Qalatiyaya (bəlkə də “südlü” mənasını verən) bölgəsindəki yığıncaqlara yazılmış Qalatiyalılara məktubu, qanun əməllərinin iman edənin həyat tərzi və davranışları üçün standart təşkil etdiyi pis təlimə qarşı ciddi bir etirazdır. Lütf vasitəsilə imanla xilas olsalar da, xilaslarını qorumaq prinsipi olaraq qanunu əlavə etmişdilər. Bu qarışıq, bütün lütfün Allahı olan Allah üçün iyrəncdir.
Həvari Pavlus göstərir ki, iman edənin həyat tərzinin standartı qanun deyil, Məsihin mübarək Şəxsiyyətidir və Allahla gəzmək üçün güc Allahın Ruhudur. Məsihin çarmıxı, qanun altında insandan gələn hər hansı bir yaxşılıq gözləntisini kəsərək güclü şəkildə təqdim edilir. Bu çarmıx vasitəsilə iman edən dünyaya çarmıxa çəkilir, beləliklə qanuniliyin hökmranlıq prinsipi olduğu sahədən kəsilir. O, indi “yeni yaradılış” (6:15) ilə əlaqəli görünür və buna görə də artıq cismani deyil, Ruhda yaşamalıdır.
Məsihin ölümü 4-cü fəsildə qanunun köləliyindən qurtuluşumuz kimi görünür ki, Allah qarşısında oğulluq ləyaqətinə və azadlığına gətirilək – bu, Əhdi-Ətiqdə heç vaxt bilinməyən, lakin lütf dövründə bütün müqəddəslər üçün doğru olan bir mövqedir. 3-dən 7-ci ayələr göstərdiyi kimi, biz övladlığa götürülməklə, yəni ilahi olaraq bu mövqeyə yerləşdirilməklə Allahın oğullarıyıq. Qalatiyalılara yazılmış bu məktub bizi eqoistlikdən, cismani etibardan və qanuni münasibətin doğurduğu saysız-hesabsız pisliklərdən qorumaq üçün nə qədər vacibdir.
