Xristian Həyatının Əsasları
Hissə 3: Köhnə Təbiət və Onun Üzərində Qələbə
Günahkar Təbiətin Kəşfi
Yeni təbiətin Allahla bağlı arzularından xoşbəxtliklə zövq alarkən, gənc xristian tezliklə ürəyində hələ də pisliyin mövcud olduğunu kəşf etməklə narahat olur. Rəbbə olan sevgisinə və Onu razı salmaq istəyinə baxmayaraq, yeni iman gətirən şəxs pis arzuların da ürəyində və ağlında olduğunu görür. Bu, hər bir xristianın etməli olduğu məyusedici, lakin doğru bir kəşfdir. Dünyaya gəldiyimiz o pis təbiət, Allahın Ruhu ilə yenidən doğulduqdan sonra da xristianın içində qalır.
Romalılar 7-nin Təcrübəsi
Romalılar 7-ni oxuyarkən, içimizdəki pisliyin kəşfi təcrübəmizin bu fəsildə təsvir edilənə bir qədər bənzədiyini görürük. Burada yenilənmiş insanın qanun altında ətinin şəxsi təcrübəsi təsvir edilir:
«Beləliklə, mən bir qanun tapıram ki, yaxşılıq etmək istəyəndə pislik mənimlədir. Çünki daxili insanıma görə Allahın qanunundan zövq alıram; lakin üzvlərimdə ağlımın qanununa qarşı müharibə edən və məni üzvlərimdə olan günah qanununa əsir edən başqa bir qanun görürəm» (Romalılar 7:21-23 KJV).
Beləliklə, iman gətirən şəxs iki təbiətə malik olduğunu kəşf edir: daxili insanın yeni təbiəti və günahın pis təbiəti. İkincisi insani və çirklidir; digəri isə Allahdandır, müqəddəs və günahsızdır.
Həmçinin öyrənilir ki, imanlı yeni insanın nifrət etdiyi şeyi etdikdə, «bunu edən artıq mən [iman gətirən şəxs] deyiləm, məndə yaşayan günahdır» (v.17). İmanlının içində hələ də yaşayan günahkar təbiət, yeni təbiətin nifrət etdiyi bütün pis düşüncələrin, hisslərin, ehtirasların və əməllərin mənbəyidir.
Bundan əlavə, imanlı öz pis təbiətinin xilas olduqdan sonra xilasdan əvvəlkindən daha yaxşı olmadığını və onun yaxşılaşdırıla və ya dəyişdirilə bilməyəcəyini təcrübə edir.
«Cismi [bədəni] ağıl Allaha qarşı düşmənçilikdir; çünki o, Allahın qanununa tabe deyil, həqiqətən də ola bilməz» (Romalılar 8:7).
Biz Romalılar 7:18-in dərsini öyrənməliyik:
«Bilirəm ki, məndə (yəni, mənim ətimdə) heç bir yaxşı şey yaşamır.»
Bu, öyrənilməsi çətin bir dərsdir, lakin köhnə təbiət haqqında sabit sülhə sahib olmaq və onun üzərində qələbə qazanmaq istəyən hər kəs bunu öyrənməlidir.
Məsihlə Çarmıxa Çəkilmiş
Romalılar 6:6-da oxuyuruq:
«Bunu bilərək ki, köhnə adamımız Onunla çarmıxa çəkildi ki, günah bədəni ləğv edilsin, biz artıq günaha qul olmayaq» (Romalılar 6:6 JND).
Budur, Allahın bizə bildirmək istədiyi həyati bir şey: «köhnə adamımız» Məsihlə «çarmıxa çəkildi».
«Köhnə adam» termini, köhnə təbiətlə əlaqəli olaraq, Müqəddəs Yazılarda yalnız üç dəfə rast gəlinir. Bu, imanlının keçmiş vəziyyətində məsuliyyətli bir günahkar kimi nə olduğunu ifadə edir – «aldadıcı ehtiraslara görə korlanmış köhnə adam» (Efeslilər 4:22 KJV). Bu vəziyyət Məsihin çarmıxdakı ölümü ilə qarşılanmış və mühakimə edilmişdir. Məsih imanlı üçün o qədər tamamilə qurtuluş əldə etmişdir ki, o, imanla özünü Onunla çarmıxda eyniləşdirə və Onun ölümündə Allah qarşısında məsuliyyətli bir günahkar kimi öz ölümünü görə bilər. Beləliklə, həvari Pavellə birlikdə deyə bilərik: «Mən Məsihlə çarmıxa çəkilmişəm» (Qalatiyalılar 2:20). İmanla çarmıxa baxa və deyə bilərik: «Köhnə adamımız Məsihlə çarmıxa çəkildi.»
Bu, ürəyə rahatlıq və günaha qarşı həqiqi bir güc hissi verir, «çünki siz köhnə adamı əməlləri ilə birlikdə çıxarmışsınız; və onu yaradanın surətinə görə bilikdə yenilənmiş yeni adamı geyinmişsiniz» (Koloslular 3:9-10). Bu, xristian üçün tamamlanmış bir faktdır və biz bunu imanla dərk etdikcə, praktik nəticə «günah bədəninin [içimizdə yaşayan günahın] ləğv edilməsi, artıq günaha qul olmamağımız» olacaqdır (Romalılar 6:6 JND). İçimizdə yaşayan günahı dəf etmək gücü, köhnə adamın ölümü və yeni adamın Allah qarşısında mövcudluğu haqqındakı bu həqiqətlərə inanmaqla əldə edilir. Çünki Allah deyir: «siz ölmüşsünüz, və həyatınız Məsihlə birlikdə Allahda gizlidir» (Koloslular 3:3 KJV), imanlı hər şeyi öldürür, yəni praktik olaraq, Məsihin ölümü ilə uyğun olmayan hər şeyi öldürür (v.5).
«Allah Öz Oğlunu günahkar ətin bənzərliyində və günah üçün göndərərək, günahı ətdə mühakimə etdi» (Romalılar 8:3).
Məsihin şəxsində, çarmıxdakı bizim Əvəzedicimizdə, Allah bizim ətimizdəki – günahkar təbiətimizdəki günahı mühakimə etdi və orada bir dəfəlik hökm etdi. O, yalnız günahlarımız üçün deyil, içimizdəki pisliyin kök prinsipi, ətdəki günah üçün də öldü və «Özünü qurban verməklə günahı aradan qaldırdı» (İbranilər 9:26). Allahın ədalətli hökmü ilə ətdəki günahın mühakimə edilməsi, Məsihin qurbanı ilə Allah qarşısında onun aradan qaldırılmasıdır. Bu əməl İsaya inanan hər kəs üçün təsirlidir; O, bunu həyata keçirdi.
Beləliklə, bəzilərinin öyrətdiyi kimi, içimizdəki köhnə günah təbiətini yaxşılaşdırmağa, kökünü kəsməyə və ya yandırmağa çalışmamalıyıq. Biz Allahın Məsihin çarmıxında ətdəki günahı mühakimə etməsini və hökm etməsini qəbul etməli və onun da Onun gözündən uzaqlaşdırıldığına sevinməliyik. O, günahlarımızı bağışlasa da, ətdəki günahı bağışlamır, əksinə onu mühakimə etmiş və hökm etmişdir.
Yeni Bir Vəziyyət
Məsihin çarmıxında Adəmin itirilmiş nəslinin övladları kimi Allah qarşısındakı köhnə vəziyyətimiz sona çatdı. Orada biz Allahın hökmü altında öldük, bu hökm bizim Əvəzedicimiz Məsih üzərində icra edildi. Bizim üçün ölmüş Xilaskara iman edənlər olaraq, biz indi dirilmiş və izzətlənmiş Məsihlə əlaqəliyik və Onda Allah qarşısında yeni bir mövqeyə sahibik. Allah artıq bizi günahkar təbiətimizdə Onun qarşısında duran kimi görmür. O, artıq bizi birinci Adəmin mühakimə olunmuş həyatı ilə əlaqəli görmür; əksinə, biz Məsihin, son Adəmin dirilmiş həyatında görünürük. O, gənc imanlının bəzən məşğul olduğu və narahat olduğu günahkar təbiətimizə baxmır. Allah imanlını Məsihdə, «Seviləndə qəbul edilmiş» və «Onda tam» görür (Efeslilər 1:6; Koloslular 2:10).
«Buna görə də, Məsih İsada olanlara indi heç bir mühakimə yoxdur» (Romalılar 8:1).
Bu, xristianın Allah qarşısındakı yeni mövqeyidir və bunun dərk edilməsi, günahkar təbiətini kəşf etməkdən və onunla məşğul olmaqdan narahat olan birinə böyük təsəlli verir. Allahın köhnə adamımızla işinin bitdiyini və bizi artıq belə görmədiyini bilmək, bizə də köhnə təbiətlə işimizi bitirməyə və onunla daha çox məşğul olmamağa kömək edir.
Özünüzü Günaha Ölmüş Sayın
Allahın köhnə adamımızı Məsihlə ölmüş hesab etdiyini bilərək, bizə deyilir:
«Eləcə də siz də özünüzü günaha həqiqətən ölmüş, lakin Rəbbimiz İsa Məsih vasitəsilə Allaha diri sayın» (Romalılar 6:11).
Biz Allah kimi hesab etməliyik, Məsihlə öldüyümüzü və Onunla dirildiyimizi, beləliklə də günaha ölmüş olduğumuzu qəbul etməliyik.
Köhnə təbiətimiz içimizdə hələ də çox canlı olsa da, o, səsini eşitdirdikdə – bizə Allaha xoşagəlməz olanı düşünməyi və ya etməyi söylədikdə – ona qulaq asmaqdan və ya ona itaət etməkdən imtina etməliyik. Biz ona ölü bir insan kimi davranmalıyıq – həyatsız və səssiz. O, ölüm yerində saxlanılmalı və biz Allahın ona verdiyi ölüm hökmünü həmişə xatırlamalıyıq. Bu, özümüzü günaha ölmüş və Allaha diri saymağın praktik yoludur.
«Buna görə də, günahın sizin ölümlü bədəninizdə hökm sürməsinə icazə verməyin ki, onun ehtiraslarına tabe olmayasınız» (Romalılar 6:12).
Günah hələ də içimizdə yaşasa da, onun bizdə hökm sürməsinə və ya idarə etməsinə icazə verməməliyik. Onun ehtiraslarına tabe olmamalıyıq.
Özünüzü Allaha Təslim Edin
«Nə də üzvlərinizi günaha haqsızlığın alətləri kimi təslim etməyin; əksinə, özünüzü Allaha, ölülərdən dirilmişlər kimi, və üzvlərinizi Allaha salehliyin alətləri kimi təslim edin» (Romalılar 6:13).
Budur, Romalılar 6-dan həyati təlimin üçüncü nöqtəsi: üzvlərinizi Allaha salehliyin qulları kimi təslim edin. Bir vaxtlar biz günahın qulları idik, lakin indi Xilaskarımız tərəfindən günahın köləliyindən azad edilmişik və buna görə də özümüzü Ona təslim etməli və salehliyə xidmət etməliyik. Biz Rəbbin bizə olan iddialarını tanımalı və Onun olduğumuzu və Ona xidmət etməli olduğumuzu dərk etməliyik. Həvari bizə dedi:
«Bilmirsinizmi ki, ... siz özünüzün deyilsiniz? Çünki siz bir qiymətə alınmısınız; buna görə də bədəninizdə və ruhunuzda Allahı izzətləndirin, bunlar Allahındır» (1 Korinflilər 6:19-20).
Bir insan özünü Rəbbə təslim edib Ona xidmət etdikcə, bunu edərkən cismani xidmət etmək cazibəsindən qaçır. Bir insan eyni vaxtda iki fərqli şeyi edə bilməz, yəni Rəbbə və cismə xidmət edə bilməz. Buna görə də imanlı üçün Rəbb üçün nəsə etmək və ürəyini Onunla və Onun işləri ilə məşğul etmək yaxşıdır. Bununla o, üzvlərini Allaha salehliyin alətləri kimi təslim edir və özünü pis təbiətin gücündən üstün tapacaqdır.
Müqəddəs Ruhda Güc
Köhnə təbiəti yatırtmaq və onu ölüm yerində saxlamaq gücü Müqəddəs Ruh vasitəsilə tapılır,
«əgər Ruh vasitəsilə bədənin əməllərini öldürsəniz, yaşayacaqsınız» (Romalılar 8:13 JND).
Biz görürük ki, içimizdəki pis təbiəti yatırtmaqda özümüz acizik, çünki o, yeni insandan daha güclüdür. Lakin, içimizdə yaşayan Allahın Ruhunun köməyi ilə, bizi qüvvətlə gücləndirən (Efeslilər 3:16), biz cismin pis əməllərini öldürə və onu nəzarət altında saxlaya bilirik. Bu, köhnə və günahkar təbiət üzərində qələbənin sirridir – Ruhun gücü ilə qələbə.
Bizə nəsihət edilir ki,
«Ruhda gəzin [Ruhun səsinə qulaq asın və Onun gücü ilə bizə dediklərini edin], və cismin ehtirasını yerinə yetirməyəcəksiniz» (Qalatiyalılar 5:16 KJV).
İmanlıda olan Müqəddəs Ruh, pis bir sakinin nəzarət altında saxlanmalı olduğu bir evdə yaşayan güclü bir adama bənzəyir. Bu pis sakin evin sahibindən daha güclüdür və onu məğlub edir, lakin güclü adam sahibə pis kirayəçini nəzarət altında saxlamağa kömək edir. Pis sakini pis təbiətimizə bənzədə bilərik. Əgər Müqəddəs Ruhun həyatımıza nəzarət etməsinə icazə versək, O, köhnə təbiəti yatıracaq və bizə qələbə verəcək, beləliklə biz cismani deyil, yeni təbiətin arzularına uyğun yaşayacağıq.
Özünü Mühakimə Etmə və Etiraf Etməyi Tətbiq Edin
Əgər bir insan cismə qulaq asmış, onun arzularına boyun əymiş və pislik etmişsə, içindəki Allahın Ruhu kədərlənir, Allahla ünsiyyət kəsilir və insan özünü bədbəxt hiss edir. Allahın Ruhu o zaman bədənin əməllərini öldürməkdə bizim üçün hərəkət etməkdə azad deyil, əksinə kədərlənir, çünki biz Onu laqeyd yanaşmış və cismə yol vermişik.
Bərpa olunmağın yeganə yolu, Rəbb qarşısında özümüzü mühakimə etmək və Ona səhvimizi etiraf etməkdir.
«Əgər özümüzü mühakimə etsəydik, mühakimə olunmazdıq» (1 Korinflilər 11:31). «Əgər günahlarımızı etiraf etsək, O, sadiq və ədalətlidir ki, günahlarımızı bağışlasın və bizi bütün haqsızlıqlardan təmizləsin» (1 Yəhya 1:9).
Özünü mühakimə etmə və etiraf gündəlik tətbiq edilməlidir, çünki biz həmişə ürəyimizdə və həyatımızda Rəbb qarşısında mühakimə edəcək nəsə tapacağıq. Özümüzü mühakimə etdikdə, Rəbbin tərəfini tuturuq, özümüzə və Ona xoşagəlməz olan hər şeyə qarşı çıxırıq və O, bizi bütün haqsızlıqlardan bağışlayacaq və təmizləyəcəkdir. Əgər özümüzü mühakimə etməsək, Allah bizi cəzalandırmalı, yəni cəza ilə düzəltməli və mühakimə etməlidir ki, «dünya ilə birlikdə mühakimə olunmayaq» (1 Korinflilər 11:32).
Yaxşı Vicdanı Qoruyun
Özünü mühakimə etmə ilə əlaqəli olan yaxşı vicdanın qorunması, xristian həyatında qələbə üçün çox vacibdir. Həvari Pavel dedi:
«Bunda özümü məşq edirəm ki, həmişə Allaha və insanlara qarşı təqsirsiz [və ya, günahsız] bir vicdanım olsun» (Həvarilərin İşləri 24:16).
Allah və insan qarşısında yaxşı vicdana sahib olmağın yeganə yolu həqiqətdə gəzməkdir. Əgər bunda uğursuz olmuşuqsa, Allah və insan qarşısında özünü mühakimə etmə və etiraf edilməlidir.
«İmanı və yaxşı vicdanı qoruyaraq; bəziləri ... bunları kənara ataraq, imanla bağlı gəmi qəzasına uğramışlar» (1 Timoteyə 1:19 JND).
Əgər bir imanlı yaxşı vicdanı qorumaqdan əl çəksə, imanla bağlı gəmi qəzasına uğrayacaq və xristian həyatı və şahidliyi məhv olacaqdır.
«Əgər ürəyimiz bizi mühakimə edirsə, Allah ürəyimizdən böyükdür və hər şeyi bilir. Sevgililər, əgər ürəyimiz bizi mühakimə etmirsə, onda Allaha qarşı inamımız var. Və nə istəsək, Ondan alırıq, çünki Onun əmrlərini yerinə yetiririk və Onun gözündə xoşagələn şeyləri edirik» (1 Yəhya 3:20-22 KJV).
Allah qarşısında yaxşı vicdanın xoşbəxt nəticəsi budur. Əksinə də doğrudur; əgər bir imanlının vicdanı və ürəyi onu mühakimə edirsə, o, Allah və insan qarşısında yaxşı vicdandan zövq almaq üçün özünü daim günaha ölmüş saymalı, özünü Allaha təslim etməli, Ruhda gəzməli və özünü mühakimə etməyi tətbiq etməlidir.
Köhnə Təbiəti Bəsləməyin
Bağlamadan əvvəl oxucularımıza xatırladırıq ki, əgər köhnə adamımız Məsihlə çarmıxa çəkilibsə və köhnə təbiətimiz ölüm yerində saxlanılmalıdırsa, deməli, onu bəsləməməliyik; onu ac saxlamalıyıq. Romalılar 13:14 bizə «cisim üçün heç bir təminat verməməyi, onun ehtirasını yerinə yetirməməyi» söyləyir. Əgər köhnə təbiətin istəklərinə qulaq assaq və onu sevdiyi ilə bəsləsək, cismin ehtirasını yerinə yetirmək üçün təminat vermiş olarıq, bu da onu gücləndirər və tezliklə bizə hökmranlıq edər.
Bu məqalənin əvvəlki hissəsində gördük ki, yeni təbiəti bəsləməliyik ki, o, güclənsin və inkişaf etsin. Bunu etməklə köhnə təbiəti ac saxlayacağıq, çünki yeni təbiəti bəsləyən şey köhnə təbiəti ac saxlayacaq, çünki hər biri fərqli qida istəyir. Bir illüstrasiya olaraq, böyük bir it və zəncirlənmiş bir qartal təsəvvür edə bilərik. İti bəsləyən şey qartalı ac saxlayacaq və it üstünlük təşkil edəcək, lakin qartal bəslənsəydi, it ac qalacaq və qartal güclənəcək və yuxarı qalxaraq iti özü ilə aparacaqdı. Eynilə özümüzlə də, kimin üstünlük təşkil etməsi köhnə təbiəti, yoxsa yeni təbiəti bəsləməyimizdən asılı olacaq.
Xülasə
Yuxarıda qeyd olunan mövzular, inancımıza görə, xoşbəxt və qalib xristian həyatı üçün bəzi həyati və müqəddəs əsaslardır. Belə bir həyat yalnız xristianın köhnə adamın Məsihlə çarmıxa çəkildiyini, günahkar təbiətinin Allah tərəfindən çarmıxda mühakimə olunduğunu dərk etməsi və özünü günaha ölmüş sayması, özünü Allaha təslim etməsi və içində yaşayan Müqəddəs Ruhun gücü ilə yaşaması ilə yaşana və zövq alına bilər. Ruh tərəfindən öyrədildiyi kimi, imanlı həqiqətdə gəzərək və hər hansı bir uğursuzluqla bağlı özünü mühakimə etməyi və etiraf etməyi tətbiq edərək Allah və insan qarşısında qəbul olunmuş yeni mövqeyini dərk edir.
Gələn ay bu seriyanın 4-cü hissəsini gözləyin.
