğumuz resurslardan istifadə etməyimizi daha da vacib edir (Yəhya 14-16).
Vacib Parçalar
Yaradılış günlərində və Rəbbin bayramlarında olan Allahın planından başqa, fərqli vurğularla olsa da, Matta 13-dəki yeddi məsəlin Allahın İsrail, Kilsə və millətlərlə olan planlarını və yollarını göstərdiyini görəcəyik. Onlar arasında və Vəhy 2-3-dəki Rəbbin mesajları arasında əlaqələr var, burada O, lütf dövrünün möminlərini Şeytanın və bu dünyanın onlara təsir etməsinə icazə vermək əvəzinə, Məsihə sadiq, əsl qaliblər olmağa təşviq edir. Rəbb istəsə, gələcək saylarda bu məsələlərə baxmağa ümid edirik.
Gələn ay bu Seriyanın 3-cü hissəsini axtarın.
