Tutaq ki, bilirdiniz ki, həyat yoldaşım xəstəxanada ağır vəziyyətdədir və siz məndən soruşdunuz: «Sizcə, o sağalacaqmı?» Mən cavab verəndə: «Ümid edirəm,» sözüm «ümid» arzu, şübhə və onun vəziyyəti ilə bağlı narahatlıq düşüncələrini özündə daşıyır. Həyat yoldaşımın sağalmasını istəyirəm, lakin ümidim ən yaxşı halda yarı-ümiddir!
Xəyali Düşüncədən Daha Çox
İngilis dilimizdə «ümid» sözü Yeni Əhdi-Cədid yunan dilindəki «ümid» sözünün arxasındakı fikirlərlə müqayisədə çox zəif bir sözdür. İngilis dilində «ümid» üçün ən azı səkkiz fərqli məna var, «bir şeyə arzu hissi və yerinə yetirilmə ehtimalına inam»dan tutmuş, sadəcə «arzu olunan bir şey, vəziyyət və ya hadisə» və olduqca qeyri-müəyyən «arzu olunan bir şey»ə qədər (Collins English Dictionary). Lakin Vine’s-ə görə Expository Dictionary Of Old Testament And New Testament Words yunan dilində «ümid» sözü, elpis, «görünməyən və gələcək»lə bağlı «əlverişli və inamlı gözlənti» deməkdir.
Əgər məndən İsanın bu dünyanı və insanlarını düzəltmək üçün yenidən gəlib-gəlməyəcəyini soruşsaydınız, mən tamamilə əmin olduğum bir ümidlə cavab verərdim. Bilirəm ki, O, bir gün mütləq gələcək, baxmayaraq ki, o günün nə vaxt olacağını dəqiq bilmirəm. Heç bir şübhə yoxdur, bunun baş verməməsi təhlükəsi yoxdur. O günün gəlməsi arzusu indi inandığım şeylərə və bu gün və hər gün necə yaşadığıma açıq şəkildə təsir edir.
Xristian ümidi Müqəddəs Yazıları oxumaqdan və tətbiq etməkdən gəlir. «Çünki keçmişdə yazılan hər şey bizə öyrətmək üçün yazılmışdı ki, dözümlülük və Müqəddəs Yazıların təşviqi ilə ümidimiz olsun» (Romalılar 15:4 NIV).
Çətinliklərə Baxmayaraq İnanmaq
İbrahimin bir çox millətdən olan insanların vəd edilmiş gələcək irsi üçün Allaha inanılmaz etibarından yazarkən, Pavel yazdı: «bütün ümidlərə qarşı, İbrahim inandı» (Romalılar 4:18). İbrahim ümidsiz bir vəziyyətdə görünürdü. Lakin İbrahimin Allaha etibar etdiyi şey indi baş verir, Allahın vəd etdiyi kimi. Xristianlar bugünkü dünyada Allahın çoxmillətli, çoxdilli, çoxmillətli ailəsidir, göydə Uca Allaha ibadət edən böyük bir orduya doğru qurulur və deyirlər: «Taxtda oturan və Quzuya həmd, şərəf, izzət və qüdrət əbədi olsun» (Vəhy 5:13).
Allahın İzzəti Bərpa Edildi
Müqəddəs Allah qarşısında günahdan bəraət qazanmağımızdan yazdıqdan və Allahın bizə olan lütfünə heyran qaldıqdan sonra, Pavel yazır: «Və biz Allahın izzətinin ümidi ilə sevinirik» (Romalılar 5:2). Bütün günahlardan bağışlanmış və Müqəddəs, Uca Allah qarşısında durmağa qadir olan xristian ümidimiz hər hansı dünyəvi təklifdən xeyli yaxşıdır.
Romalılar 3:23-də oxuyuruq ki, günah ucbatından yaşamış hər kəs Allahın izzətindən məhrum olub. Lakin Romalılar 5:2-də Allahın izzətinin ümidi Rəbbimiz İsa Məsih vasitəsilə Allahla sülhə sahib olan hər kəsə geri verilir. Allahla birliyimiz və Allahın surəti olmağımız günahımızla məhv edildi. Lakin Xilaskarımız, Rəbb İsa Məsih, bizi Allaha qaytarmaq üçün günahımız uğrunda öldü, azğın uşaqları səmavi Ata ilə barışdırdı.
Xidmətdə bəzən soruşmuşam: «Niyə etdiyimi edirəm?» Xristian xidməti yorucu və hətta ruhdan salıcı ola bilər. Başqalarına baxdım və sualı davam etdirdim: «Niyə, Rəbb, məni həyat yoldaşım və mənim üçün dolanışıq qazanmağı və pensiya planlaşdırmağı bu qədər çətinləşdirən bir yola yönəltdin? Rəbbin yumşaq, lakin qəti cavabı belədir: «Sən 42 ildən çoxdur ki, mənə etibar etmisən. İndi yaşlılıq illərində də mənə etibar etməyə davam et. Mən səni heç vaxt yarı yolda qoymamışam və heç vaxt qoymayacağam.» İzzətli Allahlarının onlar üçün böyük bir gələcək təmin etdiyini bilən insanlarda dərin, hədsiz bir sevinc var. Allahın vədləri kifayətdir.
Xristian Xarakterinin Qurulmasının Meyvəsi
Xristianlar olaraq çətin dövrlərdən keçərkən, işlər bizə qarşı olanda, nəticənin fərqli olmasını arzulayanda, bunu xatırlayın: «Yalnız bu deyil, biz əzablarımızda da sevinirik, çünki bilirik ki, əzab dözümlülük yaradır; dözümlülük, xarakter; və xarakter, ümid. Və ümid bizi məyus etmir, çünki Allah Öz sevgisini bizə verdiyi Müqəddəs Ruh vasitəsilə ürəklərimizə töküb» (Romalılar 5:3-5).
Xristian həyatımda həmişə asan günlərdən daha çox çətin dövrlərdə öyrənmişəm. Çətinliklərsiz bir həyat Allahın istifadə edə biləcəyi bir həyat deyil. Mənə xərçəngin iki ay ərzində məni öldürəcəyi deyiləndən bəri, həyat və ölüm məsələlərinə əvvəlkindən daha çox diqqət yetirmişəm. Bəzi larinqektomiya (səs qutusunun cərrahi yolla çıxarılması) dostlarımın dəfnlərində iştirak edərkən, günahlarınızda ölməklə Xilaskar ilə ölmək arasındakı kəskin fərqi görmüşəm. Günahlarında ölən insanlar gələcək üçün heç bir ümid olmadan ölürlər. Onlar cəhənnəmlə üzləşirlər. Xilaskar ilə ölən insanlar doğru şəxsdə, Rəbb İsa Məsihdə, və buna görə də doğru yerdə, cənnətdə hər cür ümidlə ölürlər. Həyatın çətinlikləri bəzi insanları Allahdan uzaqlaşdırır, eyni çətinliklər isə başqalarına Allahın onların həyatlarını Öz izzəti üçün formalaşdırmasına, gücləndirməsinə və istifadə etməsinə kömək edir.
Bu Hazırkı Həyatdan Kənar
Romalılar 8:18-25-də «ümid» sözü beş dəfə görünür və hər dəfə mütləq əminliklə inanmaq deməkdir. Bir gün yaradılış indi sahib olduğu çürümə meylindən azad olacaq. Planet «Allahın övladlarının izzətli azadlığına gətiriləcək» (vv.20-21). Məsihə çevrilməyimizdə verilən bu ümid, bütün hazırkı çətinliklərimizdən keçməyimizə kömək edir. Məhkəmənin tələb edə biləcəyi kimi dəlilləri görə bilməsək də, Rəbbimiz İsanın Öz sözünə sadiq qalacağına dair bu ümidə və əminliyə sahibik (vv.24-25). Vədi verənin dediyini dəqiq edəcəyinə mütləq əminliklə inanırıq. «Mən gedib sizin üçün yer hazırlayıram, geri gələcəyəm və sizi Özümlə aparacağam ki, siz də Mənim olduğum yerdə olasınız» (Yəhya 14:3).
Yalnız İnsanlardan Daha Çox Təsir Edir
Xristianlar Allahın vədinin yerinə yetirilməsini «həvəslə» və «səbirlə» gözləyirlər (Romalılar 8:23,25). Tam xilasımız İsa qayıdıb bizi cənnətə aparanda olacaq, lakin hazırkı xilasımız bizə bu konkret ümidi verir. Bu dünyada hər şeyi itirə bilərik, lakin gələcək səmavi evimizdə bizə aid olan heç nəyi itirə bilmərik. Rəbbimin qayıdışını gözləyərək və həvəslə arzulayırammı, görmək üçün həyatımı araşdırmalıyam. Özümüzdən soruşa bilərik: «Mən gözləyərək cənnətə baxıram, yoxsa gözlərim bu dünyanın şeylərinə yapışıb?»
Yeddi ildən bir qədər əvvəl xərçəng səbəbindən səs qutumu itirdim. Allah mənə 57 il borc verdiyi səs qutusunu geri aldı. Bəzi günlər danışa bilməyəndə çox əsəbiləşirəm. Səsim olsaydı indi Afrikada nə edə biləcəyimi düşünəndə dərindən depressiyaya düşürəm. Lakin əsəb və depressiyamın cavabı aydındır. Sakit, inamlı əminliklə o səmavi izdihamda uca səslə qışqırmağı ümid edirəm (bəli, mənim kimi larinqektomiya keçirmiş biri də o zaman yeni bir səsə sahib olacaq): «Xilas taxtda oturan Allahımıza və Quzuya aiddir» (Vəhy 7:10). Əgər o sözləri uca səslə yaza bilsəydim, yazardım! O zaman uca səslə qışqıra biləcəyəm! Dostlarım və ailəm bəzən deyirlər ki, ölümdən sonrakı həyatıma baxarkən qəmgin görünürəm, lakin onlarla razılaşmıram. Mənim üçün, Pavel kimi, bu, indi sahib olduğum hər şeydən qat-qat yaxşı olacaq (Filippililər 1:20-23). Bəlkə də əlilliyimə görə Allaha daha çox şükür etməliyəm, çünki bu, diqqətimi cənnətə yönəltdi.
Çətinliklərdə Təəccüblü Sevinc
Pavel Məsihin ardıcıllarını «Ümiddə sevincli olun, əzabda səbirli olun və duada sadiq olun» (Romalılar 12:12) deyə çağırır. Biz vəziyyətimizi davamlı olaraq Allaha həvalə edə bilərik, səbrimizi gücləndirməsi üçün Ona etibar edə bilərik. O, səbrimizin daha da təmizlənməsi və güclənməsi üçün bizə çətin imtahanlar göndərməyi seçir.
Yunan dilində «səbir» hupomone, yəni «altında yaşamaq» deməkdir. Xristian səbri tez-tez yalnız sınaqlardan keçərək böyüyür. Yaqub bu təşviqedici sözləri yazdı: «Qardaşlarım, müxtəlif sınaqlarla üzləşdiyiniz zaman bunu tamamilə sevinc sayın, çünki bilirsiniz ki, imanınızın sınağı dözümlülük yaradır. Dözümlülük öz işini bitirməlidir ki, siz yetkin və kamil olasınız, heç bir şeydən məhrum olmayasınız» və «Sınaq altında dözən insan mübarəkdir, çünki o, sınaqdan keçəndə, Allahın Onu sevənlərə vəd etdiyi həyat tacını alacaq» (Yaqub 1:2-4,12).
Bu, Allahın Özündədir
Qeyd etmək lazımdır ki, Pavel Roma məktubunu belə bitirir: «Ümid Allahı sizə bütün sevinc və sülhü versin, Ona etibar etdiyiniz üçün, beləliklə, Müqəddəs Ruhun gücü ilə ümidlə dolub daşasınız» (Romalılar 15:13). «Ümid Allahı» – nə möhtəşəm bir ifadədir! Bu, bəzən eşitdiyimiz o faciəvi və dağıdıcı sözlərin tam əksidir: «Ümid yoxdur.» İlk ifadə xilas edicidir! Mənə verdiyi qəti ümidə görə Allaha şükür edirəm.
Başqalarına Yayılır
Bizə «dözümlülük və Müqəddəs Yazıların təşviqi ilə ümidimiz olsun» (Romalılar 15:4) dedikdən sonra, Pavel deyir ki, imanlılar Ona etibar etdikcə «ümidlə dolub daşa bilərlər». Allaha nə qədər çox etibar etsək, O, gələcək üçün – xüsusilə əbədi gələcəyimiz üçün – ümidimizi bir o qədər möhkəmləndirir. Ümid Allahı keçdiyimiz hər hansı təcrübədə bizi sevinc və sülhlə doldurur (v.13). Biz o qədər ümidlə doluyuq ki, sevinc və sülh damlaları gündəlik həyatımızda qarşılaşdığımız başqalarına sıçrayır. Bu baş verdikdə, hətta onları ümid Allahımızla tanış edə bilərik.
Zəmanət
Xristian ümidi, Rəbbin etdiyi şeyin Allahın gələcək planlarında iştirakımızı təmin etdiyinə dair gözlənti və mütləq inamdır. Bunun gücü həyatımızı ümidsizliyə düşmək və ya hədsiz hadisələrə təslim olmaq cəhdlərinə qarşı möhkəmləndirir. Allah bizi heç vaxt məyus etməyəcək.
Bu ümidi yaşamaq üçün ehtiyac duyduğumuz hər şey Rəbbimiz İsanı daha yaxşı tanımaqda tapılır. Hər birimiz ümid Allahına sadiq olaq. Ona etibar etdikcə, O, xristian sevincimizi, sülhümüzü və ümidimizi gündəlik həyata yaymağımıza kömək edəcək, ətrafımızdakı hər kəsə təsir edəcək. Sonra birlikdə həqiqətən böyük bir gələcəyə ümid edə bilərik!
Təklif Olunan Tədqiqat
Bu tədqiqatı Pavelin Romalılara məktubu ilə məhdudlaşdırdım. Müqəddəs Kitab konkordansının köməyi ilə Müqəddəs Kitabın qalan hissəsində «ümid» sözünü axtarmaq faydalıdır.
Əhdi-Ətiqdə, Eyub, Zəbur və Süleymanın Məsəllərində çoxsaylı hallarda rast gəlinir. Yalnız Zəburda 31 belə gözəl dua var: «Ey RƏBB, ümidimizi Sənə bağladığımız kimi, Sənin tükənməz məhəbbətin də bizə qalsın» (Zəbur 33:22). Əgər konkordans yoxdursa, tədqiqatınıza Zəbur 25, 33, 42 və 119-a baxmaqla başlayın.
Maraqlıdır ki, dörd İncildə «ümid» sözünü ehtiva edən yeganə istinad, tərcümənizdən asılı olaraq, Matta 12:21-də tapılan Yeşaya 42-dən bir sitatdır.
Daha sonra Yeni Əhdi-Cədiddə, Həvarilərin İşlərində Pavelin öz şəhadətini verdiyi zaman «ümid»ə bir neçə istinad var (Həvarilərin İşləri 23:6, 24:15, 26:6-7, 28:20). Romalılarda yazılmış «ümid» Pavelin çıxışlarında da önəmli idi. Koloselilər 1-də üç istinad var, Timotey və Titusda isə doqquz (NIV), o cümlədən gözəl, kollektiv ifadə «Məsih İsa ümidimizdir» (1 Timotey 1:1). İbranilər məktubunun yazıçısı bizə daha yeddi istinad verir və Peter beş istinad verir.
Son sözü Yəhyaya verəcəyik. O, Allahın bizi Öz övladları etməsindəki sevgisindən və İsa ikinci dəfə gələndə nəticədə İsa kimi olacağımıza dair vədindən yazır. Birinci Yəhya 3:3 deyir: «Onda bu ümidə sahib olan hər kəs Özünü təmizləyir, necə ki O təmizdir.» Şübhəsiz ki, hər bir həqiqi xristian şagirdi üçün bu ümidin dəyəri haqqında daha aydın bir ifadə ola bilməz. Ümid həmişə irəliyə baxır; heç vaxt geriyə baxmır. Xristian üçün «ümid dolu» həyatlar müqəddəs həyatlardır. Mən həyatımın belə olmasını istəyirəm. Bəs siz? Özümüzü nə qədər çox təmizləsək, həyatımızda bir o qədər «müqəddəs ümid»ə sahib olacağıq.
