Xeyir-dua ilahi kömək, xeyir-dua və rəhbərlik üçün qısa bir dua təsvir etmək üçün istifadə olunan teoloji bir termindir. Ənənəvi olaraq, insanlar ayrılmadan əvvəl xristian görüşünün və ya “xidmətinin” sonunda oxunur. Yeni Əhdi-Cədiddə bir neçə xeyir-dua var; bunlar adətən bir məktubun sonuna və ya bir məktubun bir hissəsinin sonuna doğru baş verir (Rom. 15:13; Qal. 6:18; Efes. 6:23–24; 1 Salon. 5:23–24; İbr. 13:20–21; və daha çox). Xeyir-dualar hətta Əhdi-Ətiqdə də baş verir. Ən məşhur olanı Saylar 6:24–26-da tapılır. Əslində, bu, bəlkə də bütün Müqəddəs Kitabda ən “məşhur” xeyir-duadır, həm yəhudilər, həm də xristianlar tərəfindən sevilir.
Bugünkü ayəmiz Pavlusun Korinfdəki xristianlara yazdığı məktubun lap sonunda tapılır – bu, möhtəşəm bir xeyir-duadır. Nə qədər əhəmiyyətsiz hesab etsəniz də, Müqəddəs Yazıların heç bir hissəsini atlamayın! Müqəddəs Kitab xeyir-duaları sadəcə dini, teoloji formulalar deyil, zəngin və dərin xristian vəhyləri ilə doludur.
Pavlus Korinf yığıncağının vəziyyətindən dərindən narahat idi. Onlarda heç bir hədiyyə çatışmırdı, lakin onların əxlaqi vəziyyəti acınacaqlı idi. Pavlusu birinci məktubunda onlara yazdığı şəkildə yazmaq məcburiyyətində qalması dərindən kədərləndirmişdi, lakin tövbə olmuşdu. Beləliklə, ikinci məktubunda o, minnətdar duyğular selində ürəyini açır və bu xeyir-dua ilə bitirir. Bundan dərs ala bilmərikmi? Yerli bir yığıncaqda uğursuzluq olduqda və ya qardaşlarımız günah etdikdə, biz “sadəcə onlardan qurtulmağa” sevinirikmi? Yoxsa tövbənin hər hansı bir əlamətinə sevinirikmi? Aydındır ki, Pavlus sevindi; onun xeyir-duası onlar üçün ürəkdən bir arzu idi. Qoy bu münasibət bizim də olsun!
