...hərbi xidmətə gedənlərin hamısı... Həvari Pavel Timoteyə yazdığı birinci məktubunda deyir:
əmr olunanın sonu təmiz ürəkdən, vicdanlı vicdandan və səmimi imandan gələn sevgidir (1 Timoteyə 1:5).
Məgər biz bu parçada Allahın zirehinin üç hissəsini tapmırıqmı? Məgər həqiqətlə bağlanmış bel "təmiz ürək", salehlik zirehi "vicdanlı vicdan" və iman qalxanı "səmimi iman" deyilmi?
Hər Şeydən Əvvəl İman Qalxanını Götürmək
Bu ilahi qalxan bizi şər adamın alovlu oxlarından qorumaq üçündür, hansılar ki, xristianı sıxışdırmaq və onun Allahın lütflərindən zövq almasını məhv etmək məqsədi daşıyır. Əgər biz Allahın lütflərindən zövq almırıqsa, həyatımızda Məsih üçün az şahidlik olacaq və Şeytan hücumunda müvəffəq olmuş olacaq. Alovlu oxlar möminin ruhunu yaralamaq və yandırmaq üçün göndərilir; onlar şübhə və inamsızlıq oxları və ya Məsihə hörmətsiz və səhv təlimlər ola bilər.
Düşmən alovlu oxlarını atarkən bizdən tələb olunan tək şey Allahı düşmən ilə özümüz arasına qoymaqdır, çünki düşmən Allaha rəqib deyil. İman bütün sadəliyi ilə deyir:
"Əgər Allah bizim tərəfimizdədirsə, kim bizə qarşı ola bilər?" Davud Qolyatla qarşılaşanda, onun imanı tanıdı ki, İsraili çağıraraq, nəhəng yaşayan Allaha meydan oxuyur və Davudu onu məğlub etməyə imkan verən bu idi. Biz iman qalxanının Kral Asa tərəfindən, Zerah Efiopiyalı orduları ilə ona qarşı gələndə istifadə edildiyini görürük (2 Salnamələr 14:11). Bu misilsiz qalxan Kral Hizkiya tərəfindən də, Assuriya Kralının alovlu sözləri ilə qarşılaşanda istifadə edildi (2 Salnamələr 32:8). Pavel Timoteyə "səmimi iman" haqqında yazarkən, "İsa Məsihin yaxşı əsgəri" kimi uzun təcrübədən danışırdı. Qalatiyalılara yazmışdı:
"Məni sevən və özünü mənim üçün verən Allah Oğlunun imanı ilə yaşayıram." Bu, həvarinin uğurlu müharibəsinin sirlərindən biridir, o, Ustadı üçün uzun xidmətinin sonunda deyə bilərdi: "İmanı qorudum." İman qalxanı onu bir çox münaqişələrdə qorumuşdu və o, onu sona qədər istifadə etdi.
Qurtuluş Dəbilqəsini Götürün
Düşüncələrimiz Allahın qurtuluşu ilə məşğul olduqda, ürək və ağıl narahat edəcək və qeyri-müəyyənlik hissləri yaradacaq hər cür düşüncədən qorunur. Efeslilərə 2:8-9-da bizə öyrədilir:
Siz lütf ilə, iman vasitəsilə xilas oldunuz; və bu, özünüzdən deyil; bu, Allahın hədiyyəsidir: əməllər prinsipi ilə deyil, heç kim öyünməsin.
Bir çox xristianlar qurtuluşları ilə bağlı daimi şübhə və qorxularla yaşayırlar, heç vaxt düzgün öyrənməmişlər ki, "Allah bizi xilas etmişdir" və qurtuluşumuz tamamilə Məsihin işindən və Allahın suveren lütfündən asılıdır. Belələri Allahın bizə Məsihdə verdiyi şeyin indiki sahibliyinə heç vaxt daxil olmurlar; onların həyatları Məsihin qiymətli qanının dəyərinə və Allahın müqəddəs sözünün həqiqətinə sadəliklə dayanmadıqları üçün bədbəxt qeyri-müəyyənlikdə keçir. Qurtuluş dəbilqəsi rahatlıq vəziyyəti gətirir, çünki ruh öz boş səylərinə deyil, Məsihin kim olduğuna və nə etdiyinə dayanır. Salonikililər Rəbbin gəlişi haqqında həqiqətdə təlimatlandırılmamışdılar və bu çatışmazlıq düşmən tərəfindən onları sıxışdırmaq üçün istifadə edilmişdi. Pavel onlara "dəbilqə üçün, qurtuluş ümidi" göndərdi, Rəbbimiz İsanın gəlişində əldə ediləcək tam qurtuluş:
Çünki Allah bizi qəzəbə deyil, Rəbbimiz İsa Məsih vasitəsilə qurtuluş əldə etməyə təyin etmişdir, O, bizim üçün öldü ki, oyaq olsaq da, yatsaq da, Onunla birlikdə yaşayaq (1 Salonikililərə 5:8-10).
Ruhun Qılıncı
Qılınc yalnız müdafiə silahı deyil; o, düşməni qaçırmaq üçün də istifadə edilə bilər. Bu, "Allahın sözü olan Ruhun qılıncıdır." Məgər biz bu ilahi qılıncın istifadəsinin ən yüksək nümunəsini, mübarək Rəbbin Şeytanın hücumlarına "Yazılmışdır" sözləri ilə cavab verdiyini görmürükmü?
Düşmənlə qarşılaşarkən Müqəddəs Yazılardan sitat gətirmək kifayət deyil; biz ona içimizdə yaşayan Müqəddəs Ruh tərəfindən seçilmiş Müqəddəs Yazılarla cavab verməliyik. Bunun üçün biz həm Müqəddəs Yazılarda təlimatlandırılmalı, həm də Müqəddəs Ruhun nəzarəti altında olmalıyıq. Şeytan Rəbbə hücum edərkən Müqəddəs Yazılardan sitat gətirdi, lakin Rəbb ona Ruhun qılıncı olan başqa bir Müqəddəs Yazı ilə cavab verdi və Şeytanın buna cavabı olmadı. Pavel bir çox münaqişələrində tez-tez Ruhun qılıncından istifadə etdi, lakin belə görkəmli bir xidmətçidə belə, Ustadında görünən mükəmməllik yox idi. Baş kahin yanında duranlara Paveli vurmağı əmr etdikdə, o, saleh qəzəblə cavab verdi:
"Allah səni vuracaq, ey ağardılmış divar." Bu, Ruhun qılıncından istifadə etmək deyildi, baxmayaraq ki, bu, yanlış hərəkətə saleh qəzəblə cavab vermək idi. Haqsızlığa uğramış həvari o zaman Ustadının ruhunda deyildi, O, oxşar şəraitdə ən kiçik bir qəzəb belə göstərmədi. Həqiqətən, Pavel Ruhun qılıncını öz tələsik sözlərinə qarşı çevirməli oldu, deyərək: "Yazılmışdır ki, xalqının hökmdarı haqqında pis danışmayacaqsan."
Həmişə Ruhda Dua Etmək
Zirehin yeddinci və son hissəsi duadır:
"Həmişə hər cür dua və yalvarışla Ruhda dua edərək, bütün müqəddəslər üçün bütün səbirlə və yalvarışla oyaq qalın." Əgər Allahın sözündən istifadəmiz Allahın ruhunun nəzarəti altında olacaqsa, dualarımız da "Ruhda" olmalıdır. Dua Allaha olan asılılığımızın və inamımızın ifadəsidir və bu münasibət bizi hər zaman xarakterizə etməlidir. Hər cür dua, hər növ dua, Allahın bu dünyadakı maraqlarının bütün sahəsini əhatə edəcək, baxmayaraq ki, Allahın minlərlə insanı arasında əslində nə baş verdiyi haqqında az bilirik. Xüsusi sınaq zamanlarında həm müqəddəslər, həm də Rəbbin xidmətçiləri üçün xüsusi istəklər olacaq, baxmayaraq ki, həmişə yadda saxlamalıyıq ki, bütün müqəddəslər Məsihin ürəyinə əzizdir və biz Məsihin bədəninin birliyində hamı ilə bağlıyıq. Burada həvari Rəbb İsa tərəfindən ona etibar edilmiş xüsusi xidmətlə bağlı müqəddəslərin dualarını arzulayır. Mübarək Rəbbimiz bizə yalnız münaqişədə Ruhun qılıncını necə istifadə etməyi göstərməmiş, həm də Allaha olan asılılığın mükəmməl nümunəsini vermişdir, çünki biz Onun Gethsemane Bağında olduğunu oxuyuruq:
və münaqişədə olarkən daha diqqətlə dua etdi (Luka 22:44).
Şər gün tezliklə bitəcək, çünki Rəbb bizi əbədi olaraq Özü ilə aparmaq üçün gəlir. O zaman Allahın bizə Məsihdə səmavi yerlərdə verdiyi ruhani lütflərə daxil olmağımıza mane olmağa çalışan ruhani qüvvələrlə münaqişəyə girməyə ehtiyac qalmayacaq və Onun bu dünyadan yoxluğunda Məsihə sadiq qalmaq imtiyazından bizi məhrum etməyə çalışanlara qarşı mübarizə aparmağa ehtiyac qalmayacaq. Lakin biz Məsih üçün dayana bilmərik, əgər ilahi zirehin hər hissəsini götürməsək, bu münaqişə üçün bütün gücün yalnız Rəbb İsa Məsihdə olduğunu dərk etməsək.
