SUAL: Allah niyə yaxşı ilə pisin biliyi ağacını Adəm və Həvvanın onu tapıb ondan yeyəcəyini bildiyi yerə əkdi?
CAVAB:
Allah yaratdığı heç bir şeyi yer üzündəki bütün yaratdıqları üzərində hökmranlıq verdiyi insandan gizlətməyə çalışmadı. İnsan bağı becərməli və qorumalı idi. Allah yaxşı ilə pisin biliyi ağacını qəsdən Eden bağının qaranlıq, gizli bir küncünə əkmədi. Əksinə, oxuyuruq: “Həyat ağacı da bağın ortasında idi, yaxşı ilə pisin biliyi ağacı da” (Yaradılış 2:9 NKJV). Bu ayə bizə deyir ki, o da gözə xoş gələn və yemək üçün yaxşı olan ağaclardan biri idi. Allahın bu ağac üçün bir məqsədi var idi!
Heç vaxt unutmamalıyıq ki, Allah həm hər şeyi bilən, həm də suverendir. O, istədiyini edir və etdiyi hər şey mütləq ən yaxşısıdır. O, ilahi Dulusçudur. Biz isə gildənik. Yeremya 18 kimi Əhdi-Ətiq parçalarına əsaslanaraq, Romalılara 9:20 açıq şəkildə bildirir ki, Onu hesaba çəkmək bizim işimiz deyil. Əksinə, bir gün biz Ona hesabat verməli olacağıq.
Suveren olaraq, insana yer üzərində hökmranlıq etməyi tapşırdıqda, ona itaətkar olub-olmayacağını sınamaq üçün bir məhdudiyyət qoydu, hər bir məxluq üçün olduğu kimi. Allah insana lütfkarlıqla dedi: “Bağdakı hər ağacdan sərbəst yeyə bilərsən, lakin yaxşı ilə pisin biliyi ağacından yeməyəcəksən, çünki ondan yediyin gün mütləq öləcəksən.” Ağacın yeri insanın Yaradanına borclu olduğu itaət və sədaqətin daimi bir xatırlatıcısı olacaqdı. Bu, ilahi olaraq düşünülmüş bir sınaq idi və (bu sualda nəzərdə tutulduğu kimi) Allah tərəfindən bədbəxt bir səhv deyildi.
Yaxşı bildiyimiz kimi, insan sınaqdan keçə bilmədi. Şeytan tərəfindən hiyləgər və zahirən gözəl bir ilan şəklində aldadılan qadın meyvədən götürüb yedi, bir hissəsini də ərinə verdi. Allahın əmrinə tabe olmaq əvəzinə, arvadına qulaq asmağı seçdi. Şeytan – Lucifer kimi, Allahın yaratdığı ən yüksək varlıqlardan biri – Allaha qarşı üsyan etməyi seçmişdi. (Yeşaya 14:12-17 və Hezekiel 28:12-19 bunu məcazi dildə təqdim edir.) Qadın onun tərəfindən aldadıldı. Adəm aldadılmadı (1 Timoteyə 2:14); buna görə də Romalılara 5:12-19 onu günahın dünyaya girməsinə, özü ilə hökm və ölümü gətirməsinə görə məsuliyyət daşıyır.
İnsan Allahın ona verdiyi ilk sınaqdan keçə bilmədi və o, hər sonrakı sınaqdan da keçə bilmədi. Lakin Allah Öz möhtəşəm müdrikliyi və lütfü ilə insanlıq üçün gözəl bir bağda günahsız xoşbəxtlikdən daha yaxşı bir şey nəzərdə tutmuşdu. Öz məqsədini həyata keçirmək üçün O, sevimli, yeganə doğulmuş Oğlunu bu günahla lənətlənmiş dünyaya göndərdi ki, ümidsiz və köməksiz olan bizlər üçün xaçda ölsün. Rəbb İsa həm həyatında, həm də ölümündə Allahın iradəsinə tamamilə tabe olmaqla yanaşı, bizim Ona itaətsizlik etdiyimiz və Onu şərəfsiz etdiyimiz yerdə Allahı şərəfləndirdi.
Nəticədə, Allah indi Onu Xilaskar və Rəbb kimi qəbul edən hər kəsə əbədi həyat təklif edir. Beləliklə, Allahın yollarını sorğulamaq əvəzinə, gəlin Pavelə qoşulub deyək: “Ey Allahın müdrikliyinin və biliyinin zənginliyinin dərinliyi! Onun hökmləri nə qədər anlaşılmaz, yolları nə qədər tapılmazdır!” (Romalılara 11:33).
SUAL: Allah niyə ağrı və xəstəliyə icazə verir?
CAVAB:
Həyatda hamımız nə vaxtsa ağrı və xəstəliklə qarşılaşırıq. Ağrı, sinir sistemimizin anormal bir vəziyyətə reaksiyasıdır; bu, bir həyəcan siqnalı kimidir. Əgər həyəcan siqnalı işləmirsə, o zaman bilmədən özümüzə zərər verə bilərik. Xəstəlik, tez-tez zəifləmiş immunitet sistemi ilə əlaqəli olan sağlamlıq çatışmazlığıdır. Beləliklə, ağrı və xəstəlik, bədənimizin qarşılaşdığımız şəraitə reaksiyalarıdır.
Ağrı və xəstəlik Adəm və Həvvanın günah etdiyi zaman başladı və onlar günahkar dünyada qaçılmaz olan bəlanın bir hissəsidir (Yaradılış 3:16-19; Yəhya 16:33). Əslində, “bütün yaradılış indiki vaxta qədər doğuş ağrıları kimi inləyir” (Romalılara 8:22 NIV).
Öz dövründə yer üzündəki ən saleh insan olan Eyub, Allah ona ağrı və xəstəliyə dözməyə icazə verdikdə arvadına və Şeytana yaxşı bir nümunə oldu (Eyub 2:6-10). İsa ağrı və xəstəlik üzərində gücə sahib olan yeganə şəxsdir. O, “müxtəlif xəstəliklərdən əziyyət çəkənləri, şiddətli ağrıları olanları, cinlərə sahib olanları, tutulmaları olanları və iflic olanları” sağaltdı (Matta 4:24).
Allah iman edənləri formalaşdırmaq üçün ağrı və xəstəliyə icazə verir ki, onlar Ona daha çox bənzəsinlər (İbranilərə 12:5-11). Onlar bu dövrlərdə şikayət etməməli və ya ruhdan düşməməli (1 Korinflilərə 10:10), əksinə sevinməlidirlər, çünki bu, xristian xarakterini inkişaf etdirir (Yaqub 1:2-4,12). Allah onları ağrı və xəstəlik vasitəsilə öyrədir ki, Ona güvənsinlər və əziyyət çəkənlərə təsəlli verə bilsinlər (2 Korinflilərə 1:3-9).
Ağrı və xəstəliyin son həlli Allahla münasibətimizdən asılıdır, çünki Ona güvənənlər ağrı və xəstəliyin olmadığı cənnətə gedirlər (Luka 16:19-31; Vəhy 21:4). Cənnətin əbədi izzəti iman edənin yer üzündəki müvəqqəti ağrı və xəstəliyindən qat-qat üstündür (Romalılara 8:18; 2 Korinflilərə 4:17). Lakin Allahın xilas təklifini qəbul etməyənlər əbədiyyət boyu əziyyət çəkəcəklər.
