Günah
Şəfa: "Çünki Allah dünyanı o qədər sevdi ki, Öz yeganə Oğlunu verdi ki, Ona iman edən hər kəs həlak olmasın, əbədi həyata malik olsun’…
Günah
Əgər bir günah dünyəvi cənnətin itirilməsinə səbəb oldusa, bir günahın bizi Allahın səmavi cənnətindən kənarlaşdırması bizi…
Silsilə– İyun 2025 –Lütf və Həqiqət Jurnalı
Müqəddəs Kitab Personajları
Əhdi-Ətiqdən Seçmələr
Hissə 26
Epiloq: Bütün bəşər otdur
Bütün bəşəriyyət otdur, və onun bütün gözəlliyi çöl çiçəyi kimidir… Ot quruyur, çiçək solur, lakin Allahımızın sözü əbədi qalır. —Yeşaya 40:6,8 NKJV
Ot solur
Müqəddəs Kitab insanın faniliyini və çürüməyə məruz qalmasını təsvir etmək üçün ot obrazından istifadə edir, o insan ki, Allah tərəfindən “yerin torpağından” yaradılmışdır (Yar. 2:7, bax 3:19). Bu, insan həyatının kövrəkliyinin bir təsviridir.
Ot qovurucu şərq küləyi əsəndə quruyur. Rəbbin nəfəsi ona toxunanda çiçək solur. Eynilə, ömrümüz qısadır və Allahın təyin etdiyi vaxtda torpağa qayıdırıq (Vaiz 3:20, 12:7). İnsan həyatının gözəlliyindən və cəlbediciliyindən belə heç nə qalmır. Yeşaya kitabı deyir ki, o, çiçək kimi solur.
Peyğəmbər bunu ilk görən deyildi. Əyyub eyni paraleli çəkdi: “Qadından doğulan insan ömrü qısa, dərdi çoxdur. O, çiçək kimi açılır və solur” (Əyyub 14:1-2). Və eyni müqayisəni edən başqa Yazılar da var.
Zəburun Şahidliyi
Zəbur Kitabı Bu həqiqətə aydın şahidlik edir. Musa Zəbur 90-da, Davud isə Zəbur 103-də bu təsvirdən istifadə etmişdir. Bu zəburlar həmçinin Yaradılış kitabının ilk fəsillərinə istinad edir. İnsan ölümlüdür, torpaqdan yaranmış və torpağa qayıdandır. Günaha batmış insan Allahın qəzəbi tərəfindən məhv edilir.
Musa bunu, səhrada üsyankar xalqın dəfələrlə Allahın hökmləri ilə cəzalandırıldığı zaman yaşadı. Səhər onlar böyüyən ot kimi idilər, lakin axşam kəsilib qurudular (90:5-6). Onlar Allahın qəzəbi ilə məhv edildilər (b.7). Lakin Musa, xalqın əməllərini bərqərar etmək üçün ümidini Allahın şəfqətinə, Allahın mərhəmətinə, Allahın işinə, Allahın izzətinə və Allahın gözəlliyinə bağladı (b.13-17).
Bu, Zəbur 103-ün də əsas mövzusudur. Davud Allahın xeyirxahlığını tərifləyirdi, bu xeyirxahlıq bəşəriyyətin kövrəkliyini və çürüməyə meyilliliyini üstələyir: “Çünki O, bizim quruluşumuzu bilir; O, bizim torpaq olduğumuzu xatırlayır. İnsana gəlincə, onun günləri ot kimidir; çöl çiçəyi kimi çiçəklənir. Çünki külək onun üzərindən keçir və o yox olur, yeri onu bir daha xatırlamır. Lakin Rəbbin mərhəməti L Sifariş əbədidən əbədiyədir” (vv.14-17).
Diqqətimizi çəkir ki, ot obrazı əvvəlki zəburda da istifadə olunur, hansı ki Məsihin əzablarından və Onun Allahın sağ əlində ucaldılmasından bəhs edir: “Ürəyim ot kimi vurulub qurumuşdur… Sənin qəzəbin və hiddətin üzündən; çünki Sən məni qaldırıb atdın. Günlərim uzanan kölgə kimidir, və mən ot kimi soluram” (102:4,10-11).
Bu məzmur aydın Məsihçi mənasına malikdir, İbranilərə Məktubda təsdiqləndiyi kimi (müqayisə edin İbr. 1:10-12; Zəb. 102:25-27). Rəbbimizin yer üzündəki günləri qısaldıldı və O, günlərinin ortasında aparıldı. Onun həyatı qəflətən kəsildi və O, ot kimi soldu, lakin bu ona görə baş verdi ki, O, Qolqota xaçında bizim yerimizi tutdu, orada Allahın yandırıcı qəzəbini çəkərək.
Onun alçaldılmasına möhtəşəm cavab o oldu ki, O, ölülərdən dirildildi və Ucalıq Sahibinin sağ əlində şərəfli bir yer verildi. O, dəyişməzdir və Onun illəri tükənməyəcək. Dirilmiş Rəbb əbədi Kəlam, göyün və yerin Yaradanıdır. O, əbədi olaraq eyni qalır və bunun bizim üçün də mühüm nəticələri var: bu, bizim üçün ot kimi solmaqdan daha yaxşı bir gələcəklə nəticələnir.
Yeşaya 40 bizə açıq şəkildə deyir: “Ot quruyar, çiçək solar, lakin Allahımızın kəlamı əbədi durar” (8-ci ayə). Bu, Zəbur 102-də gördüyümüz eyni ziddiyyətdir. Bu, insanın pozulma qabiliyyətinə qarşı Allahın əbədi Kəlamının pozulmazlığıdır. Allahın Kəlamı qalır; və O, həqiqətən də Məsihin Özüdür, əbədi Kəlamdır, çünki O, “dünən, bu gün və əbədi olaraq eynidir” (İbr. 13:8).
Yeşaya peyğəmbərin kitabı Məsihin birinci və ikinci gəlişindən, və qabaqcıl Yəhya Vəftizçinin işindən bəhs edir (Yeşaya 40:3). Məsih əbədi qalır, yolu ölüm vadisindən keçməli olsa belə. O, eynidir, xalqının yerini Allahın yandırıcı hökmündə tutmalı olsa belə. O, əbədi durur və sürüsünü Çoban kimi bəsləyir. O, qoyunlar uğrunda canını verən yaxşı Çobandır (bax v.11; Yəhya 10:11).
Yeni Əhd Sitatları
Yeşaya 40:8 Yeni Əhddə iki dəfə, Yaqub və Peter tərəfindən sitat gətirilir. Yaqub bunu xüsusilə varlılara tətbiq edirdi, çünki varlı adam çöl çiçəyi kimi keçib gedəcək. O, Rəbbin gəlişində öz məşğuliyyətlərində qəflətən solacaq, çünki Hakim qapıda dayanır (Yaq. 1:10-11, 5:9).
Pyotr artıq müzakirə etdiyimiz ziddiyyəti təqdim etdi: birinci insanla ikinci İnsan, göydən gələn Rəbb arasındakı fərqi (1 Kor. 15:47). Həvari yeni doğuş haqqında danışdı: “fani toxumdan deyil, əbədi toxumdan, əbədi yaşayıb qalan Allahın Kəlamı vasitəsilə” (1 Pet. 1:23). Sonra o, Yeşaya 40-dan sitat gətirdi: “Çünki bütün bəşəriyyət ot kimidir və insanın bütün izzəti otun çiçəyi kimidir. Ot quruyar və çiçəyi tökülər, lakin Rəbbin kəlamı L Sıra əbədi qalır” (ay.24-25).
Təbii insan ot kimi solub hökm günündə məhv olsa da, Xristian üçün həyat və ümid var. O, əbədi yaşayan və qalan Allahın Kəlamı vasitəsilə yenidən doğulmuşdur. Xristian Allahın Oğluna iman vasitəsilə əbədi həyat almışdır. Onun yeni təbiəti var, tamamilə korlanmış və Məsihlə çarmıxa çəkilmiş köhnə insanınkı deyil, lakin Allahın yaşayan və qalan Kəlamınındır. İmanlı həyatını aldığı Mənbənin xüsusiyyətlərini göstərir. O, sudan və Ruhdan doğulmuşdur. Allah Öz Kəlamı və Ruhu vasitəsilə onda yeni həyat əkmişdir. Bəli, o, Məsihdən – Allahın Kəlamından – əbədi həyat almışdır və hökmə gəlməyəcəkdir.
Bütün bunların nəticəsi odur ki, Xristian artıq ilk insanın ölümcüllüyü ilə xarakterizə olunmur, bu ölümcüllük solan otla o qədər təsirli şəkildə təsvir olunur. Xristian "ilahi təbiətin" iştirakçısı olmuşdur (2 Pet. 1:4). Peter kimi, o, həyatını Qayadan alır: İsa, yaşayan Allahın Oğlu (Mat. 16:16-18, 1 Kor. 10:4 ayəsini nəzərə alın).
Biz ölmüş, lakin əbədi olaraq diri olan Onunla birləşmişik. Əgər Rəbb geciksə, bədənlərimiz torpağa qayıdacaq. Lakin onlar çürüməzlik və ölümsüzlük geyinəcəklər və O gəlib bizi Öz izzətində Öz yanına götürəndə ölümün gücündən qapılacaqlar, ölüm və çürümə aləmindən uzaq olacaqlar. Beləliklə, biz həmişə Onunla olacağıq (1 Saloniklilərə 4:13-17)! GT
Huqo Bouter tərəfindən (uyğunlaşdırılmışdır)
Tezliklə yeni bir serial gözləyin!
