Müqəddəs Yazıda qoçun necə və harada danışıldığını nəzərdən keçirmək istərdik. Qoç, adətən böyük buynuzları olan erkək qoyundur. Qoç gücdən danışır və İbrani sözü bəzən “qüdrətli” kimi tərcümə olunur.
Müqəddəs Yazıda qurban üçün istifadə olunan bütün heyvanlar bizə Məsih və Onun işi haqqında nəsə öyrədir. Bu günkü hissə, qoçun ilk dəfə qeyd olunduğu yer, bizə Məsihin “xilas etmək üçün qüdrətli” olduğunu göstərir. Burada Abram Yehovanın göstərişi ilə bir qoç və digər heyvanları gətirməli idi. Sonra Yehova ona torpağı verəcəyini vəd etdi. Abram soruşur: “Buna sahib olacağımı necə biləcəyəm?” Abramın sualına cavab olaraq, Yehova onunla əhd bağlayır. Qoç və digər heyvanlar vasitəsilə vəd və əhd Abram üçün təmin edildi. Qeyd edək ki, üç quru heyvanının hamısı üç yaşında olmalı idi. Bu, Allah tərəfindən tam bir şahidlikdən danışa bilər, lakin həm də Rəbbimiz İsa Məsihin yalnız ölmədiyini, həm də üçüncü gün ölülərdən dirildiyini göstərən bir şəhadət ola bilər.
Biz həmçinin görürük ki, Yehova heyvanların parçaları arasından keçərək bu əhdi Abramla təsdiq edəndə Abram yatmışdı. Başqa sözlə, bu, Abram tərəfindən heç bir şey tələb etməyən şərtsiz bir əhd və vəd idi.
Qoçun bu ilk qeydində, qoçun ölümü vasitəsilə təmin edilən vəd və əhddə, Rəbbimiz İsa Məsihin ölümünün bir şəklini görürük. “Çünki Allahın nə qədər vədləri varsa, Onda Bəli, Onda Amindir, bizim vasitəmizlə Allahın izzəti üçün” (2 Kor. 1:20). Hər şey sevimli Xilaskarımız, Onun ölümü və dirilməsi vasitəsilə Allah üçün və bizim üçün təmin edilmişdir.
