Bir çoxları Rəbb İsanın Yerusəlimdə etdiyi əlamətlərdən təsirlənmişdi, lakin Onun sözlərinə qarşı laqeyd qalaraq, yalnız zahiri şəkildə Onun adına inanırdılar (Yəh. 2:23–25). Nikodem fərqli idi. Bu «İsrail müəllimi» (3:10) Yəhudiliyin ən sərt təriqəti olan fəriseylərdən biri idi, lakin o, daha çox öyrənmək üçün gecə «Allahdan olan müəllim»in yanına gəldi.
Başqaları kimi, Nikodem də Əhdi-Ətiqdə peyğəmbərlik edilən şanlı messianik səltənəti səbirsizliklə gözləyirdi. Lakin Rəbb İsa ona deyir ki, yenidən doğulmasalar, «Allahın səltənətini» görməyəcəklər (3:3). Bu səltənətin yalnız yəhudilər üçün olduğunu düşünən Nikodem, onların yenidən doğulmalı olduqlarını düşünməkdən çaşqınlıq içindədir, lakin Rəbb səbirlə onu yeni doğuş həqiqətinə yönəldir (ayələr 4–5), baxmayaraq ki, o bunu bilməli idi. Bu, bizə yalnız görmək üçün gözlər deyil, həm də səltənətə mənəvi reallığında daxil olmaq üçün ayaqlar verir.
Aydındır ki, Rəbbimizin sözləri Nikodemə dərin təsir etmişdi. Fəriseylər İsanı həbs etmək üçün göndərdikləri zabitləri əliboş qayıtdıqları üçün lağ edərək dedilər: «Heç bir insan bu Adam kimi danışmayıb» (7:46). Nikodem dedi: «Qanunumuz bir adamı əvvəlcə özündən eşitmədən və nə etdiyini bilmədən mühakimə edirmi?» Bu cəsarətli idi, çünki onların onun sözlərini necə cahilcəsinə rədd etdiklərindən görürük.
Lakin Rəbbin cəsədini dəfn üçün hazırlamaqda Arimateyalı Yusifə kömək etmək daha cəsarətli idi: «Əvvəlcə gecə İsanın yanına gələn Nikodem də təxminən yüz funt ağırlığında mürr və ətirli ot qarışığı gətirdi» (19:39). Ölüm saatında Nəzarətli Mənəviyyatlı Adamı şərəfləndirərək, Nikodem Onu öz Rəbbi kimi etiraf etdi. Allaha şükürlər olsun ki, o gecənin qaranlığı tezliklə diriliş şöhrəti ilə dağılacaqdı.
