Məsihin təvazökarlığı mövzusunu öyrənməyə davam edirik və bu gün Matta fəsil 21-ə müraciət edirik. Ayə 5-dən oxuyuram:
«Sion qızına de: 'Bax, sənin padşahın sənə gəlir, təvazökar və eşşəyin üzərində, eşşəyin balası olan bir dayça üzərində.'» (Matta 21:5)
Bu, İsa Məsihin çarmıxa çəkilməsindən yalnız bir neçə gün əvvəl baş verdi. O, təvazökarlıqla Yerusəlimə gəldi. Bu nə deməkdir? Bu o deməkdir ki, o, Allahın izzəti və şərəfi üçün tənə və rədd edilməyə və əzablara dözmək ruhu və istəyi ilə gəldi. O, təvazökarlıqla, üsyan etmədən, lakin əzab çəkmək istəyi ilə gəldi.
Məsihin Təvazökarlığı və Bizim Əzab Çəkmək İstəyimiz
Özümüzə sual verə bilərik: Biz də Allahın izzəti və şərəfi üçün əzab çəkməyə hazırıqmı? Biz Məsihin xatirinə və Müjdənin xatirinə əzab çəkməyə hazırıqmı? Həvarilərin İşləri fəsil 5-də ilk xristianlar haqqında oxuyuruq və onlar Məsih üçün şəhadət verdikləri üçün təqib olundular; hətta döyüldülər. Və Həvarilərin İşləri 5:41-də onların reaksiyası nə idi?
«Buna görə də onlar şura qarşısından getdilər, ad uğrunda alçaldılmağa layiq görüldükləri üçün sevinirdilər.» (Həvarilərin İşləri 5:41)
Nə qədər gözəl bir münasibət! Onlar bunu təvazökarlıqla qəbul etdilər və hətta Məsihin adı uğrunda əzab çəkməyi bir şərəf saydılar. Biz neçə dəfə əzablardan qaçırıq! Lakin Pavel Filipililərə 1:29-da deyir ki, onlara təkcə Məsihə inanmaq deyil, həm də onun üçün əzab çəkmək verilmişdir. Bu, Allah üçün və Rəbb İsa üçün əzab çəkmək bir hədiyyə, bir şərəf, bir imtiyaz kimi təqdim olunur. Özümüzü yoxlayaq: Biz də Allahın izzəti üçün tənə daşımağı bir imtiyaz sayırıqmı?
Təvazökarlıq və Müqəddəs Qeyrət
Matta fəsil 21-ə qayıdırıq və orada ayə 12-də deyilir:
«Və İsa Allahın məbədinə girdi, və məbəddə satan və alan hər kəsi qovdu, və pul dəyişənlərin masalarını, və göyərçin satanların oturacaqlarını aşdı.» (Matta 21:12)
Və onlara deyir,
«Yazılıb ki, 'Mənim evim dua evi adlanacaq, lakin siz onu quldurlar yuvasına çevirmisiniz.'» (Matta 21:13)
İndi, ayə 5-də görmüşük ki, İsa təvazökarlıqla Yerusəlimə gəlir, və burada əks bir davranış görürük. O, həqiqətən də pul dəyişənlərin masalarını və göyərçin satanların oturacaqlarını aşır. Bu tamamilə fərqli bir davranışdır. Bu necə uyğun gəlir? Bir tərəfdən təvazökarlıq, digər tərəfdən bu müqəddəs qəzəb?
Bu çox asanlıqla uyğun gəlir. Məsih şəxsən hücuma məruz qaldıqda və insanlar onu rədd etdikdə, o, hər şeyi təvazökarlıq ruhu ilə daşımağa və dözməyə hazır idi. Lakin Atasının maraqları və Atasının evi haqqında olduqda, Rəbb İsa Atasının maraqları üçün müqəddəs qeyrətlə ayağa qalxdı. Və bu bizim üçün də çox vacibdir. Bizim haqqımızda olduqda, təvazökarlıqla cavab verməliyik və mübarizə aparmadan, istəksiz olmadan tənə və əzablara və rədd edilməyə dözməyə hazır olmalıyıq. Lakin Allahın maraqları və Allahın evi haqqında olduqda, biz həqiqətən də Allahın hüquqları üçün ayağa qalxmalıyıq. Biz Allahın maraqları üçün bu müqəddəs qeyrəti göstərməliyik. Bu çox vacib bir məqamdır. Bizdə neçə dəfə əksinə olur: bizim haqqımızda olduqda, mübarizə aparmağa başlayırıq, və Allahın maraqları haqqında olduqda, az-çox laqeyd oluruq. Gəlin Məsihin təvazökarlığını göstərək, və Məsihin müqəddəs qeyrətini də göstərək, və hər ikisini doğru anda.
Əhdi-Ətiq və Əhdi-Cədid Nümunələri
Əhdi-Ətiqi düşünün. Musanı düşünün. O, yer üzündə yaşamış ən təvazökar adam adlandırılırdı. Lakin insanlar qızıl buzov düzəltdikdə, və Musa dağdan endikdə və insanların nə etdiyini gördükdə, o, o vəziyyətdə müqəddəs qəzəblə hərəkət etdi, və bu tamamilə doğru idi. Lakin sonradan, öz bacı-qardaşları, Harun və Miryam tərəfindən hücuma məruz qaldıqda, o, təvazökarlıqla, özünü müdafiə etmədən cavab verdi. O, doğru zamanda doğru şeyi etdi, və bu, bizim öyrənməli olduğumuz şeydir.
Həvari Pavel, Korinflilər arasında parçalanma olduğunu gördükdə, necə reaksiya verdi? 1 Korinflilərə 1:10-da oxuyuruq:
«İndi sizi, qardaşlar, Rəbbimiz İsa Məsihin adı ilə xahiş edirəm.» (1 Korinflilərə 1:10)
Burada o, həvari səlahiyyəti ilə danışır, və onları səlahiyyətlə xahiş edir, çünki bu, Allahın maraqları, imanlıların birliyi haqqında idi. Lakin sonradan, özü haqqında olduqda, və Korinflilər tərəfindən həvariliyi və xidməti üçün hücuma məruz qaldıqda, o, tamamilə fərqli bir şəkildə reaksiya verdi. Və orada 2 Korinflilərə 10:1-də oxuyuruq:
«Lakin mən özüm, Pavel, sizi Məsihin təvazökarlığı və mülayimliyi ilə yalvarıram.» (2 Korinflilərə 10:1)
Bu tamamilə fərqli bir yanaşmadır, və biz də həyatımızda fərqi qoymalıyıq.
Məsihə Təqlid Etmək
Romalılara fəsil 15-dən sözlərlə bitirmək istəyirəm. Orada Məsih haqqında ayə 3-də deyilir:
«Çünki Məsih də özünü razı salmadı.» (Romalılara 15:3)
Məsih bu dünyada rahat olmaq istəmədi. Bir tərəfdən, o, təvazökarlıqla Allahın adı uğrunda əzab çəkməyə hazır idi, və insanların tərəfindən onların tənəsini, onların rədd edilməsini mübarizə aparmadan və intiqam almadan qəbul etməyə hazır idi. Lakin digər tərəfdən, Məsih Allahın maraqları üçün ayağa qalxdı. Və orada Romalılara 15:3-də deyilir:
«Lakin yazıldığı kimi, 'Səni tənə edənlərin tənələri mənim üzərimə düşdü.'» (Romalılara 15:3)
Məsih özünü Allahın maraqları ilə bir etdi, və bunu məbəddə görmüşük, məsələn. Və buna görə də Allahı tənə edənlər və Allahı rədd edənlər, avtomatik olaraq Rəbb İsa Məsihi də tənə etdilər və rədd etdilər. Atasının maraqları ilə nə qədər bir idi. Gəlin ona təqlid edək. Gəlin özümüzü razı salmayaq, lakin Allahımızı və Atamızı razı salmağa çalışaq.
