Xristian Ruhani Həyatında «Məşq» Nə Deməkdir?

SUAL:

Xristianlar ruhani məsələlərə istinad edərkən «məşq» sözünü işlətdikdə nə nəzərdə tuturlar? Bu cür «məşq» Müqəddəs Kitabda harada görünür?

CAVAB:

Kimya, əkinçilik, tibb, siyasət, musiqi, mühəndislik və ya hər hansı digər bilik sahəsi olsun, hər birinin özünəməxsus texniki terminologiyası var. Zaman keçdikcə terminlər mənalarını dəyişir, yeni terminlər əlavə olunur və köhnə terminlər faydasız olur və mənzərədən yox olur. Dini məsələlər istisna deyil və sual verənin haqlı olaraq düşündüyü kimi, ruhani məsələlərə aid terminlər adətən Müqəddəs Kitabdan qaynaqlanır.

«Məşq» sözü Müqəddəs Kitabın Səlahiyyətli Kral Ceyms Versiyasında yalnız bir neçə dəfə rast gəlinir. Bu, Müqəddəs Kitabın orijinal İbrani və Yunan mətnində bir neçə fərqli sözün tərcüməsidir. Strong’s Exhaustive Concordance-a görə, bu sözlərdən bəzilərinin geniş məna diapazonu var, digərləri isə olduqca spesifikdir. «Səlahiyyət» və ya «ağalıq» və ya «güc» «məşq etmək» başqaları üzərində hökmranlıq etmək və ya hökmranlıq etmək mənasında bir neçə dəfə istifadə olunur. Bu, dilimizdə hələ də terminin olduqca ümumi istifadəsidir. Rəbbin «məhəbbət göstərməsi» və ya pis adamların «soyğunçuluq etməsi» Rəbbin məhəbbət göstərdiyini və ya pis adamların soyğunçuluq etdiyini deməyin köhnə bir yolu kimi başa düşülə bilər. Strong’s Exhaustive Concordance, bu sözlərin bəzilərinin geniş mənası olsa da, digərləri olduqca spesifikdir. «Səlahiyyət» və ya «ağalıq» və ya «güc» sözləri başqaları üzərində hökmranlıq etmək və ya hökmranlıq etmək mənasında bir neçə dəfə istifadə olunur. Bu, dilimizdə hələ də terminin kifayət qədər ümumi istifadəsidir. Rəbbin «məhəbbət göstərməsi» və ya pis adamların «soyğunçuluq etməsi» Rəbbin məhəbbət göstərməsi və ya pis adamların soyğunçuluq etməsi deməyin köhnə bir yolu kimi başa düşülə bilər.

Bəzi xristianların bu termini hələ də istifadə etmə tərzinə bir qədər yaxınlaşaraq, bizdə var: Davudun ifadəsi, «nə də böyük işlərdə özümü məşq etmirəm» (Məzmur 131:1 KJV); Süleymanın ifadəsi, «bu ağır əziyyəti Allah insan övladlarına onunla məşq etmək üçün vermişdir» (Vaiz 1:13); Pavlusun ifadəsi, «bunda özümü məşq edirəm ki, həmişə Allaha və insanlara qarşı günahsız bir vicdanım olsun» (Həvarilərin İşləri 24:16); Pavlusun ifadəsi, «özünü daha çox dindarlığa məşq et» (1 Timoteyə 4:7); ifadə, «istifadə səbəbiylə hissləri həm yaxşını, həm də pisi ayırd etmək üçün məşq etmiş olanlar» (İbranilərə 5:14); və ifadə, «bununla məşq edənlərə» (İbranilərə 12:11).

The Yeni Kral Ceyms Versiyası bu keçidlərin əksəriyyətində «məşq» sözünü saxlayır, halbuki Yeni Beynəlxalq Versiya ya «çalışmaq» və ya «təlim keçmək» kimi terminlərdən istifadə edir, ya da bu ifadələri tamamilə buraxır.

Bu gün xristianlar – xüsusilə yaşlı xristianlar və ya daha mühafizəkar yollarla böyüdülənlər – bir şey haqqında məşq etməkdən və ya bir şey etmək üçün məşq etməkdən danışdıqda, ümumiyyətlə bir şey haqqında narahat olduqlarını və ya bir şey etmək üçün güclü bir ruhani hissə sahib olduqlarını nəzərdə tuturlar. Bir mənada «məşq» və ya «məşq edilmiş» sözləri beləliklə evfemizmlərə çevrilir; onların fikrincə «mən məşq edirəm» öz narahatlıqlarını və ya arzularını ifadə etməyin daha ruhani bir yoludur. Bu termini istifadə etmək, ifadə etdikləri hissin və ya arzunun sadəcə öz hissləri və ya arzuları olmadığını incə bir şəkildə göstərərdi – bir «məşq» düşüncənin Allahdan gəldiyini təsdiq etməyin təvazökar bir yoludur.

Kiçik uşaqlar adətən necə hiss etdikləri və nə istədikləri barədə daha birbaşa və konkret olduqları kimi, yeni və ya gənc xristianlar da ruhani məsələlərdə «məşq» sözünün istifadəsi ilə əlaqəli «ruhani incəlikdən» məhrumdurlar. Çox güman ki, bu ifadəni istifadə edənlərin çox azı onun mənşəyi və ya arxasında nəyin durduğu barədə heç düşünməmişdir. Bu, onların öyrəşdiyi, yaşlı xristianların istifadə etməyə meylli olduğu və onların fikrincə heç kimə öz iradələrini zorla qəbul etdirməyə çalışdıqları təəssüratını yaratmayan bir ifadədir.

Həvari Pavlusun ilahi ilhamla Korinflilərə yazdığını unutmayaq: