İncil
Şəfa: "Çünki Allah dünyanı o qədər sevdi ki, Öz yeganə Oğlunu verdi ki, Ona iman edən hər kəs həlak olmasın, əbədi həyata malik olsun’…
Məsəllər
Milad ağacı Klarensin hekayəsi həyat və xilas haqqında bir məsəldir. Günahın bizi Allahdan necə ayırdığını və İsanın əbədi həyatı necə…
Seriya– Aprel 2023 –Lütf və Həqiqət Jurnalı
Müqəddəs Kitab Personajları
Əhdi-Ətiqdən Seçmələr,Hissə 2
Adəm və Süqutun Ciddi Nəticələri
Adəm doqquz yüz otuz il yaşadı və öldü. — Yaradılış 5:5 NKJV
Ölüm Bütün İnsanlara Yayıldı
Bu fəsil boyu təkrarlanan kədərli nəqarat belədir: “Və o öldü.” Günahına görə insan ölümə məhkumdur, baxmayaraq ki, həyat nəfəsini Allahdan almışdır. Həyatla ölüm arasındakı ziddiyyətdən daha böyük bir ziddiyyət təsəvvür etmək olarmı? Müqəddəs Kitabı oxuyarkən görürük ki, həyat öz-özünə və ya təsadüfən yaranmayıb, əksinə, Allahdan qaynaqlanıb. Gördüyümüz şeylərin arxasında ilahi bir Yaradan var. O, hər şeyi hikmətlə yaratmışdır və Onun əbədi qüdrəti və Allahlığı həm böyük, həm də kiçik şeylərdə – nəhəng qalaktikalarda və atomun sirlərində görünür.
Müqəddəs Kitab bizə deyir: “Dünyanın yaranışından bəri [Allahın] görünməz xüsusiyyətləri, yaradılmış şeylərdən aydın şəkildə görünür və anlaşılır” (Rom. 1:20). Hər bir ağıllı insan belə nəticəyə gəlməlidir ki, yaradılış qadir bir Yaradanın əlləri ilə edilmişdir. Yaşayan Allah bütün həyatın Mənbəyidir. Onun bir kəlməsi mövcud olmayan şeyləri sanki mövcud imiş kimi çağırmağa kifayət idi. “O danışdı, və oldu; O əmr etdi, və möhkəm durdu” (Zəb. 33:9). “Allah dedi: ‘Qoy işıq olsun’; və işıq oldu” (Yar. 1:3).
Bəs onda ölüm Allahın gözəl yaradılışını necə korlaya bilərdi? Əgər Allah həyatın Mənbəyidirsə, bəs ölüm haradan gəlir? Bəlkə də ölümü həyat dövrünün bir hissəsi olan təbii bir şey kimi qəbul etməliyik? Ölüm düşmən deyil, dostdurmu? Bütün bunlar çox vacib suallardır və onlara doğru cavablar tapmaq lazımdır.
Əgər ölümü həyatın tam əksi hesab etsək, aydındır ki, həyatın Mənbəyi olan Allah eyni zamanda ölümün mənbəyi ola bilməz. Ölüm Allahın həyatın Yaradıcısı kimi təbiətinə tamamilə ziddir. Bu, işıqla qaranlıq və xeyirlə şər arasındakı ziddiyyətlə müqayisə oluna bilən fundamental bir ziddiyyətdir. Bu fərqləri rədd etməyə çalışanlar özlərini aldadırlar, çünki həyatın ölüm qədər mənasız olduğu bir xəyali dünya yaratmaq üçün reallıqdan uzaqlaşırlar.
Lakin Allahın Kəlamı bizə başqa bir şey öyrədir. Ölüm Allahın böyük düşməni Şeytanın, “ölüm gücünə malik olan” (İbr. 2:14) hökmranlığıdır. İlk insan ilan hiyləgərliyi ilə aldadıldığı üçün (Yar. 3:1-7) ölüm dünyamıza daxil oldu: “Bir insan vasitəsilə günah dünyaya daxil oldu, və günah vasitəsilə ölüm” (Rom. 5:12). Ölüm, digər həvarilərdən biri yazmışdır, günahkar ürəklərimizin istəkləri ilə başlayan şər zəncirinin son halqasıdır (Yaqub 1:13-15). Qeyd etməliyik ki, təkcə Adəm və Həvva günahkar deyil, həm də onların bütün nəsilləri günahkar olduğu üçün ölüm bütün insanlara yayılmışdır.
Son Adəm, Həyat Verən Ruh
Şeytanın son sözü yoxdur, çünki ondan daha güclü biri gəlib. Rəbb İsa onu bağlamış və evini yağmalamışdır. Allah insanın süqutundan dərhal sonra bu qüdrətli igidin gəlişini elan etdi. Qadından doğulan biri ilanın başını əzəcəkdi. Məsih gəlməli və İblisi məğlub etməli olan Toxum idi. Lakin eyni zamanda, bu, Onun yer üzündəki həyatının sonu demək idi, çünki ilan Onun dabanını əzəcəkdi (Yar. 3:15).
Rəbb Adəmin əksidir, Adəmin günahının bütün nəticələrinə ilahi cavabdır, onun vasitəsilə ölüm dünyaya daxil oldu. Məsih ikinci İnsan və son Adəmdir, Şeytan, günah və ölüm üzərində Qalibdir (Rom. 5 və 1 Kor. 15-i oxuyun).
Bu səbəbdən, İbranilər 2-də artıq qeyd olunan ayənin keçmiş zamanda yazıldığına diqqət yetirmək son dərəcə vacibdir! İblis ölüm gücünə malik idi, lakin Məsih tərəfindən taxtdan salındı. Rəbb İsa İblisi məğlub etdi, “ölümü ləğv etdi və həyatı və ölümsüzlüyü işığa çıxardı” (2 Tim. 1:10). Patmos adasında Yəhya Onu dirilmiş Rəbb kimi gördü, Onun gücü, yəni “Adesin və Ölümün açarları” var (Vəhy 1:18).
Məsih üçüncü gün dirildi, Allah “ölüm ağrılarını boşaltdı, çünki Onun tərəfindən saxlanılması mümkün deyildi” (Həv. 2:24). Və dirilmiş Rəbb kimi, O, yeni yaradılışın Başçısıdır. O, Ona inanan hər kəsə əbədi həyat verir. O, “ölüm gücünə malik olanı” məhv etdi və “ölüm qorxusu ilə bütün ömürləri boyu köləliyə məhkum olanları” azad etdi (İbr. 2:14-15). Ölüm onları artıq qorxuda bilməz. Onlar Məsihi “dirilmə və həyat” kimi tanıyırlar və Onun həyatını bölüşürlər (Yəh. 11:25). Buna görə də “və o öldü” dəmir qaydası xristianlara aid deyil. Hətta Yaradılış 5-də bu, orada tapdığımız yeganə istisna ilə göstərilir, yəni Allahla gəzən və ölümü görmədən götürülən Hənuğun həyatında (Yar. 5:24; İbr. 11:5).
Bu, həm də xristianın ümididir, çünki biz “göydən [Allahın] Oğlunu gözləyirik” (1 Salon. 1:10). “Hamımız yatmayacağıq, lakin hamımız dəyişəcəyik – bir anda, göz qırpımında, son şeypur səsi ilə. Çünki şeypur səsi çalınacaq, və ölülər çürüməz olaraq diriləcək, və biz dəyişəcəyik” (1 Kor. 15:51-52). Onun gəlişində Rəbb İsa Məsih “bizim alçaq bədənimizi dəyişdirəcək ki, Onun şanlı bədəninə uyğun olsun” (Fil. 3:21). “Məsihdə ölülər əvvəlcə diriləcək. Sonra biz, diri qalanlar [Rəbbin gəlişinə qədər], onlarla birlikdə buludlarda Rəbbi havada qarşılamaq üçün götürüləcəyik. Və beləliklə, biz həmişə Rəbblə olacağıq” (1 Salon. 4:16-17), Onun Atasının evində (Yəh. 14:1-3).
Bir xristian Rəbbin qayıdışından əvvəl ölərsə, ölümü son düşmən kimi qorxmaz. O, ölümü özünü cənnətə aparan xidmətçisi kimi qəbul edir. Orada Məsihlə olmaq ətdə qalmaqdan qat-qat yaxşıdır (Luka 23:43; Fil. 1:23-24). Bu, təsviredilməz sevinc yeridir (2 Kor. 12:4), və əmindir ki, Rəbb özlərini, ölü və ya diri, çağırmaq və onları şöhrətə gətirmək üçün gələcək.
Həyat və ya Ölüm Seçimi
Bunun üçün isə Onun səsini indi eşitmək və Məsihdə əbədi həyatı qəbul etmək tamamilə zəruridir. Onun səsini eşitmisinizmi? Əgər Onu dinləsəniz, sizin üçün yeni bir gün doğacaq. Bu, hətta indi, yer üzündəki bu həyatda da bir reallıqdır. Çünki Məsih sizin İşığınız olacaq. O, yolunuzu işıqlandıracaq və sizi “salehlik yollarında” (Sül. 2:20) aparacaq.
Əgər hələ də iman gətirməmisinizsə, anlamalısınız ki, siz ölüm övladısınız, dərin bir ruhani yuxuya batmışsınız. Və ya Müqəddəs Kitabın dediyi kimi, siz “təqsirlərdə və günahlarda ölüsünüz” (Efes. 2:1). Siz oyanmalısınız. Məsihin qüdrətli səsini dinləyin! O, bir dəfə Lazarusu qəbirdən çağırdı və O, bu gün də eynidir. O, sizi günahlarınızın və günahkarlığınızın qəbrindən çağırır. Beləliklə, əgər Onun səsini eşitsəniz, müqavimət göstərməyin, əksinə qalxın və sizi açıq qollarla qəbul etmək istəyənə gedin. Ona gələn kəsi O, “heç bir halda rədd etməyəcək” (Yəh. 6:37).
Unutmayın ki, Məsih həm həyatın, həm də ölümün Rəbbidir. Əgər Onu indi Xilaskarınız kimi qəbul etmək istəmirsinizsə, bir gün Onu Hakiminiz kimi qarşılayacaqsınız. Bütün səlahiyyət Ona verilmişdir və O, “diriləri və ölüləri mühakimə etməyə hazırdır” (1 Pet. 4:5). Onunla yeni həyata dirilənlərin qorxacaq heç nəyi yoxdur, lakin ruhani yuxularında – ölüm yuxusunda – qalanları O, ikinci ölüm olan od gölünə atacaq (Vəhy 20:11-15). O vaxtdan etibarən “və o öldü” ifadəsi geri dönməz bir reallıq olacaq, çünki ikinci ölümdən qaçış yoxdur. Buna görə də, gec olmadan həyatın Yaradıcısı və Vericisi olan Məsihə sığının. “İndi məqbul vaxtdır… indi qurtuluş günüdür” (2 Kor. 6:2).
Hugo Bouter tərəfindən (uyğunlaşdırılmış)
Gələn ay bu seriyanın 3-cü hissəsini axtarın.
Rəbb İsa, ruhunun əzabını xatırlayırıq,Sevginin dərin mərhəməti ilə dalğalar sənin üzərindən keçəndə; Ölümün qaranlıq sularında vəftiz olundun, bizim üçün qanın töküldü; Bizim üçün Sən, şöhrət Rəbbi, ölülərlə sayıldın.
Ey Rəbb! Sən indi dirildin, bütün əzabın bitdi; Günah üçün bir dəfə əzab çəkdın, artıq ölməmək üçün yaşayırsan; Günah, ölüm və cəhənnəm Sənin tərəfindən, kilsənin Başı tərəfindən məğlub edildi; Və bax! Biz Sənin zəfərlərini bölüşürük, ölülərdən İlk Doğulan.—James G. Deck (1802–1884)
