Heç düşünmüsünüzmü ki, Allah hansı insanları sevir? Müqəddəs Kitabı oxuduqca görürük ki, O, qüsurlu insanları sevir. Əks halda, ciddi çətinlikdə olardıq, çünki hamımız günahla qüsurluyuq. Davud da qüsurlu idi; lakin o, Allahın sevimlilərindən biridir, Allahın “Mənim ürəyimə görə bir adam” (Həvarilərin İşləri 13:22, İncil) adlandırdığı unikal bir insandır. Davudun həyatından – onun və Allah haqqında – öyrəniləcək mühüm dərslər var.
Tarixi Mühit
Davud səhnəyə İsrailin onu Misirdəki köləlikdən xilas edən, 40 illik səhra düşərgəsində möcüzəvi şəkildə qoruyan və güclü düşmənlərə qarşı Vəd edilmiş torpağı fəth etməkdə ona rəhbərlik edən Allaha arxa çevirdiyi bir vaxtda çıxdı. İndi orada məskunlaşan insanlar Allahı öz padşahları kimi istəmədiklərinə qərar verdilər; əksinə, onlar “bütün digər millətlərin olduğu kimi” bir padşah istəyirdilər (1 Samuel 8:4-5). Onlar möcüzəvi tarixləri və Allahla unikal münasibətləri ilə millətlər arasında seçilirdilər. Lakin indi onlar hər kəs kimi bir padşah istəyirdilər; onlar öz statuslarını “status-kvo”ya, yəni sonradan Laodikiya kilsəsini xarakterizə edən (Vəhy 3:14-22) və Allahın qəzəbli tənqidinə səbəb olan ilıqlığın başqa bir formasına endirmək istəyirdilər.
Allah İsrailin tələbinə cavab verdi – hətta dindar Samuel də onların seçimi ilə incimiş və Allaha qarşı təhqiri hiss etmişdi (1 Samuel 8:6-7) – və onlara Saul adlı bir padşah verdi, “İsraillilər arasında tayı-bərabəri olmayan, digərlərindən bir baş hündür, təsirli bir gənc” (1 Samuel 9:2). Saul kifayət qədər yaxşı başladı, lakin tezliklə millətin etdiyi kimi, həyatında Allahın hakimiyyətini rədd etdi. Allah onlara özlərinin əxlaqi və mənəvi güzgü əksi olan bir padşah vermişdi. Və həm millət, həm də padşah Allahı rədd etdiyi üçün, Allah nəhayət qüsurlu padşahı rədd etdi (1 Samuel 15:26; 1 Samuel 16:1).
Samuel Saulu məsh etmişdi və onu ata kimi sevirdi. Allah onu Saulun yerinə başqasını məsh etməyə göndərəndə, Samuel kədərləndi – həm də Saulun bunu eşidəndə onun başını kəsəcəyindən narahat oldu (1 Samuel 16:1-2).
Yəqin ki, hələ yeniyetmə olan Davud səkkiz oğulun ən kiçiyi idi, əsasən tarlalarda ailənin qoyunlarına baxaraq gözlərdən uzaq tutulurdu. Hətta öz məsh mərasiminə də dəvət edilməmişdi, ta ki, eliminasiya prosesi Samuelə Davudun əsl fəxri qonaq olduğunu xəbər verənə qədər, o da onu çağırdı (1 Samuel 16:1-13).
Saul və Davud: Şər və Xeyir
Rəbbin seçilmiş padşahı kimi məsh olunsa da (1 Samuel 16:1), Davud təvazökarlıqla çobanlığına qayıtdı, kral həyatının səhnəsinə çıxmaq üçün heç bir həvəs göstərmədi. Cinlər tərəfindən əziyyət çəkən Saula bacarıqlı bir arfaçı lazım olanda, Davud işə götürüldü və musiqisi ilə narahat padşahı sədaqətlə sakitləşdirdi. Lakin o, tez-tez ailə vəzifələrinə qayıdırdı (1 Samuel 16:14-23; 1 Samuel 17:15). “Allahın ürəyinə görə adam” çalışqan, sadiq bir qul idi.
Davudun xidmətlərini padşaha tövsiyə edərkən, Saulun qulları, onun cəsur bir döyüşçü olmasından əlavə, “Rəbb onunladır” (1 Samuel 16:18) dedilər. Bu, “Rəbbin Ruhu Sauldan ayrılmışdı və Rəbbin göndərdiyi pis bir ruh onu narahat edirdi” (1 Samuel 16:14) faktı ilə ziddiyyət təşkil edir ki, bu da Saulun Davuda qarşı tezliklə ürəyini dolduran düşmənçiliyin əsl əsası idi, eynilə Allahın əzəli düşməni Şeytanın Öz Məsihinə qarşı düşmənçilik ilham etdiyi kimi.
Davudun Fələstin nəhəngi Qolyatı heyrətamiz fəthi (1 Samuel 17) onun təvazökar naməlumluğunu bitirdi və onu dərhal milli qəhrəman etdi. Hər yerdə qadınlar Saulu və qayıdan ordusunu rəqslər və təbillərlə qarşılayır, “Saul minlərlə, Davud isə on minlərlə adam öldürdü” deyə oxuyurdular. O andan etibarən acı qısqanclıq, şübhə və qorxu Saulun ruhunu ələ keçirdi (1 Samuel 18:6-16).
Saulun Davuda qarşı nifrəti və qorxusu, oğlu Yonatanın Davuda vurulması və ikisinin ömürlük əziz dost olması ilə daha da şiddətləndi. Yonatan döyüşdə öldükdən sonra Davud onu bu sözlərlə yas tutdu: “Qardaşım Yonatan, sən mənə çox əziz idin. Mənə olan sevgin... qadınların sevgisindən daha möhtəşəm idi” (2 Samuel 1:26). Bəzi pozğun ağılların təklif etdiyi kimi, bu münasibətdə hər hansı bir pozğunluq olduğunu düşünmək üçün heç bir səbəb yoxdur. Bu, Süleymanın Süleymanın Məsəlləri 18:24-də yazdığı dərin məmnuniyyət verən dostluqdur: “Qardaşdan daha yaxın olan bir dost var.” Davudun öz qardaşları onu xor görürdülər (1 Samuel 17:28), eynilə İsanın qardaşlarının Onu xor gördüyü kimi (Yəhya 7:2-8).
Saul Davuddan qorxurdu, çünki Rəbb onu tərk etmişdi və indi Davudla idi (1 Samuel 18:12), Davudun hərbi uğurlarına görə (1 Samuel 18:15) və qızı Mixalın Davudu sevdiyinə görə (1 Samuel 18:28-29). Və əlbəttə ki, Saul Davudun Yonatanla dostluğuna görə ona kin bəsləyirdi (1 Samuel 20:30-31). Saul Allahsız yaşanmış bir həyatın qeyri-təhlükəsizliyinin güclü bir nümunəsidir. Davudun həyatı isə qüsurlu olsalar da, Onun üçün yaşayanlara Allahın bərəkətinin və qorunmasının böyük bir nümunəsidir.
Qolyat fəthindən sonra (1 Samuel 17), Saul ömrünün sonuna qədər əsas “missiyası” Davudu aradan qaldırmaq idi. O, dəfələrlə onu nizəsi ilə divara mıxlamağa cəhd etdi (1 Samuel 18:10-11; 1 Samuel 19:9-10) və “dağlarda kəklik ovlayan kimi” (1 Samuel 26:20) amansızcasına onu təqib etdi. Səhrada illərlə sərgərdan gəzərək və Saulun intriqalarından daim qaçaraq mağaralarda yaşasa da, Davud sadiq qaldı.
Davud iki dəfə Saulu öldürmək imkanı əldə etdi, lakin bunu etməkdən imtina etdi və bunu etməyi çox istəyən adamlarını cilovladı (1 Samuel 24-26). Davudun Saulun “Rəbbin məsh edilmişi” olduğuna dair inancı ona padşaha əl qaldırmağa icazə vermədi (1 Samuel 24:3-13; 1 Samuel 26:7-20). O, heç vaxt taxt üçün heç bir ambisiya göstərmədi, lakin illərlə davam edən anlaşılmazlıq, təqib və ölüm təhdidləri arasında Allahın vaxtını gözlədi.
Nəticədə, Davudun sədaqətinin həqiqiliyi Saulun ölümü üzərində sevinməkdən və ya bunu yaxşı xəbər kimi qəbul etməkdən imtina etməsində nümayiş olundu. O, dürüstcə yas tutdu və bütün bunlardan sonra Saulu hələ də dərin sevgi ilə sevdiyini göstərən ifadələrlə (2 Samuel 1:17-27).
Davud, Allahın Məsh Edilmişi
Davudun münasibətində və davranışında öz gələcək nəslindən olan İsa Məsihin ruhunun əksini görmək üçün dərin mənəvi qavrayışa ehtiyacımız yoxdur (Matta 1:1-6; Luka 3:23-31). İsa da Atasının iradəsinə tabe olaraq sakit, təvazökar, qul həyatı yaşadı, eyni cür anlaşılmazlıqlara və kəskin yalan ittihamlara dözdü, təlimlərini gözdən salmaq və nəticədə Onu öldürmək istəyən dini qurum tərəfindən daim maneələrə rast gəldi. Davud həqiqətən də “Allahın ürəyinə görə bir adam” idi.
Uzun illər sonra, taxtda möhkəm yerləşmiş Davud Yonatanla dostluğunu – və onların qarşılıqlı andını (1 Samuel 20:13-17) – xatırladı və Saulun nəslindən “Yonatanın xatirinə yaxşılıq edə biləcəyim” birini axtardı (2 Samuel 9). Mefiboşeti kral ailəsinə qəbul etməkdə göstərdiyi sevgi dolu xeyirxahlıq Məsihə bənzərdir. Və Mefiboşetin cavabı bu gün xristianları xarakterizə etməli olan minnətdarlığın bir nümunəsidir (2 Samuel 9:8; 2 Samuel 19:26-30).
Saulun Davuda qarşı şiddətli nifrəti onu kahinlər ailəsinin hamısını (qaçan Abiatardan başqa) məhv etməyə vadar etdi, çünki o, onların Davudla sui-qəsd etdiyinə inanırdı (1 Samuel 22:6-23).
Davud rədd edilməkdə və qaçqın həyatında tək əziyyət çəkmədi. Təxminən 400, sonra 600 adam, “sıxıntıda olan, borclu olan və ya narazı olanlar onun ətrafına toplandı və o, onların lideri oldu” (1 Samuel 22:2; 1 Samuel 23:13; 1 Samuel 30:9-10). Gənc kahin Abiatar da Davudun yanına qaçdı, Davud dedi: “Mənimlə qal; qorxma; sənin həyatını axtaran adam mənimkini də axtarır. Mənimlə təhlükəsiz olacaqsan” (1 Samuel 22:23). Məsihə bənzər: “Ey yorğun və yüklü olanlar, hamınız Mənə gəlin” (Matta 11:28); “Mənə gələni heç vaxt qovmaram” (Yəhya 6:37); “Müəlliminiz niyə vergi yığanlar və günahkarlarla yeyir?” (Matta 9:11); “Siz Mənim sınaqlarımda Mənimlə birlikdə duranlarsınız. Və Mən sizə bir səltənət verirəm” (Luka 22:28-30).
Davud, İnsan Olduğu Qədər İnsan
Allah Davudu mükəmməl olduğu üçün sevmədi. O, mükəmməl deyildi. Onun insanlığı çox açıq-aşkar idi, ən çox da Batşeba hadisəsində. Bir sıra faciəvi səhvlər nəticəsində Davud əvvəlcə ordusu müharibədə olarkən evdə qaldı; öz seçimi ilə səhv yerdə olarkən, “gözlərinin şəhvətinə” (1 Yəhya 2:16) qurban getdi, bu da zinaya səbəb oldu. Hamiləlik nəticəsində o, zərər çəkmiş əri Uriyanı döyüşdən geri çağıraraq, onun arvadı ilə yataraq Davudun günahını ört-basdır edəcəyinə ümid edərək kəşfiyyatdan yayınmağa çalışdı. Lakin padşahına və əsgər yoldaşlarına sədaqətindən dolayı imtina etdi. Beləliklə, Davud Uriyanın döyüşdə ölümünü təşkil etdi ki, o, Davud, dul qadınla evlənərək hələ də qalmaqaldan qaça bilsin (2 Samuel 11). “Lakin Davudun etdiyi şey Rəbbi narazı saldı” (2 Samuel 11:27).
Zina və qətlin bu ikiqat günahına görə Allah fərman verdi: “Öz evinizdən sizin üzərinizə bəla gətirəcəyəm” (2 Samuel 12:11). Və faciələr Davudun ailəsini ömrünün sonuna qədər bürüdü. Əvvəlcə, onun zinasından doğulan uşaq öldü (2 Samuel 12:12-18). Daha sonra öz oğlu Amnon, ögey bacısı Tamarı zorlayaraq kral ailəsini rüsvay etdi (2 Samuel 13:1-22). Sonra Tamarın doğma qardaşı Abşalom, onun şərəfini qisas almaq üçün Amnonu öldürtdü (2 Samuel 13:23-39). Bundan sonra Abşalom çevriliş planlaşdırdı və öz atasını sürgünə göndərdi (2 Samuel 15:7-14). Krallığı ələ keçirəndə Abşalom, kral kənizləri ilə açıq şəkildə yataraq atasının yarasına duz səpdi (2 Samuel 16:15-22), Allahın sözünü qismən yerinə yetirdi (2 Samuel 12:11-12). Daha sonra Abşalom özü öldürüldü (2 Samuel 18:1-18).
Allahın komandasında “ulduz oyunçu” olsa da, Davud, hamımız kimi, Onun əxlaq kodeksinə tabe idi. “Aldanmayın: Allahı lağa qoymaq olmaz. İnsan nə əkərsə, onu da biçər” (Qalatiyalılara 6:7); həm təbii, həm də əxlaqi cəhətdən doğrudur.
Davudun xeyrinə, insan uğursuzluğuna və zəifliyinə baxmayaraq, o, hətta bu kədərli şəraitdə də “Allahın ürəyinə görə bir adam” kimi xarakterini nümayiş etdirdi. Dostu və mənəvi məsləhətçisi Natan onu günahının ağırlığı ilə üz-üzə qoyanda, o, dərhal özünü təvazökarlıqla alçaltdı və günahını etiraf etdi – və Allah tələb olunan ölüm hökmünü dayandırdı. “Sonra Davud Natana dedi: ‘Mən Rəbbə qarşı günah etdim.’ Natan cavab verdi: ‘Rəbb sənin günahını götürdü. Sən ölməyəcəksən. Lakin bunu etməklə Rəbbin düşmənlərini tamamilə xor görməyə vadar etdiyin üçün, sənə doğulan oğul öləcək’” (2 Samuel 12:13-14). İnanılır ki, Davudun Batşeba ilə günahı ilə Natanla söhbəti arasında təxminən bir il keçmişdir. O zaman Davud, Allahla uyğunlaşmış bir ürəyin dürüst etirafı olan dərin tövbəsini ifadə edən Zəbur 51-i yazdı.
Allahın Baxışı
Eyni kral tarixini əhatə edən Salnamələr kitabı Davudun böyük günahına heç bir işarə vermir. Salnamələr daha çox müsbət tərəflərə diqqət yetirir, bu da Allahın lütfünün tarixi xatırlamaqda tez-tez rast gəlinən bir xüsusiyyətidir. Eynilə, İbranilərə 11-ci fəsil çoxsaylı Əhdi-Ətiq müqəddəslərinin fəal imanını vurğulayır, onların qüsurlarını əsasən nəzərə almır. Davud Zəbur 130:3-də buna heyrətamiz təəccübünü ifadə etdi: “Əgər Sən, ey Rəbb, günahların qeydini tutsaydın, ey Rəbb, kim dura bilərdi?” Günahlarımıza və uğursuzluqlarımıza kor olmasa da və bizi hesaba çəksə də, Allah iman və Onu razı salmağa çalışan bir ürək axtarır və O, bunu xatırlamağı seçir. “Onların günahlarını və qanunsuz əməllərini bir daha xatırlamayacağam” (İbranilərə 10:17). Əlbəttə ki, bilirik ki, bu, yalnız İsa Məsihin çarmıxdakı qurbanlıq işi sayəsində mümkündür. “Allah dünyanı Məsihdə Özü ilə barışdırırdı, insanların günahlarını onlara qarşı saymırdı” (2 Korinflilərə 5:19).
Davudun həyatından öyrəndiklərimizin yaxşılığında yaşaya bilərikmi?
