Əbədi Atanın taxtı, “saleh olmayanlar üçün saleh” ölən Nazaretlinin oturduğu taxta çevrildi. Mən o Məsihə dönüb deyə bilərəm: “Heç nə məni narahat edə bilməz. Allahın hüzurundakı o şöhrətlənmiş Məsih mənim sülhümün əsas səbəbidir.”
Məsih bu taxta necə çatdı? Ölüm vasitəsilə. Əgər ölməsəydi, orada tək ola bilərdi, lakin heç vaxt kasıb günahkarlarla heç bir əlaqəsi olmazdı. O, öldü və orada Allahın şöhrəti parlayır. Məsih ölən kimi, insan dininin işə yaramadığı ortaya çıxdı; məbədin pərdəsi yuxarıdan aşağıya qədər cırıldı, sonra eyni ölümlə əlaqədar olaraq insan təbiətinin bütün dini tamamilə soyuldu – hətta yer üzündəki məbəd də işə yaramaz.
Sonra, ölüm gücünə sahib olan üzərində ölən Kəsin zəfər gücünü görürük (İbranilərə 2:14). Bəziləri ölüm düşüncəsindən titrəyir; çünki ölüm yalnız günahın əmək haqqı deyil, həm də əmək haqqının ödəniləcəyi bir zindandır. Lakin sadə ürəkli bir xristian üçün belə deyil. O deyir: “Əgər mənə ölümdən danışsanız, mən sizə Məsihin ölümündən danışacağam.” Allahın məsləhətləri idi ki, Onun ölümü vasitəsilə məni titrətməyə gücü olanı ləğv etsin və heçə endirsin. Pavel qalmaq, yoxsa Rəbblə olmaq arasında tərəddüd edərkən titrəyirdi (Filipililərə 1:22–24)? Ölümün onun üzərindəki gücü məhv edildi, çünki Məsih ölmüşdü. Pərdənin cırılması Məsihin ölümünə qoyulmuş ən diqqətəlayiq möhür idi. Allah bununla dedi: “Müqəddəs yerə yaxınlaşmağın yeganə yolu Oğlumun ölümüdür.” Pərdə cırıldı: maneənin bütün ifadəsi yuxarıdan aşağıya qədər parçalandı.
