Həqiqətən Nə Vacibdir?
Yəhya özünü “İsanın sevdiyi şagird” (Yəhya 13:23; 19:26; 20:2; 21:7,20 NIV) adlandırarkən, İsanın digərlərini sevmədiyini nəzərdə tutmurdu. Nə də İsanın onu digərlərindən daha çox sevdiyini irəli sürmürdü. Şərhçilərin Yəhyanın özünü bu şəkildə adlandırmasının səbəbləri haqqında fikirləri fərqlidir, lakin heç kim onu qürur, eqoistlik və ya eksklüzivlikdə ittiham etmir.
Bu ayələr haqqında onların şərhlərində ortaya çıxan odur ki, Yəhyanın İsanın ona olan sevgisinə dərinləşən minnətdarlığı gizlədilə bilməzdi. O, bu ləqəbi ilk dəfə Son Şam yeməyində, Rəbbinin xəyanəti müzakirə olunarkən istifadə etdi. Sonra xaçda, Xilaskar Anasını Yəhyanın himayəsinə verdikdə. Sonra Məryəm Maqdalena qəbrin boş olduğunu bildirdikdə. Son iki dəfə İsanın bu balıqçılardan çoban olmalarını istədiyi zaman, müjdəsinin sonunda baş verdi: “Məni sevirsən? ... Qoyunlarımı otar ... Mənim ardımca gəl!”
Yəhyanın müjdəsi bizə onun şagirdliyi dövründə Allahın sevgisinə olan minnətdarlığının necə dərinləşdiyini göstərir. Baxmayaraq ki, o, bunu hadisədən təxminən 60 il sonra yazmışdı, o, “sevgi” sözünü digər üç müjdənin birləşməsindən demək olar ki, iki dəfə çox qeyd edir. Və o, həmçinin Xilaskarın sevgi haqqında ən çox sitat gətirilən sözlərini də qeyd edir:
Çünki Allah dünyanı o qədər sevdi ki, Öz yeganə Oğlunu verdi ki, Ona iman edən hər kəs həlak olmasın, əbədi həyata malik olsun (Yəhya 3:16).
Yəhya özünü “İsanın sevdiyi şagird” adlandırarkən öyünmürdü. Əslində, o, özünü vurğulamadan İsanın sevgisini vurğulayırdı. O, ilk müəllimi Vəftizçi Yəhyanın (Yəhya 1:34-40) ona Məsih haqqında öyrətdiklərini tətbiq edirdi:
O böyüməli, mən isə kiçilməliyəm (Yəhya 3:30). Sanki Yəhya deyirdi: “Mən bununla xatırlanmaq istəyirəm – İsa məni sevir.” Və həqiqətən də vacib olan bu deyilmi?
