Keçmişi yaxşılaşdıra və ya dəyişdirə bilmərik, sabah Məsihlə izzətdə ola bilərik; hikmət deyir: İndi yaxşı olana əməl et! və bunu ciddi-cəhdlə et. Məsih qalır və O hələ də deyir: Mənim ardımca gəl.
Malakinin qalıqları Onun Adı haqqında düşündülər və yollarını buna uyğun qurdular. Filadelfiya Onun səbir kəlamını saxlayır və O, onu sona qədər qoruyur, o, Onun Adına sadiqdir. Və qapı hələ də onun qarşısında açıqdır, Rəbbinə sədaqət qapısı və Onun şəhadətinin qorunması üçün.
Allahın Kəlamı heç bir yerdə onun “tacını itirdiyini” və ya “ilıq Laodikeya çevrildiyini” demir. Əgər Müqəddəs Yazı belə demirsə, kimin belə etməyə səlahiyyəti var?
Efes Korinf ola bilərdimi? Filadelfiyanın Laodikeya çevrilməsi də eyni dərəcədə qeyri-mümkündür. Bu ikisi tamamilə fərqlidir və Rəbb qayıdana qədər fərqli qalacaqlar, onlara ünvanlanan bu müraciətlər bunu göstərir.
Rəbb Özü sınaqdır, Filadelfiya üçün O hər şeydir: Laodikeya üçün O heç nədir. Rəbbin Adını daşıyan hər kəs üçün bu iki vəziyyətdən və ya sahədən hansında hərəkət etdiyimiz ciddi bir məsələ olmalıdır. Onun “Tez gəlirəm” səsini eşitdikcə bu, getdikcə daha ciddi və əhəmiyyətli olur.
Doğrudur ki, O gələndə Onun olan heç kim geridə qalmayacaq, lakin kim Rəbbə tamamilə nifrət edən bir vəziyyətdən, Lut Sodomdan sürükləndiyi kimi, sürüklənməyi istərdi?
Nəhayət, Hənuğun şəhadəti Onun ləzzəti və bizim sevincimiz üçün olmazdımı – “Allah onu köçürmüşdü, çünki köçürülməzdən əvvəl Allahı razı saldığına dair şəhadəti var idi” (İbranilərə 11:5).
Davudun açarlarını tutan əl bu qapını bizim üçün açıb və açıq saxlayır, biz sona qədər Onun kəlamını saxlaya və Onun Adını inkar etməyə bilərik.
Bizim ən böyük xəzinəmiz bütün biliyi aşan Onun sevgisi biliyi, ən parlaq ümidimiz isə Onun tezliklə yenidən gəlişi ola bilər.
