İsa Niyə Gəldi?
Beşinci Hissə: O, Ölmək Üçün Gəldi
«İndi canım narahatdır. Nə deyim? «Ata, məni bu saatdan qurtar»? Lakin mən bu saata görə gəlmişəm.» —Yəhya 12:27 ESV
Zhuazhou Çin adətidir – Müqəddəs Kitabda yox – eramızın 960-cı ilindən bəri mövcuddur. Bu hadisədə ailə uşağının ilk ad günündə onun qarşısına müxtəlif əşyalar qoyur; sonra müxtəlif üzvlər onun nə seçəcəyini səbirsizliklə gözləyirlər. Əşyalar uşağın gələcək maraqlarını, meyllərini və mümkün gələcək karyerasını təmsil edir. Əgər uşaq markaları seçsə, onun dövlət məmuru olacağı güman ediləcək; əgər o, abakus seçsə, maliyyə mütəxəssisi olacaq; əgər o, tort və ya oyuncaq seçsə, bu o deməkdir ki, o, həyatın ləzzətlərindən zövq almaqda mütəxəssis olacaq. Əgər uşaq qızdırsa, o, qaşıq və ya tikiş əşyaları seçə bilər ki, bu da onun yaxşı evdar qadın olacağını göstərir.
Əslində, Zhuazhou adəti ailənin uşağa parlaq gələcək üçün xoş arzularını ifadə etmək üsuludur. Adətə uşağın həbs olunacağını, xəstələnəcəyini və ya gənc yaşda öləcəyini göstərən heç bir əşya daxil deyil. Bu, heç bir valideynin övladları üçün arzu siyahısı olmazdı.
Doğuşdan Bir Missiya
İsa doğulanda valideynlərinə Körpəsinin xüsusi olduğunu söyləmək üçün bir çox əlamətlər var idi. Onun adı Rəbbin mələyi tərəfindən «İsa» olaraq açıqlandı, çünki «O, Öz xalqını günahlarından xilas edəcək» (Matta 1:21); O, Xilaskar olacaqdı. O, müdrik adamlardan kral hədiyyələri aldı, bu da O, böyük bir padşah olacaqdı demək idi. Bu Uşağın unikallığına dair başqa əlamətlər olsa da, O, Öz xalqını xilas edəcəyinə dair az əlamət var idi Öz həyatını qurban verərək.
İsa qanunun adətinə görə təmizlənmə ayini üçün məbədə gətiriləndə, O, saleh bir adam olan Simeonla görüşdü. Simeon’a Rəbbin Məsihini görməyincə ölməyəcəyi açıqlanmışdı. Simeon Körpəni qollarına aldı və Allahı tərifləyən peyğəmbərlik sözləri ilə ağzını açdı (bax: Luka 2:22-35). Məryəm Öz İlk doğulanı haqqında böyük peyğəmbərliyi eşidəndə həyəcanlanmış olmalı idi. Lakin Simeon ona «...Və sənin öz canından da qılınc keçəcək» (ayə 35) deyəndə Məryəmi təəccübləndirmiş olmalı idi. Bu nə qılınc olacaqdı? Əgər Oğlanın böyük olması gözlənilirdisə, niyə Onunla bağlı ağrı və əzab olmalı idi?
Dəstəkləyici Komandası Olmayan Bir Missiya
İsa təbliğ etməyə başlayanda 12 kişini Öz şagirdləri olmağa dəvət etdi (Matta 10:1-4; Mark 3:14-19; Luka 6:13-16). Bu kişilər Onun çox yaxın dostları oldular və İsa onlarla vaxtının və təlimlərinin çoxunu bölüşdü. Onların münasibətləri üç ildən çox davam etdi. Bu qədər vaxta görə bu 12 nəfərin Onun xarakterini, düşüncələrini və arzularını başa düşə biləcəyi gözlənilirdi.
Rəbbi məşğul edən ən ağır düşüncələrdən biri də çarmıxa getmək və ölmək missiyası olmalı idi. O, bu kritik hadisə haqqında düşünmüş və bunu sevimli dostları ilə bölüşmək istəmiş olmalı idi. İçində Marka görə İncil biz üç dəfə oxuyuruq ki, İsa çarmıxda öləcəyi xəbərini bölüşdü. Şagirdlərin bu böyük və təəccüblü xəbərə reaksiyası nə oldu? Onlar Onun missiyasında yaxşı dəstək oldularmı? Sual vermək üçün sualları varmı idi? Həvəsləndirici sözləri varmı idi?
Şagirdlərin Reaksiyası
«Və O, onlara öyrətməyə başladı ki, Bəşər Oğlu çox şeylər çəkməli və ağsaqqallar, baş kahinlər və ilahiyyatçılar tərəfindən rədd edilməli və öldürülməli, üç gündən sonra isə dirilməlidir. Və O, bunu açıq şəkildə dedi. Və Peter Onu kənara çəkdi və Onu danlamağa başladı. Lakin dönüb şagirdlərini görəndə, O, Peteri danladı və dedi: «Arxamca çəkil, Şeytan! Çünki sən ağlını Allahın şeylərinə deyil, insanın şeylərinə yönəldirsən» (Mark 8:31-33).
Allahın insanlarla münasibətinin bu dövrü, qanun dövrü, indiyə qədər ən məhdudlaşdırıcı görünə bilər. Yəhudiliyin qanunlar, qaydalar və hökmlərlə dolu olduğu həqiqətdir. Lakin Allah bu dövrdə uzaq deyildi! Musa dedi: «Rəbb Allahımız bizə nə qədər yaxındırsa, Ona nə üçün müraciət etsək də, hansı böyük millətə Allah bu qədər yaxındır?» (Qanunun Təkrarı 4:7). Allahın Öz xalqını qurbanlar və bayramlar vasitəsilə Özünə yaxınlaşmağa dəvət etməsi, Onların maraqlarına olan marağının gözəl bir ifadəsidir.
Allahın Planı Açılır əzab çəkən Məsih, çünki bu, Onun gözləntisi ilə ziddiyyət təşkil edirdi şərəfli Məsih. Nəql edən Mark çox maraqlı bir qeyd əlavə etdi: «Lakin dönüb şagirdlərini görəndə...». Rəbb şagirdləri görəndə niyə Peteri danladı? Peter belə düşünmüş ola bilər: «Rəbb Özü üçün şöhrət istəməzmi?» Rəbb olacaqdı Öz şöhrətini doğru zamanda əldə etdi, lakin Onun çarmıxda ölmək missiyasını atlaması üçün heç bir yol yox idi. Digər səbəblər arasında, bu, dostları naminə zəruri idi. İsa həmçinin Peterin şərhinin şeytani bir fikir olduğunu bilirdi və bu, Onu Peteri belə dəhşətli bir düşüncəyə görə danlamağa sövq etdi. Nə qədər heyrətamiz bir dönüş! Rəbb tərəfindən böyük bir səmavi elana görə tərifləndikdən sonra, Peter Şeytanın fikirlərini müdafiə etdiyinə görə danlandı. Belə çətin bir missiyada Öz ağasına dəstək olmaq əvəzinə, Peter İsanı bütün dünyanı dəyişdirəcək bu kritik missiyada irəliləməkdən çəkindirməyə çalışırdı.
Yenə də, kahinlər sinfi, yalnız bir baş kahin, xüsusi qurbanlar və s. tərəfindən yaradılan məhdudiyyətləri görməzlikdən gələ bilmərik. Bu məhdudiyyətlər Allahın Öz hüzurunda azad, maneəsiz inamdan zövq almaq üçün hələ bir fürsət olmadığını vurğulamaq üsulu idi. İbranilər kitabında deyildiyi kimi, Müqəddəs Ruh bu dövrdə «Ən Müqəddəs Yerə gedən yolun hələ açılmadığını» açıq şəkildə bildirirdi (İbranilər 9:8). «Ən Müqəddəs Yer» yalnız baş kahinin ildə bir dəfə daxil ola biləcəyi qapalı sahəyə aiddir. Bu, Allahın hüzurunun məskəni hesab olunurdu (bax: Levililər 16:2). «Hələ» ifadəsini daxil etməklə, bu ayə Allahın həmişə bu yolu yəhudi sistemində olduğundan daha geniş açmaq niyyətində olduğunu göstərir.
Bu məhdudiyyətsiz giriş nəhayət İsa Məsihin xilasedici, qurbanlıq ölümü vasitəsilə baş verdi. Onun ölüm anında, yer titrəyərkən, o qapalı yerə, «Ən Müqəddəs Yerə» girişi bağlayan qalın pərdə yuxarıdan aşağıya qədər iki yerə parçalandı (Matta 27:51). Sanki Allah Özü insanlığın yaxınlaşmasına mane olan maneəni aradan qaldırırdı; və həqiqətən də elə idi!
Yeni Əhdi-Cədidin birləşdirici mövzusu İsa Məsihin Allaha yaxınlaşma yolunu açmasıdır. Onun vasitəsilə biz cəsarətlə Allahın lütf taxtına yaxınlaşa bilərik; biz Allaha gəlirik
Bu gün, lütf dövründə, biz İsanın şəxsiyyətinin və işinin bütün gözəlliyi və dəyəri ilə Allaha gəlməyə dəvət olunuruq. Bu əsasda Allaha yaxınlaşdığımızda, bunu səhv etdiyimiz qorxusu bir daha olmayacaq, çünki İsa artıq hər şeyi yaxşı edib.
Geri Baxış
Tarixin bu qısa icmalı hər dövrdə bir neçə ümumi məxrəci və ya standartı vurğulayır. Birincisi, indiki dövrümüz lütf dövrü hesab olunsa da, əslində hər dövr həmişə Allahın dəvətinin lütfündən və səxavətindən asılı olmuşdur. Kim Onun kral saraylarına dəvət olunmağı gözləyərdi? Kim Allahın qonaq siyahısına daxil olmağı tələb edə bilərdi? Əgər dürüst olsaq, bilirik ki, biz ən yaxşı halda zəif insanlar, ən pis halda isə Allahın əxlaqi standartlarının əsl düşmənləriyik. Lakin yalnız dağları, kanyonları və gün batımlarını deyil, həm də qalaktikaları yaradan Allah, bizimlə ünsiyyət qurmağa bizi dəvət etməkdən məmnun olandır. Allaha hər yaxınlaşma həmişə Onun lütfündən asılı olacaq.
Bundan əlavə, hər yaxınlaşma iman cavabından asılıdır. Bu sadəcə o deməkdir ki, Allahın dəvətini eşidərək, O, dediklərini nəzərdə tutduğuna inanırıq. Biz Onun sözlərinə güvənirik, Onun standartlarına hörmət edirik və yaxınlaşma yolunu müəyyən etmək hüququnu qəbul edirik. Əgər O, bizdən Onun tələbinə uyğunlaşmağımızı istəyirsə, O, səhv edirmi? Bir dəfə O, bir qurban istədi və onu gətirənlər Onun hüzurundan zövq alaraq xeyir-dua aldılar. Bizim dövrümüzdə O, Öz qurbanını, Xilaskar İsanı təmin etdi və bu qurban əsasında gələnlər Allahla gündəlik sülh münasibətindən zövq ala bilərlər.
Adəm və Həvvanın günlərində Allah günahlarından utanan insanları çağırdı. O, uğursuzluğu gözardı edə bilməsə də, lütfü ilə uğursuzluğu aradan qaldıra bilərdi. Bu gün də O, çağırır! Günahın çox olduğu yerdə, Allahın lütfü bol oldu, bizim və Özü arasında böyük boşluğu aradan qaldırdı. İndi, İsa Məsih vasitəsilə, hər kəs cəsarətlə və əminliklə Allahın hüzuruna daxil ola bilər.
İsanın həyatı boyu Onu öldürmək üçün bir çox cəhdlər oldu. Bunlar Şeytan tərəfindən təşkil edilən və insanlar tərəfindən cəhd edilən sui-qəsd cəhdləri idi. Biri iddia edə bilər ki, bu cəhdlər İsanın doğulmasından əvvəl də başlamışdı. Habilin öldürülməsi qadının yaxşı nəslindən qaçmaq cəhdi idi (bax: Yaradılış 3:15). Hamanın yəhudiləri məhv etmək planı (bax: Ester 3) vəd edilmiş Məsihin gəlişini əngəlləmək üçün başqa bir cəhd idi, lakin gəlin İsanın həyatı boyu sui-qəsd cəhdlərinə baxaq.
İlk cəhd O, təxminən iki yaşında olanda baş verdi. Bu, Kral Herod tərəfindən həyata keçirildi və onun əmrləri yeni doğulmuş Kralın ölümünü təmin etmək üçün Betlehem və ətrafındakı bütün kişi uşaqları öldürmək idi (Matta 2:16-18). Rəbb bu cəhddən qaçdı, çünki Rəbbin bir mələyi Yusifə yuxuda göründü və ona Uşağı götürüb Misirə qaçmasını söylədi, orada Herodun ölümünə qədər qaldılar (ayələr 13-15).
Rəbbin xidməti dövründə Onun təlimləri yəhudiləri getdikcə daha çox qəzəbləndirdi, o dərəcədə ki, onlar «Onu öldürmək üçün daha çox axtarırdılar» (Yəhya 5:18). Yalnız yəhudilər deyil, hətta onların padşahı da İsanı öldürmək istəyirdi: «Bəzi fəriseylər gəlib Ona dedilər: «Buradan get, çünki Herod Səni öldürmək istəyir» (Luka 13:31). Bir hadisədə İsa Nazaret sinaqoqunda təbliğ edirdi və yəhudilər Onun mesajından sonra qəzəblə doldu. Onlar İsanı şəhərdən qovdular ki, Onu bir təpədən aşağı atıb öldürsünlər. Lakin İsa möcüzəvi şəkildə izdihamın arasından keçdi (Luka 4:28-30).
İsa bu sui-qəsd cəhdlərindən niyə qaçdı? Çünki O, ölmək üçün gəlmişdi Öz iradəsi ilə. Allahın İsanın ölümü üçün xüsusi bir planı və vaxtı var idi və İsa bunları bilərək və Allahla birlikdə itaət etdi.
İndi isə Pasxa bayramı zamanı baş verən və Qolqota çarmıxına aparan son sui-qəsd cəhdinə baxaq. Həmin həftə baş kahinlər İsanı həbs edib öldürmək üçün bir plan qurdular. Lakin onlar dedilər: «Bayramda yox, yoxsa xalq arasında iğtişaş olar» (Matta 26:5). Onların planı İsanı mümkün qədər tez həbs etmək, lakin bayramdan sonra öldürmək idi. Allahın fərqli bir planı var idi və İsa Atanın əmrlərinə uyğun olaraq Öz missiyasını yerinə yetirməli idi. O, Allahın planını yerinə yetirmək üçün yəhudilərin və romalıların qəzəbindən istifadə edərək İsanı çarmıxa təslim etdi. Həqiqətən də görə bilərik ki, «şübhəsiz ki, insanın qəzəbi Səni tərifləyəcək» (Zəbur 76:10).
İsa çarmıxda məğlub oldumu? O, öldürüldümü? Qətiyyən yox! İsanın ağzından çıxan son cümlə, Luka tərəfindən qeydə alınan, «Ata, ruhumu Sənin əllərinə tapşırıram! Və bunu dedikdən sonra son nəfəsini verdi» (23:46). Bu, çox vacib bir qeyddir, çünki bu, İsanın verdi Öz həyatını Özü, insan ruhunu Ataya tapşıraraq. O, istəmədən ölmədi (bax: Yəhya 10:17-18).
İsa ilə birlikdə çarmıxa çəkilən iki cinayətkar Ondan daha uzun yaşadı və ölümlərini sürətləndirmək üçün ayaqları sındırıldı. İsa ruhunu niyə o vaxt təslim etdi? Niyə daha əvvəl, ya da daha sonra yox? Onun xüsusi vaxtı olan bir missiyası var idi. Rəbb son nəfəsini məbəddə təqdim olunan axşam qurbanı zamanı verdi (bax: Çıxış 29:38-42; Saylar 28:3,6; 2 Salnamələr 2:4). Kahinlər axşam yandırma qurbanını təqdim etməklə məşğul olarkən, Müqəddəslər Müqəddəsinin pərdəsi yuxarıdan aşağıya qədər yırtıldı ki, Allahın mükəmməl qurbanı, İsanı qəbul etdiyini və indi hər kəsin Allaha çatmaq üçün yolun açıq olduğunu göstərsin. İsa Allahın mükəmməl Quzusu idi və Onun missiyası ölmək idi – Allah tərəfindən planlaşdırılan vaxtdan əvvəl öldürülmək deyil – Pasxa quzusu kimi (1 Korinflilərə 5:7). Missiya tamamlandı!
