Bugünkü Dünyada Allah Adamı Olmaq - Müqəddəs Kitab Tədqiqatı

ALLAHIN ADAMI

Yelisey Səyahət edən bir peyğəmbər səfəri zamanı dincəlmək üçün Şunemdəki bir cütlüyün evində dayanmağı adət etmişdi. Adama qonaqpərvərlik göstərilmişdi və qadın onun yeməklərini verərkən və onunla danışarkən, onun xarakteri haqqında fikir formalaşdırmağa başlamışdı. Ərinə dönərək dedi: «Baxın, mən başa düşürəm ki, bu, daim yanımızdan keçən Allahın müqəddəs adamıdır» (2 Padşahlar 4:8-9 KJV). Qadını bu müşahidəni etməyə nə vadar etdi? Onu bir müqəddəs adam hesab etməsinə səbəb olan bu adamda fərqli bir şey var idimi? Bu gün bir «Allah adamını» necə tanıya bilərik?

Müqəddəs Yazılarda dindar insanlar haqqında çox şey deyilir. Müqəddəs Kitaba görə, dindarlıq, yəni «Allahabənzərlik», Rəbbə xidmət edən kişilərin və qadınların həyatını əlamətləndirməli olan həyati bir xüsusiyyətdir. Dindar olanlar dünyada populyar olmaya bilərlər. Həmçinin, müjdəyə inandığını iddia edənlərin hamısına «Allahın adamı [və ya qadını]» təsviri verilə bilməz. Bəzi möminlər daha çox Məsihə bənzəyir və Onun varlığını yaymaq qabiliyyətinə malikdirlər. Bəlkə də qarşılaşdığımız bir insanda dindar bir şey aşkar edə bilərik, lakin Müqəddəs Kitab Rəbbi həqiqətən tanıyan insan haqqında nəyi açır?

Şunemdəki qonaq Yeliseyə qayıdaraq, onun Müqəddəs Yazılarda dəfələrlə «Allahın adamı» adlandırıldığını görürük. Ondan əvvəlki İlyas da «Allahın adamı» kimi tanınırdı (1 Padşahlar 17:18,24; 2 Padşahlar 1:9). Yelisey xidmətinə müsbət bir notla, İlyasla vaxt keçirərək başladı (1 Padşahlar 19:19-21). Sonra, Şunemə səfərləri zamanı Yelisey bir neçə dəfə «Allahın adamı» adlandırıldı (2 Padşahlar 4:9,16,21-22). Daha sonra, bu «Allahın adamına» çörək və taxıl hədiyyəsi gətirildi (v.42). Padşahın sıxıntısını eşidən və böyük Naamanı təvazökar evinə dəvət edən «Allahın adamı Yelisey» idi (5:8).

Ən azı yeddi il sonra Şunemli qadın Yeliseyi hələ də «Allahın adamı» kimi tanıyırdı (8:2). Hətta ömrünün sonunda, xəstə və yataqda olmasına baxmayaraq, o, «Allahın adamı» idi (13:14,19). Yeliseyin bütün həyatı boyu niyə bu şəkildə təsvir edildiyini anlamağımıza kömək edəcək sadə bir izahat varmı? Bəlkə də cavabı 2 Padşahlar 2:9-da tapmaq olar, burada İlyas Rəbbin hüzuruna çağırılmadan əvvəl, Yelisey onun ruhundan ikiqat pay istəmişdi. Bu arzu Yeliseyin həyatını əlamətləndirən görmə, məqsəd və gücü izah edə bilərmi?

Bir Neçə Başqası

2 Salnamələr 25:7-də adı çəkilməyən bir «Allahın adamı» Rəbdən bir mesajla Amasiyaya gəldi. Başqa biri, İqdalya, adı çəkilir, lakin demək olar ki, naməlum qalır (Yeremya 35:4). Davud, qüsursuz olmayan bir həyata baxmayaraq, «Allahın adamı» kimi təsvir edilir (2 Salnamələr 8:14).

1 Padşahlar 13:1-də «Allahın adamı» kimi oxuduğumuz bir peyğəmbər, təxminən üç yüz il sonra hələ də «Allahın adamı» kimi xatırlanırdı (2 Padşahlar 23:16-17). 1 Padşahlar 13-də onun həyatı haqqında hekayə, Rəbbə itaətsizlik etdiyi üçün necə vaxtsız bir ölümlə qarşılaşdığını danışır, bu da Allahın kişilərinin və qadınlarının bu dünyada günahsız mükəmməlliyə çatmadığını sübut edir. Əksinə, onlar Rəbblə yaxın ünsiyyətdən zövq alan, Onun elçiləri olan və – müəyyən dərəcədə – dindar həyat sürərək Onu təmsil edən insanlardır.

Bir çox əsrlər keçdikcə, geriyə baxa və Allah tərəfindən qeyri-adi şəkildə istifadə edilmiş kişiləri və qadınları xatırlaya bilərik. Rəbb üçün diqqətəlayiq işlər görmüş vaizlər və xidmətçilər Allahın həqiqi insanları olmaq əlamətlərini daşıya bilərlər. Rəbbin hər nəsildə öz kişiləri və qadınları var. Onların həyatlarının qeydi bizi Müqəddəs Ruhla dolmağa və Allahın şərəfi üçün yaşamağa ruhlandıra bilər.

Timotey

Yeni Əhddə «Allahın adamı» kimi müraciət edilən bir şəxs var və o, bizə bu səviyyədə insanlar ola bilməyimiz üçün bəzi vacib dərslər öyrədir. Onun adı Timotey idi, gənc bir insan. Bəziləri, əslində, onun gəncliyinə xor baxırdılar (1 Timoteyə 4:12). O, qorxaq idi, lakin Pavel onu cəsarətli olmağa təşviq etdi (2 Timoteyə 1:7). Onun bəzi sağlamlıq problemləri də var idi ki, bu da Pavelin ona tibbi məsləhət verməsinə səbəb oldu (1 Timoteyə 5:23). Bu görünən zəifliklərə baxmayaraq, Timotey həqiqi bir Allah adamı idi. Timoteyə birinci məktubun son hissəsində Pavel onu «Allahın adamı» kimi üç şeyi etməyə çağırdı: qaçmaq, izləmək və döyüşmək (6:11-12). Gəlin bu təlimatları nəzərdən keçirək.

Qaçmaq

«Amma sən, ey Allahın adamı, bunlardan qaç» (v.11). Həvari hansı «şeylərə» işarə edirdi? Fəslin əvvəlində Pavel bəzilərinin öyrətdiyi yanlış təlimlərdən bəhs etdi: «Əgər kimsə başqa cür öyrədirsə və sağlam sözlərə razı deyilsə... o, qürurludur, heç nə bilmir» (vv.3-4). Onların təliminin mahiyyəti, Rəbb İsa Məsihin xidmətini xarakterizə edən «sağlam sözlər» əvəzinə, ruhani cəhətdən zərərli idi. İncillər Onun təlimini ətraflı qeyd edir. Biz tez-tez bu sadə, lakin dərin həqiqətlər üzərində düşünməliyik.

Onun öyrətdikləri ilə əlaqəli olan «dindarlığa görə təlimdir» (v.3). Bəzi yalançı müəllimlər bir növ «rifah müjdəsi» təbliğ edir, qazancı dindarlıqla əlaqələndirirdilər (v.5). Bu gün bir çoxları bu nümunəni izləyir və səhvən öyrədirlər ki, Allah müəyyən şərtləri yerinə yetirənləri maddi cəhətdən xeyir-dua verəcək. Məsələnin həqiqəti budur ki, «qənaətlə dindarlıq böyük qazancdır» (v.6). Dindar və qənaətli olmaq nə qədər böyük bir şeydir! Bir çox sadəlövh ruhu tələyə salmış «rifah təlimi» ilə aldanmamalıyıq. Deyilmişdir ki, təbliğin məqsədi günahkarı təvazökar etmək, Xilaskarı ucaltmaq və müqəddəsliyi təşviq etməkdir.

Allahın adamı olaraq, Timotey yalnız yanlış təlimdən deyil, həm də yanlış istəklərdən qaçmalı idi. Heç kim «biz bu dünyaya heç nə gətirmədik və heç nə də apara bilməyəcəyimiz» (v.7) açıq faktı ilə mübahisə edə bilməz. Deyilənlərə görə, Böyük İskəndər öləndə cəsədinin dəfnə əlləri açılmış şəkildə aparılmasını əmr etmişdi ki, hər kəs onların boş olduğunu görsün. Zənginlik üçün güclü istəyi olanlar tələyə düşə və nəticədə məhv ola bilərlər. Pul sevgisi hər cür pisliyin inkişaf edə biləcəyi bir kökdür, «bir çox kədər» gətirir (vv.9-10). Biz başqa şeylərdən də «qaçmalıyıq» (2 Timoteyə 2:22), Yusifin Potifarın arvadından və onun irəliləyişlərindən ağıllıca qaçdığı kimi (Yaradılış 39:12). Bizim üçün vacibdir ki, qaçaq ruhani inkişafımıza mane olacaq şeylərdən. Şeytan sizi yoldan çıxarmağa çalışanda, ondan qaçın!

Lakin, Allahın adamı həmişə qaçmamalıdır. İzlənilməli doğru bir yol var.

İzləmək

«Amma sən, ey Allahın adamı... salehliyin, dindarlığın, imanın, sevginin, səbrin, mülayimliyin ardınca get» (1 Timoteyə 6:11). «Saleh» olmaq «doğru və ya ədalətli olmaq» deməkdir. Biz heç vaxt özümüzü müqəddəs Allah qarşısında saleh edə bilmərik. Bunu bizim üçün yalnız Məsih edə bilər. Lakin bu ayə insanların qarşısındakı davranışımızdan bəhs edir. Rəbb salehdir və salehliyi qiymətləndirir (Zəbur 11:7), və O, Öz xalqının bu dünyada belə olmasını istəyir. Biz etibarlı və dürüstükmü? Həyatımızda dindarlıq görünə bilərmi? Atamız bizdən Onun xarakterini nümayiş etdirməyimizi, Onun müqəddəs olduğu kimi müqəddəs olmağımızı istəyir. Belə şeylər asanlıqla gəlmir, lakin biz bu keyfiyyətlərin «ardınca getməliyik», hər gün Rəbb İsadan bizi Öz Ruhu ilə doldurmasını və «Öz adı naminə bizi salehlik yollarında» aparmasını istəməliyik (Zəbur 23:3).

Digər dörd xüsusiyyət Qalatiyalılara 5:22-23-də sadalanan Ruhun meyvəsinin bir hissəsidir. «İman», yəni sədaqət, sadəcə Allahın sözünə inanmaq və Ona güvənmək deməkdir. İmansız Allahı razı sala bilmərik (İbranilərə 11:6), buna görə də hər gün Ona güvənmək vacibdir. «Sevgi» Rəbb İsanın həyatının ən aydın xüsusiyyətlərindən biri idi. O, ardıcıllarına bir-birini sevməyi əmr etdi (Yəhya 13:34). Sevgi sadəcə emosional bir hiss deyil. Müqəddəs Kitab terminlərinə görə, o, Allahın əmrlərinə itaət etməyi (14:15) və ehtiyacı olanlara kömək etməyi əhatə edir (Qalatiyalılara 6:10). «Səbr» sözün əsl mənasında «altında qalmaq» deməkdir. Bu söz sınaq altında dözümlülükdən və Allahın icazə verdiyi hər şeyi şikayətsiz qəbul etməkdən bəhs edir. «Mülayimlik» zəiflik deyil. Rəbb İsa zəif olmadan «mülayim və qəlbi təvazökar» idi (Matta 11:29). Əksinə, Onun məqsədini yerinə yetirərkən və könüllü olaraq ölmək üçün çarmıxa gedərkən göstərdiyi gücü düşünün. Mülayimlik o deməkdir ki, mən öz hüquqlarımı tələb etməyəcəyəm və özümü başqalarından qabağa atmayacağam.

Bu təlimdə gözəl bir tarazlıq var. Allahın adamı yalnız qaçmamalıdır yanlış şeylərdən; o, həm də izləməlidir doğru şeyləri. Bu, Rəbbi razı salmaq üçün gündəlik qətiyyət tələb edir. Biz kömək üçün Ona baxmalıyıq, çünki diqqəti yayındıran şeylər və düşmənlər mütləq olacaq.

Döyüşmək

«Amma sən, ey Allahın adamı... imanın yaxşı mübarizəsini apar» (11-12). Xristian həyatının asan bir əyləncə olduğunu heç vaxt düşünməyin və cərəyanla və qabarma ilə sürünən balıqlar kimi olmayın. Biz bir yarışdayıq! Biz bizi əhatə edən hökm sürən dinsizliyə qarşı üzməliyik. «Döyüş» sözü əl-ələ döyüşdən daha çox, yarışı qazanmaq niyyətində olan bir idmançı kimi mübarizə aparmaqdan bəhs edir. Burada istifadə olunan Yunan sözü bizə İngilis dilindəki «agonize» sözünü verir. Şərtlər çətindir. Biz hər ruhani düşməni dəf etmək üçün mübarizə aparmalıyıq. İbranilərə 12:1-2-dəki «qaçan» kimi, biz də hər yükü kənara qoymalı və Allahın Ruhunun enerjisi ilə irəliləməli, İsaya baxmalıyıq.

Timotey yalnız qarşılaşdığı təhlükələrə diqqət yetirməli deyil, həm də əbədi həyatı ələ almalı idi (1 Timoteyə 6:12). Onu artıq sahib olmasına baxmayaraq, Pavel Timoteyi bu həyatı onu motivasiya edəcək şəkildə saxlamağa çağırdı. O, onun möcüzəsi ilə əhatə olunmalı və yer üzündəki həyatını əbədiyyətin işığında yaşamalı idi. Ponti Pilat qarşısında sadiq olan Rəbb İsa kimi, Timoteyə də «bu əmri saxlamaq» və «yaxşı etirafını» yaşamağa davam etmək əmr edildi (vv.12-14). Hər həqiqi Allah adamı kimi, o da göydən Rəbb İsa Məsihin qayıdışını görməli idi (v.14).

Üç Şey

Allahın adamı Timoteyə ruhani mentoru tərəfindən üç şey təqdim edilmişdi. O, bunları etməli idi:

• Qaçmaq yalançı təlimdən və yanlış istəklərdən;
• İzləmək salehliyin, dindarlığın, imanın, sevginin, səbrin və mülayimliyin ardınca; və
• Döyüşmək imanın yaxşı mübarizəsini – ona verilən xəbərdarlıqlara diqqət yetirərək və əbədi həyatı ələ alaraq.

Tələblər böyük ola bilər, lakin biz köməksiz qalmamışıq. Əlimizdə olan Müqəddəs Kitab «Allahın adamını» hər yaxşı işi görmək üçün tamamilə təchiz edir (2 Timoteyə 3:16-17). Əslində, heç birimiz Onun Sözünü qiymətləndirmədən və ondan öyrənməyə vaxt ayırmadan həqiqi Allahın kişiləri və qadınları ola bilmərik. Şunemli qadın Yeliseyin «Allahın müqəddəs adamı» olduğunu başa düşdü (2 Padşahlar 4:9). Qoy Rəbb bizə Allahın müqəddəs kişiləri və qadınları olmaq istəyini versin ki, başqaları bizdə fərqli bir şey olduğunu tanısınlar, bu da Ona şərəf və izzət gətirəcək.