Barnabas – Təsəlli Oğlu
Naməlum bir şəxsin təqdimatı vacibdir. Əgər şəxs tanınmışdırsa, tez-tez uzun bir tərcümeyi-hal verilir ki, bu da şəxsin əcdadlarını, təhsilini, əlaqələrini, səyahətlərini və nailiyyətlərini əhatə edə bilər. Dinləyicilər maraqlı detalları diqqətlə dinləyərkən heyrətə gələ bilərlər.
Barnabas Həvarilərin İşləri 4:36-37-də təqdim olunur. Orada oxuyuruq: «Kiprli bir Levi olan Yusif, həvarilər tərəfindən Barnabas adlandırıldı (tərcümədə Həvəsləndirmə Oğlu deməkdir), torpaq sahəsi vardı, onu satdı və pulu gətirib həvarilərin ayaqları altına qoydu» (NASB95). Bu Yusif haqqında dörd şey deyilir:
- O, Levi idi.
- O, Kiprdən idi.
- O, xarakterinə görə həvarilər tərəfindən fərqli bir adla çağırıldı.
- O, fədakar və səxavətli idi.
- «Həvəsləndirmə Oğlu», həmçinin «təsəlli oğlu» (JND) kimi tərcümə olunan bu ad, Rəbbdə olan bu qardaş üçün uyğun bir təsvirdir. O, erkən Kilsənin qurulmasında Allahın xüsusiyyətlərini nümunə göstərdi.
Kasıbların Təsəllisi
Həvarilər Yusifin başqalarını təsəlli etmək və həvəsləndirmək qabiliyyətinə malik olduğunu gördülər. Onlar bu davranışı müşahidə etdilər və nəticədə onun adını dəyişdilər. Təsəlli həmişə uyğun və lazımdır. «Rəbbimiz İsa Məsihin Allahı və Atası, mərhəmət Atası və hər cür təsəlli Allahı mübarək olsun! O, bütün sıxıntılarımızda bizə təsəlli verir ki, biz də Allahın bizə verdiyi təsəlli ilə hər cür sıxıntıda olanlara təsəlli verə bilək» (2 Korinflilərə 1:3-4 NKJV).
Barnabasın torpağını satması və gəlirini həvarilərə verməsi onun ilk təsəlli hərəkəti idi. Həvarilər pulu kasıb müqəddəslərə və onların ailələrinə qayğı göstərmək üçün düzgün şəkildə paylayacaq, beləliklə onları da həvəsləndirəcəkdilər. Həvarilərin İşləri 4:35-də varlı möminlərin səxavəti görünür. Onlar torpaqlarını və evlərini satıb gəlirlərini həvarilərin ayaqları altına qoydular və tərifləndilər. «Həvarilərin ayaqları altına qoydular» ifadəsi iki dəfə qeyd olunur (vv.35,37 ESV).
Ananias pis bir nümunə olaraq qeyd olunur (5:1-2). O və arvadı Sapphira torpaqlarını satıb gəlirin bir hissəsini özlərində saxladılar, halbuki hər şeyi verdikləri təəssüratını yaratdılar. Bunda onlar həvarilərə yalan danışdılar. Peter aldatmanı hiss etdi: «Lakin Peter dedi: «Ananias, nə üçün Şeytan sənin ürəyini doldurdu ki, Müqəddəs Ruha yalan danışasan və torpağın qiymətinin bir hissəsini özünə saxlayasan?» (v.3 NKJV). Erkən Kilsədə hökm sürətli idi: Ananias dərhal öldü, arvadı isə o dəfn edildikdən dərhal sonra öldü.
Barnabas nümunəvi bir Xristian olaraq qeyd olunurdu. Qoy biz də onun və o erkən möminlər kimi bir ruhda olaq, hər şeyi ortaq edək və həqiqi Xristian sevgisini və birliyini nümunə göstərək.
Həvarilərin və Saulun Təsəllisi
Barnabasın ikinci təsəlli hərəkəti Saulun iman gətirməsindən sonra baş verdi (9:27-30). Daha sonra Saul həvari Pavel kimi tanındı.
Şagirdlər Saul Yerusəlimə gələndə təbii olaraq ondan qorxdular, çünki o, iman gətirdiyi zaman Xristianlara qarşı bir missiyada idi: «Saul isə hələ də Rəbbin şagirdlərinə qarşı təhdidlər və qətl nəfəs alaraq, baş kahinin yanına getdi və ondan Dəməşq sinaqoqlarına məktublar istədi ki, əgər o, Yolun adamlarından, istər kişi, istər qadın olsun, kimisə tapsa, onları bağlayıb Yerusəlimə gətirsin» (vv.1-2).
Hətta Dəməşqdə, Saul Yerusəlimə qayıtmazdan əvvəl, Ananias onun yanına getməkdən qorxurdu. Lakin Rəbb Ananiasa əmin etdi ki, Saul «seçilmiş bir qabdır» (v.15). Sonra Ananias onu «Qardaş Saul» (v.17) adlandırdı.
Bir müddət sonra Rəbb Barnabası istifadə edərək Saulu həvarilərin yanına apardı. O, Saulun yol boyu iman gətirməsi və «İsanın adı ilə Dəməşqdə cəsarətlə təbliğ etməsi» haqqında danışaraq onun adından şəhadət verdi (v.27). Şübhəsiz ki, həvarilər və nəticədə bütün möminlər Saulun həqiqi olduğunu eşitməkdən təsəlli tapdılar. Saul qarşılandı; o, onlarla qaldı və işdə iştirak etdi.
Möminləri təsəlli etməklə yanaşı, Barnabas Saul üçün də bir həvəsləndirici idi. Allah Barnabasın dürüstlüyünü, xarakterini və Allahpərəst nüfuzunu Saulun adından danışmaq üçün istifadə etdi. Qoy biz də Məsih kimi olaq və dürüstlüyə sahib olaq ki, sıxıntıda olanlara təsəlli verə bilək. Daha sonra həvari Pavel Filippidəki cəmiyyətə yazacaqdı: «Buna görə də, əgər Məsihdə bir təsəlli, sevgi təsəllisi, Ruhda bir ünsiyyət, bir məhəbbət və mərhəmət varsa, eyni düşüncədə olaraq, eyni sevgiyə sahib olaraq, bir ruhda, bir fikirdə olaraq sevincimi tamamlayın» (Filippililərə 2:1-2).
Antakyadakı Möminlərin Təsəllisi
Üçüncü bir təsəlli, ya da həvəsləndirmə hərəkəti, Stefan şəhid edildikdən sonra Barnabasda da görüldü. Bir çox mömin təqib olunur və Finikiya, Kipr və Antakyaya qədər qaçırdılar. Əvvəlcə bu möminlər yalnız İbrani dilli Yəhudilərə Kəlamı təbliğ edirdilər. Lakin Allah müdaxilə etdi və Kipr və Kirenedən olanlar Antakyada olan Hellenistlərə, yəni Yunan dilli Yəhudilərə danışdılar. Onların bir çoxu Rəbbə döndü (Həvarilərin İşləri 11:19-22).
Yaxşı xəbər Yerusəlimə çatdıqda, Barnabas yeni möminləri qurmağa kömək etmək üçün Antakyaya göndərildi. Gəldikdən sonra o, işə tamamilə qoşuldu: «O gəlib Allahın lütfünü gördükdə sevindi və hamısını ürəkdən Rəbblə davam etməyə həvəsləndirdi. Çünki o, yaxşı bir adam idi, Müqəddəs Ruhla və imanla dolu idi. Və Rəbbə çoxlu insanlar əlavə edildi» (vv.23-24).
Əvvəlki hissələrdən bilirik ki, Barnabas həvəsləndirici idi, buna görə də adı belə idi. O, yaxşı bir adam idi, torpağını satmışdı ki, kasıb möminlərin ehtiyacları qarşılansın. Şübhəsiz ki, bizə açıqlanmayan başqa xeyirxah əməllər də vardı.
Həvarilərin İşləri 11-də açıq şəkildə qeyd olunur ki, o, «Müqəddəs Ruhla və imanla dolu idi». O, Müqəddəs Ruh tərəfindən idarə olunan bir mömin idi. Sirr budur! Bütün möminlərdə Müqəddəs Ruh var, lakin Müqəddəs Ruh bizə sahibdirmi? Müqəddəs Yazı bizə deyir: «Şərabla sərxoş olmayın, çünki bunda pozğunluq var; lakin Ruhla dolu olun» (Efeslilərə 5:18). Məsihin xüsusiyyətlərini bizdə işıqlandıran Müqəddəs Ruhdur. Barnabas yaxşı bir nümunədir. Onun imanı da vurğulanır. O, hər şeydə Allaha tamamilə güvənirdi.
Möminlərin sayı artdıqca, Barnabas möhtəşəm bir şey etdi: Saulu tapmaq üçün Tarsusa getdi. Barnabas Saulun işdə köməyə ehtiyacı olduğunu anladı və bunda iştirak etməyə hazır idi (Həvarilərin İşləri 11:25-26). O və Saul Antakyaya qayıtdılar və ahəngdar şəkildə işlədilər. Onlar şagirdlərə bir il boyu dərs verdilər. Şübhəsiz ki, onlar Allahın o zaman açıqladığı təlimi öyrətdilər. Allahın istifadə etdiyi bu iki şəxs sayəsində biz o möhtəşəm ayəni əldə edirik: «Və şagirdlər ilk dəfə Antakyada Xristianlar adlandırıldı» (v.27).
Burada böyük bir dərs var: Allah bizdən Öz işində iştirak etməyimizi istəyir. O, bizi cütləşdirir, qruplar halında tərəfdaş edir və Özü üçün işləməyə göndərir. Əgər biz itaətkar olsaq və ahəngdar işləsək, iş Onun gücü ilə uğurlu olar. Neçə nəfərimiz işi özümüzə aid edir, ya da təkbaşına işə getməyə çalışır? Qoy biz qəsdən olaq və Barnabas və Saulun davranışından dərs götürək.
Yəhya Markın Təsəllisi
Rəbb Barnabas və Saulu cütləşdirdi və onları Öz bağında istifadə etməyə davam etdi. Bəzən onlar Barnabas və Saul / Pavel (12:25, 13:2, 14:14, 15:25), ya da Pavel və Barnabas (13:50, 15:2,22,35-36) kimi qeyd olunur. Narahatlıq onlardan hansının kredit alması deyildi, çünki bütün şöhrəti Rəbb Özü almalıdır. Barnabas və Pavel birlikdə missioner səyahətlərində çalışdılar. Onlar birlikdə Yerusəlimdəki konfransda idilər. İkisi də Rəbb üçün effektiv işçilər idi.
Barnabas Rəbb üçün səyahət edərkən və çalışarkən bir çox mömini təsəlli etdi. O, işdə uğursuzluğa düçar olmuş və vəfasız olmuş Yəhya Mark üçün bir təsəlli olmalı idi. Oxuyuruq: «Barnabas isə Mark adlanan Yəhyanı özləri ilə götürməyə qərar verdi. Lakin Pavel Pamfiliyadan onlardan ayrılmış və işə onlarla getməmiş olanı özləri ilə götürməməkdə israr etdi. Sonra mübahisə o qədər kəskinləşdi ki, onlar bir-birindən ayrıldılar. Beləliklə, Barnabas Markı götürüb Kiprə yelkən açdı; lakin Pavel Silası seçdi və ayrıldı, qardaşlar tərəfindən Allahın lütfünə həvalə edildi. Və o, Suriya və Kilikiya vasitəsilə kilsələri gücləndirərək getdi» (15:37-41).
Müqəddəs Yazı Yəhya Markın hissləri haqqında susur, lakin Barnabasın gənc adamı özü ilə götürməsi faktı artıq bir təsəlli olmalı idi. Biz hamımız möminlər olaraq səhv edirik və Rəbb səhvi tanıdığımız və Ona etiraf etdiyimiz əsasında bizi bərpa edir. Zamanla Yəhya Mark bir mömin olaraq inkişaf etdi və böyüdü. Həvari Pavel, sonrakı illərdə həbsdə olarkən, Markı çağırdı: «Yalnız Luka mənimlədir. Markı gətir və özünlə gətir, çünki o, mənə xidmət üçün faydalıdır» (2 Timoteyə 4:11)
Bizə Təsəlli Verən Şəhadəti
Barnabas haqqında girişində deyilən bütün möhtəşəm şeylər təqdirəlayiq idi. O, Levi idi. Leviler kahinlərə müqəddəs şeylərlə məşğul olmaqda kömək edirdilər (Saylar 3:6-12). Barnabas xilas olduqdan sonra bu mövqeyindən imtina etdi. O, Allahın Oğlunu tanıdı, buna görə də növlər – oxunanı təmsil edən şeylər – asanlıqla atıla bilərdi.
Barnabas Kiprdən idi. Qədim zamanlarda Kipr şərabları, buğdaları, yağları, əncirləri və balı ilə məşhur idi. Kiprdəki torpaq sahibləri yəqin ki, varlı idilər. O, bir müddət doğulduğu torpağı tərk etdi və Yerusəlimdə yaşayırdı. Torpağı vardı, lakin sevgi hərəkəti olaraq ehtiyacı olan kasıb müqəddəslərə kömək etmək üçün onu satdı. Həvarilər onda gördükləri səbəbindən ona Barnabas adını verdilər və o, bunu saxladı: o, təsəlli oğlu, həvəsləndirmə oğlu idi. Barnabas üçün bu adı saxlamaq və ya ona uyğun yaşamaq çətin deyildi, çünki o, elə idi!
Bizə bir Xristianın çox yaxşı nümunəsi olsa da, o, mükəmməl deyildi. Həvari Pavellə olan qızğın mübahisə bu faktı təsdiqləyir. Buna baxmayaraq, gəlin onun bəzi əla keyfiyyətlərini özümüzə götürək. Ehtiyacı olanlara təsəlli verək və ruhdan düşənləri həvəsləndirək. Allahın bizə verdiklərini paylaşmalıyıq. Həyatın zəruri ehtiyaclarından məhrum olan bir çox mömin var. Allah bizə güvənir. Gəlin torpağa və sərvətə bağlı olmayaq.
Bu yalnız Rəbb İsa Məsihə baxmaqla baş verə bilər: «İndi Rəbb Ruhdur; və Rəbbin Ruhu haradadırsa, orada azadlıq var. Lakin biz hamımız, örtüksüz üzlə, güzgüdə Rəbbin şöhrətini seyr edərək, Rəbbin Ruhu tərəfindən şöhrətdən şöhrətə eyni surətə çevrilirik» (2 Korinflilərə 3:17-18). Barnabasın gözləri Rəbb İsa Məsihə dikilmişdi. Gəlin biz də gözlərimizi Ona dikək və təsəlli və həvəsləndirmə oğulları və qızları olaq.
