Paul bu sözləri sevimli Filipililərə yazarkən ev dustaqlığında idi və Roma əsgərinə zəncirlənmişdi. Bu məktubda o, Məsih haqqında biliklərə əsaslanan praktik xristian təcrübəsini təqdim edir: 1. Birinci fəsildə Məsih bizim həyatımızdır; 2. İkinci fəsildə Məsih bizim nümunəmizdir; 3. Üçüncü fəsildə Məsih bizim məqsədimizdir; 4. Dördüncü fəsildə Məsih bizim gücümüzdür. Həvari əvvəlki həyatından bir insanın öyünə biləcəyi hər şeyi tərk etmişdi: dini təhsil və nüfuz, eləcə də mədəni və dini irs. O, bunu Məsih haqqında biliklərin üstünlüyü müqabilində onları zərər (həqiqətən, “nəcis”) sayaraq etdi. Həqiqətən də, təbii insanın öyünə biləcəyi hər şeyi buraxmağa onu motivasiya edən Məsihin bu “üstün dəyəri” (ESV) idi.
Paulun qəlbini fəth edən “Rəbbim İsa Məsih” idi – o, hətta Məsihin maraqlarına qarşı çıxmağa, hətta xristianları həbs etməyə və öldürməyə qədər həvəslə həsr olunsa da, onun üçün ölmüş, izzətdə olan bu məsh olunmuş İnsan. O, bu missiya üçün Yerusəlimdəki baş kahindən məktublarla silahlanmışdı, lakin səmavi Baş Kahin tərəfindən həbs edilmiş və yeni bir missiya verilmişdi – “Rəbb, nə edim?” (Həvarilərin İşləri 22:10). O, Məsihin üstün adını millətlərə tanıdacaqdı. O, səmavi görüntüyə itaətsizlik etmədi və köhnə həyatının “nailiyyətləri” bununla müqayisədə yalnız zibil idi.
Paul nəticədə Neronun mühakimə kürsüsü qarşısında cinayətkar kimi dayanacaqdı. Lakin deyilmişdir ki, “İmperiyada insanların oğullarına ‘Paul’, itlərinə isə ‘Neron’ deyəcəkləri gün gələcəkdi.” Biz də İsa Məsihi “Rəbbim” kimi etiraf edək.
