“Amma Rəbbə ümid bəsləyənlər güclərini təzələyəcəklər; qartallar kimi qanad açacaqlar; qaçacaqlar və yorulmayacaqlar; yeriyəcəklər və taqətdən düşməyəcəklər” (Yeşaya 40:31). Yeşaya 40, Allahın xalqı İsrailə aid olan gözəl bir fəsildir və onların qurtuluşu və bərəkəti ilə bağlı məqsədlərini açan bir təsəlli mesajıdır. Bu, Allahın əzəmətinin və böyüklüyünün qrafik təsvirini verir. Lakin son sözlər, Allahın qədim xalqına ünvanlansa da, bu gün bizə də eyni dərəcədə tətbiq olunur.
Amma Rəbbə ümid bəsləyənlər güclərini təzələyəcəklər; qartallar kimi qanad açacaqlar; qaçacaqlar və yorulmayacaqlar; yeriyəcəklər və taqətdən düşməyəcəklər (Yeşaya 40:31).
Həyatın yükləri və çətinlikləri üzərimizə ağır gəldiyi zamanlarda bu hissənin dəyərini hamımız hiss etməmişikmi? Bu vədlər ağlımıza ən asan gəlir, lakin onların bəhs etdiyi bərəkətlər bir çox xristianın həyatında tez-tez yaşanmır. Əslində, biz qaçırıq və yoruluruq, yeriyirik və taqətdən düşürük. Ruhumuzun qanadları adətən yuxarı havanı döymür. Zahirən, bu çox sadədir. Qeyd olunan şərt Allahın hər bir övladının əli çatandır və dörd nəticəvi bərəkət Qadir Allahın “olacaq” sözü ilə təmin edilir. Belə olduğu halda, bərəkətin olmaması şərti yerinə yetirmədiyimizi sübut edir. Heç şərti diqqətlə öyrənmək üçün dayanmışıqmı?
“Rəbbə ümid bəsləmək” nə deməkdir?
Hər şey bundan asılıdır. Bu, sadəcə Allahdan nəsə istəmək deyil; nə də tam olaraq “ibadət” deyil. İbadət tərifləməyi, ruhun ibadətini və sitayişini əhatə edir. “Allaha ümid bəsləmək”lə nəyin nəzərdə tutulduğunu həqiqətən müəyyən etmək üçün qeyd etmək lazımdır ki, bu əlaqədə “ümid bəsləmək” kimi tərcümə olunan üç İbrani sözü var, hər birinin özünəməxsus mənası var; sonra onları bir araya gətirərək sorğumuza cavab tapırıq.
Zəbur 62-də
Zəbur 62-də oxuyuruq: “Həqiqətən, ruhum Allaha ümid bəsləyir.” Haşiyədə isə “Allaha qarşı səssizdir” yazılıb; yəni Allahın təqdirindəki rəftarına qarşı heç bir narazılıq hissi yoxdur – üsyan qalxması yoxdur. Sanki tam sükut və sakitlik içində ruh özünü Allaha həvalə edir. Sükut gözləməyi nəzərdə tutur. Amma əgər mən narahat, səbirsiz, mübarizə aparan, təqdirə müqavimət göstərən, vəzifələrdən yayınan olsam, mənə güc gətirən sülhü və ya sülh gətirən gücü gözləyə bilmərəm.
Zəbur 104:27-də
Zəbur 104:27-də oxuyuruq: “Bunların hamısı Sənə ümid bəsləyir ki, onlara vaxtında yemək verəsən.” Burada sözlər eynidir, lakin onlar asılılığı və gözləntini nəzərdə tutur – heç bir narahatlıq bilməyən, lakin səssizcə Allaha sarılmaq üçün uzanan və Zəbur 62:5-də olduğu kimi, “Ey ruhum, yalnız Allaha ümid bəslə; çünki gözləntim Ondandır” deyən bir iman.
Bir daha, Süleymanın Məsəlləri 8:34-də
Bir daha, Süleymanın Məsəlləri 8:34-də oxuyuruq: “Məni dinləyən, hər gün qapılarımda gözləyən, qapılarımın dirəklərində dayanan adam nə bəxtiyardır.” Burada qul ağasına xidmət edir. O, hazırda heç bir iş görmür, lakin qapıda gözləyir. Ağa qapını dərhal açmır, lakin qul qulaqları açıq şəkildə gözləyir – içəridən gələn ən kiçik səsi gözləyir, bilərək ki, hər an qapı açıla bilər və ağa deyə bilər: “Qulum, get bunu et, ya da onu et.” Allaha həqiqi bir xidmət etmək itaət etməyə hazır olmadan mümkün deyil.
Bu hissələri bir araya gətirərək öyrənirik ki, Allaha ümid bəsləmək, Onun danışması üçün səssiz olmaq və beləcə, asılılıq və gözlənti mövqeyində qalmaq, Onun iradəsinin ən kiçik işarəsinə dərhal şübhəsiz itaət etməyə hazır olmaq deməkdir. İndi bu şərtin yerinə yetirilməsi üzərində zəngin və dördqat bərəkət vədi elan edilir. Biz Allaha ümid bəsləyirikmi? Ona qarşı səssizikmi? Gözləntimiz Ondandırımı? Onun bizə açılan iradəsinə dərhal itaət edirikmi? Əgər bu suallara müsbət cavab verilə bilərsə, onda ayənin qalan hissəsindəki dörd bərəkət mütləq baş verəcək, çünki Allah belə deyir.
Gəlin görək onlar nədir.
- Rəbbə ümid bəsləyənlər güclərini təzələyəcəklər.
Haşiyədə görürük ki, “təzələmək” kimi tərcümə olunan söz “dəyişmək”dir – onlar güclərini dəyişəcəklər. Bu, paltar dəyişməyi ifadə etmək üçün istifadə olunan bir sözdür. Onlar öz güclərinin paltarını çıxarıb Allahdan gələn güc paltarını geyinəcəklər.
Qarşımızdakı hissədə yorulmaz Allah ilə yorulmuş insan arasında təsirli bir ziddiyyət çəkilir, sonra ilhamlanmış yazıçı davam edərək deyir ki, “yorulmayan, taqətdən düşməyən… zəiflərə güc verir; qüvvəti olmayanlara isə qüvvətini artırır.” O, güc verir və şərait tələb etdikcə onu artırır. Həyatımızın bütün çətinliklərində, istər evdə, istərsə də Allahın xaricdəki tapşırıqlarında, çətinliklər, ruh düşkünlükləri və məyusluqlar arasında, Onun izzətinin qüvvətinə görə bütün qüvvətlə gücləndirilə biləcəyimizi bilmək nə qədər təsəlliverici bir əminlikdir (Koloslulara 1:11).
- Sonra Rəbbə ümid bəsləyənlər… qartallar kimi qanad açacaqlar. Niyə qartallar kimi qanadlar?
Niyə göyərçin qanadları deyil? Məncə, bu, qartalın çox yüksəyə qalxan yeganə quş olması ilə əlaqədardır. Heç bir quş qartal qədər hərəkətsiz qala bilməz; onda heç bir narahatlıq yoxdur; onunki mükəmməl gücün sakitliyidir və dediyim kimi, o, böyük yüksəkliklərlə əlaqəlidir. Onun həyatı dağlar arasındakı qayalardadır və bizə deyilir ki, günəş doğanda və gözü ilk şüanı tutanda, onun qüdrətli qanadlarını açdığını, uçuruma doğru atıldığını və yuxarı, yuxarı, daha da yuxarı, gözlərdən itənə qədər o nəhəng spiral uçuşa başladığını görə bilərsiniz. Qartal böyük yüksəkliklərə qalxır və Allaha ümid bəsləyənlər də belədir; və müxtəlif ehtiyaclar yarandıqca, onlar güclərini dəyişə bilirlər. Bu əlaqədə Çıxış 19:4-də çox aydın bir söz var, burada Allah Musaya İsrail övladları üçün bir mesajda deyir: “Misirlilərə nə etdiyimi, sizi qartal qanadları üzərində necə daşıdığımı və Özümə gətirdiyimi gördünüz.” İsraillə olduğu kimi, bizimlə də belədir. Ona ümid bəsləyənlərin hamısı qartal qanadları üzərində Özünə gətiriləcək.
Qalan iki bərəkət, “Qaçacaqlar və yorulmayacaqlar; yeriyəcəklər və taqətdən düşməyəcəklər,” qəribə bir anti-kulminasiya kimi səslənir. İnsanların yer adlandırdığı bu qaranlıq nöqtənin qayğılarından və narahatlıqlarından yuxarıda qartal uçuşlarından sonra, aşağı düzənliklərə enib qaçmalı və yeriməliyikmi? Bəli, məhz belədir. Qartalın uçuşu məhz bu məqsədlədir. Biz Allahla ünsiyyətin yüksək səviyyəsinə qalxırıq ki, burada Onun iradəsinə uyğun xidmət etməyi öyrənək. Zəburçu dedi: “Ürəyimi genişləndirdiyin zaman əmrlərinin yolunda qaçacağam” (Zəbur 119:32). Sonra həyatın xüsusi, lakin qısa səy tələb edən böhranlarında, istər təhlükə, istərsə də sıxıntı zamanlarında, “Rəbbin adı güclü qüllədir: saleh adam ora qaçır və təhlükəsiz olur” (Süleymanın Məsəlləri 18:10) sözünün doğruluğunu sübut edəcəyik. “Yeriyəcəklər və taqətdən düşməyəcəklər” – yerimək nədir? Bu, şübhəsiz ki, ən çətin sınaq olan gündəlik həyatdır. Sürətli bir “qaçış” üçün enerjini toplamaq “yeriməkdən” daha asandır. Rəbbə ümid bəsləyənlər, gündəlik işlərin və adi vəzifələrin yorğunluğuna və monotonluğuna baxmayaraq, yalnız taqətdən düşməkdən qorunmadıqlarını, əksinə, məhz bu şeylərdə özlərini inkar etmək üçün yer və onları Allaha daha da yaxınlaşdıran bir yol tapa bildiklərini görəcəklər. Bütün bunları nəzərə alaraq, zəburçu haqlı olaraq deyə bilər: “Rəbbə ümid bəslə: cəsarətli ol, O sənin ürəyini gücləndirəcək.” Sonra öz məsləhətini sınaqdan keçirmiş və bərəkətin möhtəşəm təcrübəsinin zənginliyindən dəyərini sübut etmiş biri kimi, o, nəsihəti təkrarlayır və deyir: “Gözlə, deyirəm, Rəbbə” (Zəbur 27:14).
