Hər şeyi düzgün etmək istəyi ilə, Padşahın – liderin – Allahdan Öz sandığının daşınması üçün hər hansı bir təlimat verib-vermədiyini soruşacağını düşünməzdinizmi? Biz əmin olmalıyıq ki, o, düzgün yolu tapmaq üçün Müqəddəs Yazılara müraciət edərdi. Lakin belə olmadı. Davud, bu gün bir çox insan kimi, yeni bir arabanın o sandığı daşımaq üçün çox yaxşı bir üsul olduğunu düşündü – İsrail torpağına çatdığı yol, əlbəttə ki, onu Yerusəlimə aparmaq üçün də uyğun olardı (1 Şam. 6:7). Filistlilərin, Allahın düşmənlərinin, bu fikri verməsi onun gözündə kiçik bir məsələ kimi görünürdü.
Yeni araba nədir? Bu, Müqəddəs Yazıların nümunəsinə uyğun olmayan hər şeydir. Bu gün Xristian dünyasında yüzlərlə yeni araba göstərə bilərəm. Xristian dünyasının sistemlərinə nəzər saldıqda bu yeni arabalar nə qədər müxtəlif formalarda və ölçülərdə, xarakterlərdə və rənglərdə təqdim olunur!
Allahın sandığı Onun ibadəti ilə bağlı idi – bu, çadırın mərkəzi elementi idi. Sandıq Məsihdən, Məsihin Şəxsindən danışırdı. Mərhəmət kürsüsü Ondan və Onun işindən danışırdı. Sandığın içində mannanın qızıl qabı, İsrailin səhrada yeməyi; Harunun çiçəklənən çubuğu, Məsihin dirilişdəki kahinlik lütfü; və daş lövhələr var idi, çünki qanun Onda gizli idi. İsrail o sandığı və onun içindəkiləri səhradan keçirməli idi.
Biz xristianlar da sandığı daşımalıyıq. İsrailin səhradan keçməsinə qayıtsaq, orada kahinlər, levililər və döyüşçü olan insanlar var idi. Bu gün hər bir xristian ibadətdə kahin, xidmət və gündəlik iş üçün levili və düşmənə qarşı döyüşçüdür.
