SUAL: Kral Ceyms Versiyasında 1 Korinflilərə 9:5 bir kişinin həyat yoldaşını aparmasından bəhs edir. Bu, atı aparmaq kimidirmi?
CAVAB: Əlimdə olan on səkkiz tərcüməni araşdırarkən, 1611-ci ildə tamamlanmış Kral Ceyms Versiyasının «bacı, həyat yoldaşı aparmaq» ifadəsində tək olduğunu görürəm. Digər tərcümələrin hər birinin bu ifadəni necə təqdim etdiyinə baxdıqda, həvari Pavelin ifadəsinin qətiyyən bir həyat yoldaşını atı apardığı kimi aparmaq mənasını vermədiyi aydın görünür!
Tərcümə 1 Korinflilərə 9:5-də ifadə
Kral Ceyms Versiyası bacı, həyat yoldaşı aparmaq
Douay–Rheims bir qadını, bir bacını gəzdirmək
Darbi İncili bir bacını [həyat yoldaşı kimi] gəzdirmək
Amerika Standart Düzəlişli imanlı bir həyat yoldaşını aparmaq
Düzəlişli Standart Versiya bir həyat yoldaşı ilə müşayiət olunmaq
Yeni Amerika Standart İncili imanlı bir həyat yoldaşını özü ilə götürmək
Yeni Beynəlxalq Versiya imanlı bir həyat yoldaşını özümüzlə götürmək
Yeni Kral Ceyms Versiyası imanlı bir həyat yoldaşını özü ilə götürmək
Yeni İngilis İncili bir xristian həyat yoldaşını özümlə gəzdirmək
İngilis Standart Versiyası imanlı bir həyat yoldaşını özü ilə götürmək
Genişləndirilmiş İncil bir xristian bacını həyat yoldaşı kimi özümüzlə götürmək
C. B. Fillips Yeni Əhdi bir xristian həyat yoldaşı ilə səyahət etmək
Uilyams Yeni Əhdi bir xristian həyat yoldaşını özümüzlə gəzdirmək
Bekin Amerika Tərcüməsi bir xristian həyat yoldaşını özümüzlə götürmək
Yeni Düzəlişli Standart Versiya imanlı bir həyat yoldaşı ilə müşayiət olunmaq
Müasir İngilis Versiyası Rəbbin ardıcıllarından biri ilə evlənmək və onu özümüzlə götürmək
Yaşayan İncil onu bu səyahətlərə özü ilə gətirmək
Pavel subay bir kişi idi, o dövrdə yəhudi kişiləri arasında qeyri-adi bir şey idi. O, Barnaba və özünü digər həvarilərlə, Rəbbin qardaşları ilə və xüsusilə də Kifasla (Peterin arami adı) müqayisə edirdi, Rəbb Peterin evinə girib onun əlindən tutanda qaynananası dərhal sağalmışdı (Mark 1:29-31). Bu digərləri Rəbbə xidmətlərində səyahət edərkən, açıq-aydın həyat yoldaşlarını özləri ilə götürürdülər, bu, bu gün də Rəbbin bir çox xidmətçisi tərəfindən edilir. Dindar bir həyat yoldaşı, Rəbb İsa Məsihə xidmət edən bir qardaş üçün gözəl bir dəyərdir.
Tez-tez ifadə olunan bir fikrin əksinə olaraq, kişi ilə qadın arasında doğru münasibət insanın həsrətindən deyil, Allahın xeyirxahlığından qaynaqlanırdı. Yaradılış 1-də Allahın şəxslərinin insanı yaratmaq barədə necə ünsiyyət qurduğunu oxuyuruq və Allahın yaratdığı ilk cütlüyü necə xeyir-dua verdiyini də görürük. Fəsil 2, Allahın bu cütlüyün Onunla ünsiyyətdə yaşayacağı ideal şəraitin hazırlanması barədə bizə təfərrüatları verir.
«Onlara» sözünə diqqət yetirin Yaradılış 1:26,28-də (NKJV): «Qoy onlar hökmranlıq etsinlər… Allah onlaraxeyir-dua verdi və Allah onlaradedi.» (Yaradılış 1:26,28) Yaradılış hekayəsi haqqında ilahi şərh, Efeslilərə 5:22-33, 32-ci ayədə Allahın bunu bu şəkildə etmək üçün xüsusi bir məqsədi olduğunu qeyd edir. Lakin O, bu məqsədi 4000 il ərzində bəşəriyyətdən gizli saxlamışdı, ta ki onu Efeslilərə burada açıqlamağı seçənə qədər. Bu iki insan, kişi və onun Allah tərəfindən verilmiş həyat yoldaşı, sadəcə Allahın yer üzündəki yaratdığı varlıqların başı olaraq qoyduğu ilk valideynlərimiz deyildilər; onlar Məsihin və Kilsənin, həyatını verdiyi Gəlinin ilahi şəkildə verilmiş bir növü və ya şəklidir. Buna daha yaxından baxaq.
«Allah insanı Öz surətində yaratdı, Allahın surətində yaratdı; kişi və qadın olaraq yaratdı» (Yaradılış 1:27). Lakin fəsil 1-in əvvəlki ayələrində qeyd olunanların əksinə, fəsil 2 göstərir ki, Allah sadəcə «Qoy insan olsun» demədi. Əksinə, O, «insanı torpaqdan yaratdı və onun burun dəliklərinə həyat nəfəsini üfürdü; və insan canlı varlıq oldu» (2:7). Edendə bir bağ saldıqdan sonra, Allah yaratdığı insanı ora qoydu və onu necə qoruyub saxlamaq barədə təlimatlar verdi.
Sonra Allahın bu kişiyə bənzər bir köməkçi yaratmaqdan danışdığını görürük, çünki O, Allah, insanın tək olmasının yaxşı olmadığını hiss edirdi. Allah Adəmə tək hiss etmək, bir yoldaş arzulamaq imkanı vermədi; çox tez, Allah insanı yaratdığı gün, O, qadını ona köməkçi olaraq yaratdı – tamamilə uyğun və ona yaraşan. Kişini dərin yuxuya verib ondan bir qabırğa götürərək qadını yaratmaq, Məsihin ölümə getməsini, Özünü, Öz həyatını Kilsə üçün verməsini təsvir edir. Biz, Kilsəni təşkil edənlər, həqiqətən də
«Onun bədəninin, ətinin və sümüklərinin üzvləriyik» (Efeslilərə 5:30).
Efeslilərə 5-dəki şəkil ən gözəl şəkildə davam edir. 2000 il əvvəl Kəllə yerində Kilsə üçün – daha dəqiq desək, Camaat üçün – Özünü verdikdən sonra, Məsih hazırda onu Kəlamın suyu ilə müqəddəsləşdirir və təmizləyir. O, bunu tezliklə onu Özünə təqdim etmək məqsədilə edir, ləkəsiz, qırışıqsız və ya buna bənzər heç bir şeyi olmayan, lakin müqəddəs və qüsursuz bir Kilsə. Ümid edirik ki, bu hələ gələcək hadisə, Quzunun toy ziyafəti (Vəhy 19:7-9), çox tezliklə cənnətin izzətində baş verəcək.
Efeslilərə 5-dəki hissə açdığı şanlı həqiqət üzərində çox gözəl və praktik şəkildə qurulur. O, əvvəlcə imanlı qadınlara müraciət edərək, onları öz ərlərinə Rəbbə tabe olduqları kimi tabe olmağa çağırır, çünki O, yalnız bədənin Xilaskarı deyil, həm də Kilsənin Başçısıdır. Camaat Məsihə tabedir; qadınlar da hər şeydə öz ərlərinə tabe olmalıdırlar (ayələr 22-24). Bu həmişə asan deyil, lakin bu, Allahın qadınlara sözüdür.
Növbəti ayələrdə ərlərə verilən söz daha da çətindir. Ərlərə deyilir ki,
«arvadlarınızı sevin, necə ki Məsih də Kilsəni sevdi və özünü onun uğrunda verdi» (Efeslilərə 5:25). Hər hansı bir ər Rəbb İsanın hər birimiz üçün etdiyi işə necə çata bilər? Heç bir insan başqasının əbədi qurtuluşu üçün həyatını verə bilməz, «çünki hamı günah edib və Allahın izzətindən məhrum olub» (Romalılara 3:23).
Efeslilərə məktubunda ərlərə nəsihət verilir öz arvadlarını öz bədənləri kimi sevməyə.
«Heç kim öz ətindən nifrət etməz, əksinə onu bəsləyər və əzizləyər, necə ki Rəbb də Kilsəni» (Efeslilərə 5:29). Bəsləmək yalnız fiziki qida təmin etməyi əhatə etməz. Xoşbəxt, sağlam bir həyat üçün lazım olan hər şeyi təmin etmək bu başlıq altına düşər. Əzizləmək sevgi haqqında vacib fikri gətirir. Sevgi insanın ruhunu sevindirir. Onsuz, bütün vermə, bütün xidmət boş, dəyərsizdir. Fəslin son ayəsi yenidən vurğulayır: «Hər biriniz xüsusilə… öz arvadını özü kimi sevsin» (Efeslilərə 5:33).
Qalatiyalılara 3-ün son ayələri və Müqəddəs Yazıların bütün ruhu aydın şəkildə göstərir ki, hər bir insan, istər kişi, istərsə də qadın, Rəbb üçün eyni dərəcədə vacib və dəyərlidir. Lakin biz görmüşük ki, kişilərə və qadınlara insanlıq tarixinin əvvəlindən Allah tərəfindən fərqli rollar verilmişdir. Qadın kişinin köməkçisi olmaq üçün yaradılmışdır. İlk anamız bu məsələdə uğursuzluğa düçar olduqda, Allah tərəfindən verilmiş rolundan kənara çıxdıqda, günah etdi və ərinin də günah etməsinə səbəb oldu. Müqəddəs Yazıların bir çox hissəsi göstərir ki, Allah kişinin sevgi dolu, xeyirxah, nəzakətli bir şəkildə rəhbərlik etməsini və istiqamətləndirməsini gözləyir. O, həyat yoldaşının ərinə hörmət etməsini və onun ehtiyaclarında ona kömək etməsini gözləyir. Allah onların birlikdə işləməsini gözləyir, çünki biri digəri olmadan keçinə bilməz. O, bizə 1 Korinflilərə 11:8-9-da deyir:
«Çünki kişi qadından deyil, qadın kişidəndir. Nə də kişi qadın üçün yaradılmadı, qadın kişi üçün yaradıldı.» (1 Korinflilərə 11:8-9) Ayələr 11-12 davam edərək deyir: «Bununla belə, Rəbdə nə kişi qadından müstəqildir, nə də qadın kişidən müstəqildir. Çünki qadın kişidən gəldiyi kimi, kişi də qadın vasitəsilə gəlir; lakin hər şey Allahdandır.» (1 Korinflilərə 11:11-12)
Tamamilə insani nöqteyi-nəzərdən, Allahın tanındığı və Müqəddəs Kitabın hörmət edildiyi və itaət edildiyi millətlərdə və ya cəmiyyətlərdə qadınlara həqiqətən hörmət edilir və qiymət verilir. Bu belə olmadığı yerlərdə qadınlar kişilərdən aşağı hesab edilir, zülmə məruz qalır və pis rəftar edilir. Müəyyən ölkələrdə dini qanunlara görə, bir kişinin şahidliyinə bərabər olmaq üçün iki qadının şahidliyi lazımdır və qadınlar bir çox cəhətdən məhdudlaşdırılır. Biz Müqəddəs Kitab xristianlığının qadınların statusunu yüksəltmək üçün etdiyi işlərə görə çox minnətdar ola bilərik.
Lakin, Yaradan-Allahımızın Kəlamına qarşı üsyan edərək cinslər arasındakı hər hansı bir fərqi aradan qaldırmaq üçün mövcud tendensiyalar yalnız qarışıqlıq və son fəlakət gətirə bilər. Allahın Həqiqət Yazısında qadınlara verdiyi şərəfli mövqeyi görmək nə qədər yaxşıdır! Müqəddəs Kitab kişilərin və qadınların qarşılıqlı asılılığını, hər ikisinin uğur və həqiqi xoşbəxtlik üçün tamamilə Allaha və Onun Kəlamına bağlı olduğunu aydın şəkildə öyrədir.
SON QEYD
- Müqayisə üçün bir tərcümə siyahıya alınsa da, bu, mütləq onu tövsiyə etdiyimiz anlamına gəlmir.
Cavablandırıldı
