Necə qurtarıldığımı elan etməyi sevirəm! Quzunun qanı ilə qurtarıldım; Onun sonsuz mərhəməti ilə qurtarıldım, Onun övladıyam və əbədi olaraq da eləyəm. —Fanni C. Krosbi (1820-1915)
Əhdi-Ətiqdə təsvir olunan qurbanlar bizə bir çox nümunələr, dərslər və tətbiqlər verir. Onların tarixi konteksti və o günlər üçün mənası ilə yanaşı, onlar Məsihin gəlişinə və Onun qurbanına işarə edirdilər. Rəbb İsa bunu Nikodemə dediyi sözlərdə ümumiləşdirdi: «Çünki Allah dünyanı o qədər sevdi ki, Öz yeganə Oğlunu verdi ki, Ona iman edən hər kəs həlak olmasın, əbədi həyata malik olsun» (Yəhya 3:16 NKJV). Məsihin bu dünyaya gəlişi və Onun xaç üzərində tamamlanmış işi – o cümlədən Onun dirilməsi, ucaldılması və hazırda Allahın sağ əlində oturması – bizim qurtuluşumuzun təməlini təşkil edir.
Əhdi-Cədid bu mühüm məsələləri necə qurtulmaq və sonra imanlılar kimi yaşamaq, Ona xidmət etmək və Onun qayıdışını gözləmək barədə təlimatlarla ətraflı izah edir. Məsələn, Pavel Fessalonikadakı xristianlara yazırdı: «Siz bütlərdən Allaha döndünüz ki, diri və həqiqi Allaha xidmət edəsiniz və göydən Onun Oğlunu gözləyəsiniz, Onu ölülərdən diriltdi, yəni bizi gələcək qəzəbdən xilas edən İsanı» (1 Fessalonikililərə 1:9-10). Bu əhd Məsihin gəlişi ilə bağlı təlimləri ehtiva edir və Onun işinin mənasını öyrədir, aşağıdakı hissələr bunu aydın şəkildə göstərir:
«Dindarlığın sirri böyükdür: Allah cismdə təzahür etdi, Ruhda haqq qazandı, mələklər tərəfindən görüldü, millətlər arasında təbliğ edildi, dünyada iman edildi, izzətlə yuxarı qaldırıldı» (1 Timoteyə 3:16).
- «Bütün Müqəddəs Yazı Allahın ilhamı ilə verilmişdir və təlim üçün, tənbeh üçün, islah üçün, salehlikdə təlim üçün faydalıdır ki, Allah adamı kamil olsun, hər yaxşı iş üçün tam təchiz edilsin» (2 Timoteyə 3:16-17).
- Müqəddəs Yazı bütöv bir vahiddir. Hər bir hissə digər hissələrlə əlaqəlidir, bir-birini qarşılıqlı olaraq işıqlandırır. Biz heç bir hissəni kontekstindən ayırmaq, nə də bir hissəni digərlərindən üstün tutmaq olmaz, çünki bütün Müqəddəs Yazı – Yaradılış 1:1-dən Vəhy 22:21-ə qədər – bir-birindən asılıdır və Allahın düşüncələrini anlamağımız üçün lazımdır. Bu, Məsihin qurbanının təbiətini nəzərdən keçirdiyimiz zaman da doğrudur. Bu təlim xüsusilə Əhdi-Cədid Məktublarında tapılır, lakin biz bu hissələri Müqəddəs Yazının qalan hissələrindən ayırmamalıyıq. Bundan əlavə, artıq sitat gətirdiyimiz hissələr Allahın yazılı Kəlamının İsa Məsihin şəxsiyyətini Onun işi və nəticələri ilə necə sıx əlaqələndirdiyini göstərir. Aşağıdakı səhifələrdə biz Onun işindən Yaradıcıkimi deyil, lakin Xilaskar kimi danışırıq – baxmayaraq ki, hər iki mövzu bizi indi və əbədiyyət boyu Ona ibadət etməyə aparır (Vəhy 4:10-5:14).
Bu bizi Məsihin qurtarıcı işinin mənasını ümumiləşdirmək üçün bəzən istifadə olunan bəzi terminlərə gətirir: kafirlik, qurtuluş, bağışlanma və haqq qazandırma.
Kafirlik
Müqəddəs Kitabda olmayan terminlərdən istifadə etdiyimiz zaman yanlış anlayışlar gətirmək təhlükəsi ilə üzləşirik, lakin hətta Müqəddəs Kitab terminlərindən istifadə etmək də bizə doğru olmağımıza zəmanət vermir. Kafirlik termini Məsihin qurtarıcı işinin mühüm bir cəhətini göstərir, yəni O, bizim layiq olduğumuz Allahın qəzəbinə dözmək üçün bizim Əvəzedicimiz oldu. Unutmayın, Onun qanı bizi günahlarımızdan təmizlədi. Əhdi-Ətiq tez-tez İbrani sözünü tərcümə etmək üçün «kafir olmaq», «kafirlik» və ya «fidyə» terminlərindən istifadə edir kaphar, bu əsasən «örtmək» deməkdir. Fiziki mənada, Nuh gəminin qofer ağacını içəridən və xaricdən örtmək üçün «qətran» adlı qətranabənzər bir maddə istifadə etdi (Yaradılış 6:14). Daha sonra, Pasxa qurbanının qanı örtdü ilk doğulan oğulu və onu Allahın qəzəbindən xilas etdi (Çıxış 12:1-13). Bəzən bir örtük gümüş (Çıxış 30:12-16) və ya qızıl (Saylar 31:50) ilə təmin edilirdi. Lakin bu vasitələr yalnız günahı örtə bilərdi; onlar heç vaxt onu silə və ya götürə bilməzdilər.
Məsihin kamil qurbanı günahlı vəziyyətimizi birdəfəlik həll etdi (2 Korinflilərə 5:21; İbranilərə 10:10-12). Allah günahlarımızı bağışladı, lakin O, «günahı», yəni günah təbiətimizi bağışlaya bilməzdi. Rəbb İsa Allahın hökmü altında bizim yerimizi tutaraq bizim Əvəzedicimiz oldu. Heç kim bunu edə bilməzdi, lakin O, qanını tökməyə və canını verməyə qadir və istəkli idi (Levililər 17:11). O, bunu uyğun zamanda, doğru şəkildə və həyatının bütün detallarında Allahı izzətləndirərək ali qurban olaraq etdi.
Qurtuluş
Bu termin cəzanı ödəmək və xeyir-dua verən nəticələri təmin etmək, günahkarı azad etmək və onu zərərdən və təhlükədən qorumaq üçün lazım olan qurbana aiddir. Rəbb İsa «əbədi olaraq mübarək Allahdır» (Romalılara 9:5) və O, bizim Xilaskarımız olmaq üçün İnsan oldu – Kəlam bədən oldu (Yəhya 1:14). Bütün insanlar tamamilə uğursuz oldu, lakin Rəbb İsa xaç üzərində qanını tökdü, Allahın müqəddəs və ədalətli tələblərini yerinə yetirdi və hər kəsin qurtulması üçün lazımi təməli qoydu (2 Korinflilərə 5:15). Bu qurtuluş hər kəs üçün mövcuddur, lakin imanla qəbul edilməlidir (Yəhya 3:16). Bunu etməklə biz qurtuluş sahəsinə daxil oluruq, burada düşmənin iddialarından kənardayıq, baxmayaraq ki, yaşadığımız dünya qaranlıq və günahla doludur, düşmənin təsiri altındadır.
İman etdiyimiz an biz bu dünyanın nəzarətindən bizi xilas edən, lakin sonra bizi xaça çəkildiyi yerə, Onu təmsil etmək üçün bu dünyaya göndərən böyük Xilaskarımızla eyniləşdirilirik. Biz indi Onu, Xilaskar olaraq, bizi fiziki olaraq buradan qaldırılma zamanı aparmasını gözləyirik (1 Korinflilərə 1:30; 1 Fessalonikilərə 4:16-17). Bu iki hissə Allahın bütün qaynaqlarının Məsihdə olduğunu göstərir, O ki:
- Bizə oldu hikmət Allahdan,
- Bizi Allahla doğru etdi (salehlik),
- Bizi Allah üçün ayırdı (müqəddəsləşdirmə), və
- Yenidən gələcək ki, işini tamamlasın qurtuluş, hətta bədənlərimizə gəldikdə də.
Qurtuluşumuz xaç üzərində və Məsihin dirilməsində həll edildi, çünki O, müqəddəs və saleh Allahın tələb etdiyi tam qiyməti ödədi. Lakin, bizə gəldikdə, qurtuluşumuz yalnız İsa bizi göydə Öz yanına götürdüyü zaman tamamlanacaq. Buna görə də biz Onu Xilaskar – və ya Qurtarıcı – olaraq gözləyirik, O, heyrətamiz güclə bədənlərimizi Öz izzətli bədəninə uyğunlaşdıracaq, həqiqi bir metamorfoz (Filippililərə 3:21). Göz qırpımında (1 Korinflilərə 15:52) O, bizi Öz yanına götürəcək ki, O haradadırsa, biz də orada olaq (Yəhya 14:3). Heyrətamiz, lakin həqiqi!
İsrail Fironun nəzarəti altında Misirdə əsarətdə olanda, Allahın xalqı Ona Öz şərtləri ilə xidmət edə bilmirdi. Sonra Allah Musanı onların xilaskarı olaraq göndərdi. İsraillilər xilas edildi, bu da onlara səhrada və daha sonra Vəd edilmiş Diyarda Allaha xidmət etməyə imkan verdi. Baxmayaraq ki, biz bu dünyada yaşayırıq, biz artıq ona aid deyilik, çünki bizim üçün bu dünya viran, yəni qısır olmuşdur. Burada biz İsrailin səhrada etdiyi kimi Allaha xidmət edə bilərik, lakin biz artıq «Vəd edilmiş Diyara» – «göylərə» 1 – daxil ola bilərik ki, göy xəzinələrimizlə məşğul olaq.
İsrail üçün bir-birini izləyən mərhələlərdə doğru olan şey bizim üçün eyni zamanda doğrudur. Çünki hamısı eyni anda doğrudur:
- Bədənlərimizə gəldikdə, biz bu dünyadayıq;
- İmana gəldikdə, bu dünya bir səhradır; və
- Ruhlarımızda, Müqəddəs Ruhla uyğunlaşaraq, biz Məsihdə göylərdəyik.
Tezliklə Rəbb İsa gələcək və bizi o göy diyarına aparacaq, lakin bu arada biz bütün göy xeyir-dualarımızı əldə edə bilərik (Efeslilərə 1:3). Allaha şükürlər olsun! Həqiqətən də qurtuluş mövzusu çox zəngindir.
Bağışlanma
Günahkar günahkarlar olaraq, bizə yalnız qurtuluş deyil, həm də bağışlanma lazım idi. Beləliklə, biz Rəbbimizlə, Allahla və digər imanlılarla maneəsiz bir əlaqədən zövq alırıq. Bu əlaqədə, Allahın və Məsihin hökm kürsüsü fərdi həyatımızın bütün detallarını aşkar edəcək (Romalılara 14:10-12; 2 Korinflilərə 5:10) ki, biz Allahın lütfünün böyüklüyünü qiymətləndirək,2 bizi bağışladığına və davamlı olaraq həqiqi ünsiyyətdən zövq aldığımıza görə. Bu ünsiyyət yalnız xüsusi hallar üçün deyil, məsələn, Onu xatırlamaq üçün görüş (1 Korinflilərə 11:20-31), lakin həmişə. Buna görə də Pavel hökm kürsüsündə görünməyi səbirsizliklə gözləyirdi, çünki o, artıq burada və indi Allahla və Onun xalqı ilə tamamilə «uyğunlaşmaq» istəyirdi.
Biz Allahın qınamasından qorxmamalıyıq, çünki Məsih xaç üzərində bizim yerimizə qınandı (2 Korinflilərə 5:21; Qalatiyalılara 3:13). Nə də düşünməməliyik ki, biz hələ də daha da təmizlənmə prosesindən keçməliyik, çünki biz artıq təmizlənmişik (Koloselilərə 1:20-22). Xaçın vizual simvolu şaquli və üfüqi bir əlaqəni göstərdiyi kimi, bağışlanma da Allahla olan əlaqəmizə – bu birinci gəlir – və sonra insan yoldaşlarımızla və imanlılarla olan əlaqəmizə görədir. Koloselilərə 3:13-ü nəzərdən keçirin: «Bir-birinizə dözün və bir-birinizi bağışlayın, əgər kiminsə başqasına qarşı şikayəti varsa; Məsih sizi bağışladığı kimi, siz də elə edin.»
Əbədiyyət boyu biz bağışlanmanın bizə gətirdiyi şeylərdən zövq alacağıq.
Haqq qazandırma
Bir İnsan olaraq, Rəbbimiz İsa, həyatında və ölümündə, bütün bəşəriyyət tərəfindən hörmətsizlik edilən yerdə Allahı izzətləndirdi. Rəbb İsa o qədər böyük bir iş gördü ki, Allah, sanki, bütün insan irqinə borclu oldu. Buna görə də Məsihin bu dünyaya gəlişini və xaç üzərindəki işini rədd etmək bu qədər ciddi bir məsələdir.
Son hökm sessiyasında, böyük ağ taxtda, bütün imansızlar Allahın hökm icra etmək səlahiyyəti verdiyi İnsanın qarşısında duracaqlar, çünki O, İnsan Oğludur (Yəhya 5:27). Allah olan və bizi xilas etmək üçün Özünü verən İnsan Məsih İsa (1 Timoteyə 2:5-6) Hakim olacaq! Onun qarşısında, «yer və göy» qaçacaq və iman etməkdən və xilas olmaqdan imtina edənlərin hamısı mühakimə olunacaq və əbədi lənətə məhkum ediləcək (Vəhy 20:11-15). Bunun əksinə olaraq, Onun qurtuluş işini qəbul edən və iman edənlərin hamısı artıq indi Allahla doğru elan edilir3. Haqq qazandırma budur və o, göyün qapılarını açır. «Öz Oğlunu əsirgəməyən, lakin Onu hamımız üçün təslim edən, O, Onunla birlikdə bizə hər şeyi necə sərbəst verməyəcək?» (Romalılara 8:32).
Oxucuları yuxarıdakı mövzulara aid hissələri tapmaq və araşdırmaq üçün bir konkordansdan istifadə etməyə təşviq edirəm. Həmçinin, Quzunun qanı, Allahın sevgisi, Allahın lütfü və Onun hüquqlarının qorunması və bir çox digər əlaqəli mövzular haqqında Müqəddəs Yazı hissələrini öyrənin. Belə səylər Məsihin qurbanının həqiqi təbiətini tanıdıqca həyatınıza böyük xeyir-dua gətirəcək.
SON QEYDLƏR
- Efeslilərə 1:3,20, 2:6, 3:10, 6:12-yə baxın.
- Yunan Əhdi-Cədid iki fərqli sözdən istifadə edir. Biri lütflə əlaqəlidir və bağışlanmanın layiq olmadığını vurğulayır, digəri isə Allahın bizə qarşı bütün ittihamları «buraxdığını» vurğulayır.
- Romalılar Allahın salehliyi məsələsi və Onun tövbə edən günahkarı necə «saleh» elan etməsi ilə məşğul olur. Bu məktub eyni əsas Yunan kök sözü ilə əlaqəli müxtəlif sözləri ehtiva edir. Birlikdə sayıldığında, Romalılarda 77 belə istinad tapırıq.
Dərk edilməz hikmətin ali nümayişi Allahın əbədi məqsədini yerinə yetirmək üçün seçilən yolda görünür. Xaç onun mərkəzidir (Həvarilərin İşləri 2:23). O, səadət kainatının böyük birləşdirici gücüdür. İnsan olmaqla, Oğul insanlığa əbədi bir əlaqə gətirdi, çünki O, İnsan olanda Oğul olmaqdan əl çəkmədi. Təbiəti və əlaqəsi əbədi olan Oğul, ölmək üçün İnsan oldu ki, ilahi müqəddəsliyin tələbləri oğulluğa əvvəlcədən təyin edilmiş varislərdə yerinə yetirilsin. Yüksəkdə izzətləndirilmiş, O, bir çox qardaşın İlk doğulanıdır. —Ceyms MakBrum (1934, uyğunlaşdırılmış).
