Bərpa üçün həm etiraf, həm də tövbə tələb olunur – Saul və Davud müqayisəsi
Saul və Davud bir-birinə bənzəmirdilər Padşah Saul dinə bağlı və Rəbb üçün istəksiz işləyən bir insana bənzədilə bilər – o, tapşırığını almamaq üçün özünü əşyaların arasında gizlətmişdi (Bax: 1 Şamuel 10:20-24). Nəticədə onun həyatı o qədər ciddi günahlarla ləkələnmişdi ki, Rəbb dedi: «Saulu padşah etdiyimə görə peşmanam, çünki o... əmrlərimi yerinə yetirmədi» (15:11 ESV). Onun nümunəsində biz etiraf görürük, lakin açıq tövbə yoxdur.
Əksinə, gənc Davud imanla könüllü olaraq gedib filistli ilə döyüşdü, hansı ki, «Saul və bütün İsrail... qorxuya düşmüş və çox qorxmuşdular» (17:11). Davud düşmənə qalib gəldi və «İsrail və Yəhuda kişiləri... filistliləri təqib etdilər» böyük bir qələbədə (51-53-cü ayələr). Allah Davud haqqında «Mənim ürəyimə görə bir adamdır, Mənim bütün iradəmi yerinə yetirəcək» (Həvarilərin İşləri 13:22) dedi, hətta Batşeba məsələsindəki böyük günahından (2 Şamuel 11) və digər uğursuzluqlarından sonra da. Davudun vəziyyətində həm etiraf, həm də tövbə və onunla birlikdə bərpa var idi.
Əvvəlcə Saulu, sonra isə Davudu nəzərdən keçirək.
Saul
Saulun tarixi bizə Rəbbin işini Onun vaxtında və Onun üsulu ilə etməyi öyrədir. Saul padşahlığını həyata keçirməyə başlamazdan əvvəl bir il gözlədi, sonra isə filistlilərə qarşı Rəbbin işinə başlamazdan əvvəl daha iki il gözlədi (1 Şamuel 13:1-6). İlkin məğlubiyyətdən sonra filistlilər böyük bir qüvvə topladılar (5-ci ayə). Bunu bilən Saul, qorxudan, Allahın peyğəmbərinin gəlməsini gözləmək əvəzinə, özü gedib yandırma qurbanı və sülh qurbanları təqdim etməyə qərar verdi (8-9-cu ayələr).
Bunu etməklə o, «Rəbbin əmrini yerinə yetirməmişdi» və buna görə də Allah «Öz ürəyinə görə bir adam axtardı... Öz xalqına başçı olsun» (13-14-cü ayələr). Bizim üçün dərs budur: Əgər biz Onun işini Öz hikmətimizlə deyil, Onun hikməti ilə görsək, Allahın xeyir-duasını gözləyə bilmərik!
Buna baxmayaraq, Saul padşah və buna görə də Allahın qulu olaraq qaldı. O, İsrail Misirdən çıxarkən Amaleklilərin İsrailə etdiklərinə görə onları məhv etmək üçün təyin edilmişdi (15:1-3). Lakin Saul, ona tapşırılanı etmək əvəzinə, Amalek padşahı Aqaqı və bütün heyvanların ən yaxşılarını «Rəbbə qurban vermək» üçün saxladı (21-ci ayə). Qarşılaşdırıldıqda, Saul nəhayət etiraf etməzdən əvvəl bəhanələr gətirdi (20-22-ci ayələr). O dedi: «Günah etdim, çünki Rəbbin əmrini və sənin sözlərini pozdum, çünki xalqdan qorxdum və onların səsinə qulaq asdım» (24-cü ayə). Diqqət edin ki, tövbənin heç bir əlaməti belə yox idi!
Nəhayət, Saul o qədər alçaldı ki, filistlilərdən qorxarkən Rəbbə müraciət etdi və «Rəbb ona nə yuxularla, nə Urimlə, nə də peyğəmbərlər vasitəsilə cavab vermədi» (28:5-6). Ümidsizliyə qapılan Saul bir cadugərə getdi və dedi: «Mənim üçün bir ruh çağır və sənə adını çəkəcəyim hər kəsi çağır... Mənim üçün Şamueli çağır» (8-11-ci ayələr). Cadugər onun üçün ruh çağırdıqda, Şamuel Saula dedi ki, o və oğulları ertəsi gün döyüşdə öləcəklər. Şamuelin dediyi kimi, filistlilər Saulun oğullarını öldürdülər və atalarını o qədər ağır yaraladılar ki, o, özünü öldürməyi seçdi (31:2-6).
Davud və onun məsh edilməsi
Saulu rədd etdikdən sonra Rəbb Şamueli İsayın səkkiz oğlundan birini padşah olaraq məsh etməyə göndərdi. Davud Rəbbin ilk seçimi idi, Şamuelin deyil: «Rəbb insanın gördüyü kimi görmür: insan zahiri görünüşə baxır, lakin Rəbb ürəyə baxır» (16:7). Bunun bir tətbiqi odur ki, bir yığıncağın məsul qardaşları, bir şəxsi Onun üçün bir işdə bir rol üçün tövsiyə edərkən, şəxsi fikirlərinə deyil, Rəbbin rəhbərliyinə güvənməlidirlər.
Allahın Davudu seçməkdəki hikməti
Bunu İsrailin filistlilərin çempionu nəhəng Qolyat tərəfindən çağırılması məsələsində görürük. «Bütün İsrail kişiləri... ondan çox qorxurdular» (17:24). Lakin imanla Davud Qolyata deyə bildi: «Sən mənə qılıncla, nizə ilə və cida ilə gəlirsən, lakin mən sənə ordular Rəbbi adıyla gəlirəm... Bu gün Rəbb səni mənim əlimə verəcək, mən səni vurub başını kəsəcəyəm» (45-46-cı ayələr). «Davud filistliyə sapandla və daşla qalib gəldi, filistlini vurdu və öldürdü,» sonra Qolyatın qılıncını çıxarıb «onunla başını kəsdi» (50-51-ci ayələr). Kaş ki, hamımızda belə bir iman olaydı – bu, bizə Rəbb və Onun xalqı üçün böyük işlər görməyə imkan verərdi!
Saulun qısqanclığı
Davud dərhal taxta çıxmadı. Saul «onu döyüşçülərin üzərinə təyin etdi» (18:5) və «Davud Saulun onu göndərdiyi hər yerdə uğurlu oldu» (5-ci ayə). Buna görə də Saul onu qısqandı və «Davudun daimi düşməni oldu» (29-cu ayə).
Davudun imanı sarsılır
1 Şamuel 18-dən 24-cü fəslə qədər Saulun Davudu öldürmək və ya öldürtmək üçün təkrar cəhdlərini, Davudun isə qaçaraq xilas olmaq cəhdlərini görürük. Saulun Davudu təqib etməsi nəhayət Davudu «ürəyində deməyə» vadar etdi: «İndi bir gün Saulun əli ilə məhv olacağam. Mənim üçün filistlilər diyarına qaçmaqdan daha yaxşı bir şey yoxdur. Onda Saul İsrail sərhədləri daxilində məni axtarmaqdan ümidini kəsəcək və mən onun əlindən qurtaracağam» (27:1).
Davud ondan qaçdığı müddətdə Saulu öldürmək üçün iki fürsət əldə etdi, lakin o, Rəbbin məsh edilmiş padşahı olduğu üçün Saulu öldürməyin Rəbbin iradəsi olmadığını bilərək bu vəsvəsəyə müqavimət göstərdi. Saul Davudun xeyirxahlığından təsirləndi və günahını etiraf edərək dedi: «Günah etdim... Bax, axmaqlıq etdim və böyük səhvə yol verdim» (26:21). Saul tərəfindən etiraf var idi, lakin tövbə yox idi!
Davud tövbə edir
Davud və adamları filistlilərin padşahı üçün basqınlar edərkən, amaleklilər padşahın Davuda verdiyi Ziklaq şəhərinə basqın etdilər. Amaleklilər əsirlərlə birlikdə maddi qənimət götürdülər – Davudun iki arvadı, Davudun adamlarının arvadları, oğulları və qızları. Aydındır ki, bu nöqtədə Davud düşmənlə ittifaq qurmaqda günahını etiraf etmiş və bundan tövbə etmişdi, çünki bizə deyilir ki, o, «Rəbdə özünü gücləndirdi» və «Rəbbə müraciət etdi» (30:6-7). Bu, ürəyində filistli padşahı Akişə xidmət etməkdən daha yaxşı bir şey olmadığına qərar verməkdən tamamilə fərqli bir dəyişiklik idi!
Davud bütün İsrail üzərində padşah təyin edildi
Rəbbin göstərişlərinə əməl edərək, Davud və adamları «amaleklilərin götürdüyü hər şeyi geri qaytardılar» (18-ci ayə). Bu arada, İsraillilər filistlilərlə döyüşdə idilər, Şamuelin peyğəmbərlik etdiyi kimi (28:19), Saul və oğulları öldürüldü.
Taxt indi boş idi və «Saulun evi ilə Davudun evi arasında uzun müharibədən» (2 Şamuel 3:1-3) sonra Davudun evi qalib gəldi, «bütün ağsaqqallar... Davudu İsrail üzərində padşah təyin etdilər» (5:3). O, əvvəllər «Yəhuda üzərində yeddi il altı ay hökm sürmüşdü» (5-ci ayə).
Şeytan tələ qurur
«Rəbb Davuda getdiyi hər yerdə qələbə verdi» (8:1-14); sonra sınaq vaxtı gəldi. Uğur dövrləri Allahın kişisi və ya qadını üçün təhlükəli ola bilər, çünki bu zamanlar Allah Şeytanın bizi sınaqdan keçirməsinə icazə verir.
Xüsusilə, olmalı olduğumuz yerdə olmadığımız və etməli olduğumuz işi görmədiyimiz zaman həssas oluruq. Bunu Davudda görürük, çünki o, «Yoabı və onunla birlikdə xidmətçilərini, bütün İsraili [döyüşə] göndərdi, lakin [o] Yerusəlimdə qaldı» (11:1). Davud evinin damında idi, «bir qadının çimdiyini gördü və qadın çox gözəl idi» (2-ci ayə). O, Davudun ordusunun zabitlərindən biri olan Uriyanın arvadı idi.
Tələ işə düşür
«Davud elçilər göndərdi və onu götürdü, o da ona gəldi və o, onunla yatdı» (4-cü ayə). O, hamilə qaldı (5-ci ayə).
Burada biz Yakubun Şeytanın vəsvəsələrinin necə işlədiyini təsvirinin yerinə yetirilməsini görürük: «Hər kəs öz istəyi ilə aldadılıb yoldan çıxarılanda vəsvəsəyə düşür. Sonra istək hamilə qalıb günah doğurur» (Yakub 1:14-15). Davud həqiqətən də öz istəyi ilə aldadıldı; o, zina etdi və sonra bunu ört-basdır etməyə çalışdı. Planları işə yaramadıqda, o, dolayısı ilə qatil oldu, çünki Yoaba dedi: «Uriyanı ən şiddətli döyüşün ön cəbhəsinə qoy... ki, o vurulub ölsün» (2 Şamuel 11:15). Bu işə yaradı! Uriya öldü və «Davud göndərdi və onu evinə gətirdi, o da onun arvadı oldu» (27-ci ayə). Əlbəttə ki, «Davudun etdiyi iş Rəbbin xoşuna gəlmədi» (27-ci ayə).
Davudun etirafı və tövbəsi
Allah peyğəmbər Natanı Davudla üzləşməyə göndərdi. İlhamlanmış bir məsəllə Natan Davudun günahını görməsinə nail oldu və Davud bunu etiraf edərək dedi: «Rəbbə qarşı günah etdim» (12:13). Bu günahla bağlı olan 51-ci Zəburda Davud dua etdi: «Mənə qurtuluş sevincini qaytar» (12-ci ayə), sonra isə «tövbəyə uyğun» işlər görməyi təklif etdi (bax: Luka 3:8). Davud dedi ki, o, günahkarlara Allahın yollarını öyrədəcək, Allahın salehliyini ucadan oxuyacaq və Allaha sınıq ruh və peşman ürək təqdim edəcək (Zəbur 51:13-14,17).
Allah bizə bərpa yolunu təqdim edir
Allah bilir ki, biz asanlıqla günaha düşürük. O, bizə məsləhət verir: «Günahlarını gizlədən uğur qazanmaz, lakin onları etiraf edib tərk edən mərhəmət tapar» (Süleymanın Məsəlləri 28:13). Günahları tərk etmək tövbə etməyi nəzərdə tutur. Davud bunu etdi və bərpa olundu, lakin Saul etmədi. Allahın yolu bağışlanmaq üçün yalnız etirafı deyil, həm də tövbəni tələb edir!
Qoy biz bu iki nümunədən dərs alaq.
