Bizim SƏMAVİ Surətimizi İndi Daşımaq!
Həvari Pavlus Korinfdəki müqəddəslərə Məsihin həqiqətən ölümdən dirildiyini və yatanların ilk meyvəsi olduğunu təmin etdiyi kimi (1 Korinflilərə 15:20), Allahın səlahiyyəti ilə Məsihdə yatanların da diriləcəyini zəmanət verdi! Dirilmə təlimi əsrlər boyu müqəddəslərə təsəlli vermişdir. Xristianlar əminliklə bilirlər ki, Məsihin «özləri üçün» qayıtmasından əvvəl (Rapture kimi tanınır – 1 Saloniklilərə 4:13-18) izzətə çağırılanlar, ölümdən cismani dirilmə yaşayacaqlar. Pavlusun bizə verdiyi bir çox gözəl fikirlər arasında gələcək bir gündə «səmavi surəti daşımaq» ideyası var: «Və necə ki, torpaq adamının surətini daşımışıq, səmavi Adamın surətini də daşıyacağıq» (1 Korinflilərə 15:49 NKJV). Biz hazırda Adəmin surətini onun izzətində və zəifliyində daşıyırıq. Lakin Allah bizdən səmavi Adamın, Rəbbimiz və Xilaskarımız İsa Məsihin surətini hətta indi də daşımağımızı istəyir. Bəli, ayənin ikinci hissəsi gələcək zamanda olsa da, səmavi düşüncəli möminlər olaraq biz Məsihin surətini bu gün əks etdirə bilərik.
Adəmin İzzəti
İnsanın ləyaqətini, zəkasını və yaradıcılığını görmək üçün uzağa baxmaq lazım deyil. Düşüşdən əvvəl Adəmin zəkası və yaradıcılığı heyvanlara ad verməsində aşkar idi. Yaradılış 2:19 deyir: «Adəm hər bir canlıya nə ad verdisə, onun adı da o oldu.» Adəm ad verdiyi canlıların sayı Müqəddəs Yazıların möcüzəvi sükutlarından biridir, lakin saysız-hesabsız olmalı idi. Adəm həm də Allahın surətində yaradılmaq ləyaqətinə malik idi (Yaradılış 1:27). Həqiqətən də, Adəm Allahın yaratdığı hər şeyin tacı idi. Allah Adəmi Öz yaratdığı hər şey üzərində hökmranlıq etmək üçün (Yaradılış 1:28) və Özü ilə ünsiyyət və şəxsi münasibət aləminə qoydu (Yaradılış 3:8). Adəm daha nə istəyə bilərdi? Lakin təəssüf ki, düşüş baş verdi və Adəm Eden bağından qovuldu (Yaradılış 3). Dünya günaha batmış olsa da və biz onun ölümcül və dağıdıcı təsirlərini görsək də, Adəmin bəzi izzətləri hələ də görünür. Xristianlar insanın qabiliyyətlərini tanıyır, lakin ət qollarına güvənmirlər! Allah tərəfindən verilən zəka sayəsində insan hər səviyyədə üstün olmuşdur. O, gözəl strukturlar qurmuşdur; onun ədəbiyyatı və poeziyası bir çoxlarını göz yaşlarına boğmuşdur; və elm və texnologiyadakı irəliləyişləri heyrətamizdir. Lakin bu möhtəşəm insan günahla ləkələnmişdir. Biz hamımız Adəm təbiəti ilə doğulmuşuq (Zəbur 51:5) və Rəbbin Nikodemə dediyi kimi, yenidən doğulmağa ehtiyacımız var (Yəhya 3:1-21). Beləliklə, səmavi düşüncəli mömin insanın fəzilətlərini tanımağa diqqət yetirir, lakin özünü Adəmə bənzətməməyə çalışır. O, Məsihin hesabına bu dünyada zəka və yaradıcılıq vasitəsilə əhəmiyyətli olmağa çalışmaq cazibəsindən qaçır. İlk baxışdan xristian və inanmayan oxşar görünürlər. Bu, Reuelin qızlarının atalarına sürətlə sürünü suladıqları barədə soruşduqda dediklərini xatırladır: «Və dedilər: Misirli bizi çobanların əlindən qurtardı, həm də bizim üçün kifayət qədər su çəkdi və sürünü suladı» (Çıxış 2:19). İbrani olan Musa misirliyə bənzəyirdi. Misir dünyadan danışır. Adəmin surətini daşıdığımız halda, Məsihin xarakterini nümunə göstərə bilərik.
Adəmin Surətinin Günahkarlığı
Ətrafımızda olan Adəmin surətinin günahkarlığı onun izzətindən daha geniş yayılmışdır. İnsanın günahkar təbiəti sarayda yaşayan ən güclü insanda və yoxsulluqda yaşayan kasıb kəndlidə də görünür. O, hər etnik mənşədə və hər təhsil səviyyəsində özünü ifadə edir. O, həm hiyləgər [aldadıcı], həm də açıq-aşkardır – geniş yayılmış, mənfi bir sabitdir. Bəli, bu, Rəbbin kədərləndiyi dünyadakı dəhşətli reallıqdır.
Möminlər iki səviyyədə diqqətli olmalıdırlar: biz heç vaxt günahın kobud çirkinliyində və ya günahın aldadıcı incəliklərində iştirak etməməliyik. Biz düşünə bilərik ki, bir xristian heç vaxt günahın kobud çirkinliyində iştirak etməz, lakin Yeni Əhdi diqqətlə öyrənmək bizi oyandırardı. Həvari Pavlus müqəddəslərə Adəm təbiətində görüldüyü kimi günahın çirkabından təmiz qalmağı daim xatırladırdı. Məsələn, Qalatiyalılara 5-də o, möminləri bədənin şəhvətini yerinə yetirmək əvəzinə Müqəddəs Ruhun gücündə yaşamağa təşviq etdi – onun əməlləri 19-21-ci ayələrdə təsvir edilmişdir. Bu, xristianların edə biləcəyi inanılmaz bir günahlar siyahısıdır. Müqəddəs Ruhun gücündə yaşamağın, Onun meyvəsini nümunə göstərməyin və beləliklə səmavi Adamın surətini daşımağın sirri bu ifadələrdə tapılır: «Ruhda gəzmək» (v.16), «Əgər Ruhda yaşayırıqsa» (v.25) və «Gəlin Ruhla da gəzək» (v.16). Bizə Müqəddəs Ruhdan daha çox ehtiyac yoxdur – O, bizdən fərdi olaraq daha çoxuna ehtiyac duyur!
Bir möminin günahın çirkinliyində yaşadığı başqa bir nümunə 1 Korinflilərə 5-də tapılır, burada ünsiyyətdə olan gənc ögey anası ilə yatırdı. Həvari möminlərə pis adamı uzaqlaşdırmağı deməli oldu. Daha sonra, Pavlus Efeslilərə 4:25-32-də müqəddəslərə Allahın Müqəddəs Ruhunu kədərləndirən davranışları xatırlatdı. Daha çox nümunə göstərilə bilər, lakin açıq-aydın kobud günahlardan hər vəchlə qaçmaq lazımdır.
Xristian üçün ikinci tələ günahın incəlikləridir. Adəm təbiəti bizi dünyaya çəkmək istəyir. Pavlus Timoteyə dedi ki, «Demas məni tərk etdi, çünki bu dünyanı sevdi» (2 Timoteyə 4:10). Bəzən, diqqətli olmasaq, dünyəvi düşüncəli oluruq, maddi əşyalar, seçdiyimiz peşələrdə güc və təsir mövqeləri arxasınca düşməklə məşğul oluruq – dünyada özümüzə ad qazanırıq. Tədricən Rəbb, ailə və yığıncaq [kilsə] laqeyd qalır. Möminin niyyətləri yaxşı ola bilər, ailəsini rahat etmək və gələcəklərini təmin etmək istəyir, lakin incə bir şəkildə o, dünyəvi düşüncəli olur və inanmayan kimi Adəmin surətini daşıyır. Müqəddəs Yazıların bizə xatırlatması təəccüblü deyil: «Dünyanı və dünyadakı şeyləri sevməyin. Əgər kimsə dünyanı sevirsə, Atanın sevgisi onda yoxdur. Çünki dünyada olan hər şey – bədənin şəhvəti, gözlərin şəhvəti və həyatın qüruru – Atadan deyil, dünyadandır. Və dünya keçib gedir, onun şəhvəti də; lakin Allahın iradəsini edən əbədi qalır.» (1 Yəhya 2:15-17)
Səmavi Adamın Surəti
Tezliklə gələcək bir gündə bütün həqiqi möminlər səmavi surəti həqiqətən daşıyacaqlar; bu, Rəbb İsa Məsihin Öz Kilsəsi üçün qayıtması zamanı baş verəcək (1 Korinflilərə 15:51-54; Filipililərə 3:20-21; 1 Saloniklilərə 4:13-18). Biz o şanlı günü səbirsizliklə gözləyirik! Lakin açıq-aydın görünür ki, Allah bizdən Məsihin xarakterini indi daşımağımızı istəyir. Əxlaqi həyatımızda Onun xarakterini daşımaqla, müəyyən mənada, Onun surətini daşıyırıq və bu, Allahın bizə verdiyi qabiliyyət və resurslar vasitəsilədir.
Pavlus bizə xatırladır ki, Allah «bizi Məsihdə səmavi yerlərdə hər ruhani bərəkətlə mübarək etmişdir, necə ki, dünyanı yaratmazdan əvvəl bizi Onda seçdi ki, Onun qarşısında sevgidə müqəddəs və qüsursuz olaq» (Efeslilərə 1:3-5). Baxmayaraq ki, «Allahın məsləhəti» (Həvarilərin İşləri 2:23 KJV) əbədiyyətdə baş vermişdir, O, bizdən Onun qarşısında müqəddəslikdə gəzməyimizi istəyirdi. O, bizdən qüsursuz olmağımızı istəyirdi. Allah bu əxlaqi xüsusiyyətlərin dünyada Onun izzəti üçün nümayiş etdirilməsini istəyirdi. Biz Məsihlə birlikdə olduğumuz zaman əbədiyyətdə qüsursuz olacağıq, lakin Allah möminlər indi yer üzündə Onun Oğlunun surətini daşıdıqları zaman izzətlənir. Müqəddəs Ruh Allahın məqsədlərini həyata keçirmək üçün güc mənbəyidir.
Bu necə baş verə bilər? Bu, mömin Rəbblə sıx və şəxsi münasibəti qoruyub saxlasa baş verə bilər! «Lakin biz hamımız, örtüksüz üzlə, Rəbbin izzətini güzgüdə seyr edərək, Rəbbin Ruhu vasitəsilə izzətdən izzətə eyni surətə çevrilirik» (2 Korinflilərə 3:18 NKJV). Müqəddəs Ruh, biz Ona icazə verdiyimiz zaman, hər bir mömində Məsihin xüsusiyyətlərini yenidən yarada bilər. Biz Məsihə və yalnız Məsihə diqqət yetirdikcə, ardıcıl olaraq izzətdən izzətə dəyişirik.
Məsihin surətini əks etdirmək üçün məşq lazımdır. Bəli, Müqəddəs Ruh böyük rol oynayır; lakin biz özümüzü məşq etməliyik! Biz Allahın Kəlamını oxumalı, oxuduğumuz hər hissə üzərində düşünməliyik. Biz Müqəddəs Yazılara itaət etməliyik. Bizim ardıcıl və aktiv dua həyatımız olmalıdır. Nəhayət, biz Rəbbin xalqı ilə yığıncaqda (kilsədə) toplaşmalıyıq.
Nəticə
«Əzizlərim, indi biz Allahın övladlarıyıq; və hələ nə olacağımız aşkar edilməmişdir, lakin bilirik ki, O aşkar edildikdə, Ona bənzəyəcəyik, çünki Onu olduğu kimi görəcəyik. Və Onda bu ümidi olan hər kəs Özü təmiz olduğu kimi özünü təmizləyir» (1 Yəhya 3:2-3). Bəli, biz yer üzü surətini daşıyırıq, lakin tezliklə səmavi surəti daşıyacağıq. Həqiqi dəyişiklik iki min ildən çoxdur ki, baş verməyib, lakin Allah əxlaqi dəyişikliyin indi başlamasını istəyir. Gəlin indi səmavi Adamın surətini daşıyaq!
