SİMVALLARDAN NƏ QƏDƏR CİDDİ İSTİFADƏ EDİLMƏLİDİR?
Bir qadın evli olmadan toy üzüyü taxmağı seçə bilər. O, sosial bir simvoldan istifadə edərdi, lakin nəzərdə tutulan reallığı yaşamadan. Bəzi mədəniyyətlər öz simvollarına güclü şəkildə bağlıdır; digər mədəniyyətlər öz simvollarına isteğe bağlı və ya hətta moda kimi yanaşır. Allah bir simvol verdikdə, onu təmsil etdiyi reallıqdan müstəqil istifadə etməyi gözləmir. Reallıq həmişə simvolundan daha vacibdir. Bunu izah etmək üçün bəzi Müqəddəs Kitab nümunələrinə baxaq.
Qurbanlar
Tarixlərinin bir neçə dövründə İsraillilər Allahın qurbanlarını hər hansı bir şəkildə qəbul edəcəyini düşünürdülər. Rəbb Allah heyvan qurbanları istəyirdi, lakin əgər onlar mexaniki, könülsüz, səmimiyyətsiz və ya hisssiz verilirdisə, onları rədd edirdi (Hoseya 6:6; Malaki 1:13-14). Mesaj aydın idi: “Qurban kəsməkdənsə, itaət etmək daha yaxşıdır” (1 Şamuel 15:22).
Təntənəli Bayramlar
Bu Yəhudi milli bayramlarını Allah Özü təyin etmişdi, lakin əgər onlar daxili bir reallığı əks etdirmirdisə və ya haqsızlıqla müşayiət olunurdusa, onları da rədd edirdi (Yeşaya 1:13-14).
Vəftiz
Məsih hər bir xristianın vəftiz olunmalı olduğunu öyrətdi (Matta 28:19-20). Lakin vəftiz özlüyündə heç kimi dəyişdirmir. Filip Simonu vəftiz etdi, sonra Peter Simona dedi: “Sənin ürəyin Allah qarşısında doğru deyil... sən acılıqla dolusan və günaha əsirsən” (Həvarilərin İşləri 8:13-23). Qeyri-xristian vəftiz olunduqda, o, canlı reallıq olmadan simvolik bir hərəkətdə iştirak edir. Bunu daha sonra ətraflı araşdıracağıq.
Əksər simvolların bir məqsədi var. Bir insan bu məqsədi anlamadıqda, simvol onun üçün mənasızdır. Daha da pisi, o, simvola öz səhv mənasını verə bilər. Bir simvol təmsil etdiyi reallıqdan ayrıldıqda, dəyərini itirir. Simvolun dəyəri təmsil etdiyi şeydədir.
Tunc İlan
İlanlar vəbasının ortasında Allah Musaya bir dirək üzərində tunc ilan qaldırmaq üçün təlimatlar verdi. Bir İsrailli ilan tərəfindən sancıldıqda, tunc ilana baxa bilərdi və ölməzdi (Saylar 21:4-9). Vəba bitdikdə, İsraillilər tunc ilanı saxladılar, ona xüsusi bir ad verdilər və ona buxur təqdim etməyə başladılar. Onlar onu başqa bir bütə çevirdilər. Kral Hizqiyanın Allahın həqiqi ibadətinə qayıtmaq üçün etdiyi islahatların bir hissəsi olaraq, o, “Musanın düzəltdiyi tunc ilanı parçaladı” (2 Krallar 18:4).
Bir simvol həmişə yalnız bir simvol olacaq. Hətta bir simvol Allah tərəfindən verildikdə, hətta bir simvol Məsihin bir şəkli olsa belə, ona çox diqqət yetirməyimiz mümkündür (Yəhya 3:14-15). Ona güclər və xüsusi faydalar aid etməklə simvolu korlaya bilərik. Biz xurafatçı ola bilərik. Biz də İsraillilər kimi azğınlığa düşüb Allah tərəfindən verilmiş simvolları bütlərə çevirə bilərik!
ALLAH İTAƏT GÖZLƏYİR
Müqəddəs Kitabda Allahın şəxsi səbəblərə görə Onun simvollarını görməzlikdən gələn, hörmətsizlik edən və ya ciddiyə almayanlara qarşı çox güclü şəkildə reaksiya verdiyi bəzi xüsusi hadisələr tapırıq.
Buxur Qurbangahı
Rəbb kahinlərin Ona yandırılmış buxur təqdim etməsini istəyirdi. Lakin onlar Allaha yalnız Onun təyin etdiyi müəyyən bir növ buxur təqdim edə bilərdilər. Bundan əlavə, odun haradan gəldiyi də vacib idi. Oxuyuruq ki, Harunun oğulları Nadab və Abihu “Rəbb qarşısında Onun əmrinə zidd olaraq icazəsiz od təqdim etdilər.” Rəbb bu sapmanı cəzalandırdı, “və onlar Rəbb qarşısında öldülər” (Çıxış 30:9; Levililər 10:1-2).
Sünnət
Allah İbrahimin bütün kişi nəslinin səkkizinci gün sünnət olunmasını əmr etdi. Bu, oğlanın İsrail millətinə aid olduğunun bir əlaməti idi. Musa, yəqin ki, həyat yoldaşı ilə bəzi fikir ayrılıqları səbəbindən böyük oğlunu sünnət etməmişdi. Buna görə də, “Rəbb (Musa ilə) görüşdü və onu öldürmək üzrə idi” (Yaradılış 17:11-12; Çıxış 4:24-26).
Əhd Sandığı
Bu, Rəbbin xalqı arasında varlığını təmsil edən çox xüsusi bir sandıq idi. Bir gün bəzi maraqlı İsraillilər içərisinə baxmağa qərar verdilər. Axı, bu, yalnız qızıl örtüklü taxta bir qutu idi. Bu hörmətsizlik hərəkətinə görə Rəbb onların çoxunu öldürdü (1 Şamuel 6:19).
Rəbbin Şam Yeməyi
Korinfdəki bəzi xristianlar Rəbbin Şam Yeməyində layiq olmayan şəkildə iştirak edirdilər, simvolların arxasındakı reallığı anlamırdılar, Rəbbin bədənini tanımırdılar. Rəbb razı deyildi. Buna görə də, bəziləri öldü, digərləri isə zəif və xəstə idilər (1 Korinflilərə 11:28-30).
Əlbəttə, bunlar xüsusi hallardır. Şükürlər olsun ki, Rəbb Öz mərhəmətində adətən bu cür sərt şəkildə hərəkət etmir. Lakin Allahın keçmişdə belə etdiyi faktından qaça bilmərik. Bu xüsusi hallardan aydın bir dərs odur ki, Rəbb bir simvol verdikdə, xalqının onları nəzərə almasını gözləyir.
ALLAH İSTİSNALARA İCAZƏ VERİRMİ?
Xristian imanı mahiyyətcə İsa Məsihlə gündəlik canlı bir münasibətdir. Bu münasibət yaşayış tərzimizə köklü şəkildə təsir edir. Buna görə də, xristianlıq, simvolları olsa da, simvollara əsaslanmır. Simvollar reallıq deyil. Allahımız üçün reallıq həmişə simvollarından daha vacibdir. Bunu nəzərə alaraq, elə vəziyyətlər yaranacaq ki, Allah qarşısında bir simvolun müvəqqəti olaraq dəyişdirilməsi və ya hətta kənara qoyulması aşkar olacaq. Bu iki nümunəni nəzərdən keçirin.
Aximelekin Vəziyyəti
Məsələn, kahin Aximelekin hərəkətlərini götürək. Böhran anında, David və yoldaşları çox ac olduqda, Aximelek onlara müqəddəs çörəyi (təqdimat çörəkləri) yemək üçün verdi. Bunlar “ən müqəddəs” olaraq təsvir edilən, yalnız Harun və oğullarının yeməli olduğu çox xüsusi çörəklər idi (1 Şamuel 21:4-6; Levililər 24:5-9; Luka 6:2-4).
Hizqiyanın Vəziyyəti
2 Salnamələr 30-da Kral Hizqiyanın “Rəbbə Pasxa”nı necə qeyd etdiyini oxuyuruq (30:5). O, təyin olunmuş ayda qeyd etməməsi üçün yaxşı bir səbəbi vardı (30:2-4). Sonra, “Gələn çox sayda insanın əksəriyyəti... özlərini təmizləməmişdilər, lakin yazılana zidd olaraq Pasxanı yeddilər.” Siz onlara qoşulardınızmı? Hizqiyanı tənqid edərdinizmi? Təhlükəsiz olmaq üçün çəkinmək üçün bir bəhanə tapardınızmı? Bəs Allah necə reaksiya verdi? Rəbb onları bağışladı, sağaltdı və bu qeyri-adi şəkildə Pasxanı yerinə yetirmək üçün onlara “ağıl birliyi” verdi. Niyə? Rəbb xüsusi vəziyyəti anladı və bu insanların ürəklərini “Allahı – Rəbbi axtarmağa” yönəltdiklərini bilirdi (30:12,18-20). Aydındır ki, Rəbb texniki cəhətdən düzgün prosedurlar toplusundan daha çox, Onu həqiqətən axtaran səmimi bir ürəyə üstünlük verir.
İndiyə qədər belə nəticəyə gəlirik ki, simvollar Allah tərəfindən ruhani reallıqları təmsil etmək üçün verilmişdir. Bu simvollar heç vaxt mexaniki olaraq bağlamaq və kölə etmək üçün verilməmişdir. Simvol ruhani bir reallığı müşayiət etməli və ya onu izləməli, və ürəyin doğru vəziyyəti ilə tətbiq edilməlidir. Aydındır ki, Rəbb Allahımız müqəddəs prosedurlara müqəddəs ehtirası üstün tutur, lakin həm də aydındır ki, yaxşı bir səbəb olmadıqca, O, xalqının verdiyi simvolları qiymətləndirməsini və istifadə etməsini gözləyir.
MOTİVASİYA, REALİZM VƏ MÜBAHİSƏ
Aşağıdakı mövzular ciddi xristianları bölür. Xristian Vəftizi və Rəbbin Şam Yeməyi haqqında qızğın müzakirələr əsrlər boyu davam etmişdir. Bəlkə də soruşa bilərəm ki, bunu niyə oxuyursunuz? Siz doktrinal mübahisələri sevən birisinizmi? Mübahisə özlüyündə xristianlığı beyninizdə həbs edir. Həqiqi xristianlıq beyninizdən daha çox şeyi əhatə edir. O, sevinc, azadlıq və bol həyat gətirir. Siz mühakimə etmək və ya mübarizə aparmaq üçün sursat axtarırsınızmı? Rahatlayın! Heç kim sizi səhv çıxarmağa çalışmır!
Sizi bu mövzuların bəzilərinə yeni bir nəzər salmağa dəvət edirəm.
Ağlımızı Müqəddəs Yazılara və Müqəddəs Ruhun yol göstərən işığına açdıqca, Allahın sözü canlanır və rahat vərdişlərimiz və adətlərimiz tez-tez sınaqdan keçirilir. Bu bəzən ağrılı, lakin həmişə sağlamdır. Bu tədqiqat son söz deyil. O, Müqəddəs Kitab düşüncəsinə kömək etmək istəyir.
Ümumi aclığımız sadə tarixi xristianlığa qayıtmaqdır. Həvarilərin İşləri və məktubları daha dərindən araşdırdıqca, yavaş-yavaş tarixi xristianlıqda hər şeyin o qədər də sadə olmadığını görməyə başlayırıq. Erkən xristianlar bəzi dərin mübahisələrlə mübarizə aparırdılar. Xilas yolu o qədər gözəl sadədir ki, hətta kiçik bir uşaq Məsihə güvənə bilər və əbədi həyatdan əmin ola bilər. Lakin ibtidai Kilsədə müqəddəslər mürəkkəb məsələləri həll etməyə məcbur oldular. Allah tərəfindən verilmiş Yəhudi inancı ilə xristianlıq arasındakı keçid hamar deyildi. Dini və regional ənənələr Kilsə harmoniyasına təsir etdi. Paqan və Allahsız adətlər Kilsə daxilində xeyir-dua axtarırdı. Hər bir yığıncağın özünə düşən cismani və mürəkkəb müqəddəsləri vardı. Yalançı müəllimlər və peyğəmbərlər dolaşırdı. Təəccüblü deyil ki, Pavel və digərləri bu qədər məşğul idilər və bu qədər əziyyət çəkirdilər!
Düşündükdə, indiki vəziyyətimiz tarixi xristianlıqdan o qədər də fərqli deyil. Məsih yeganə Mükəmməldir. Bütün xidmətçilər və bütün kilsələr qüsurlu olmuş və qüsurludurlar. Erkən xristianlar öz yüksək şəxsi və kollektiv çağırışlarına uyğun yaşamırdılar. Onlar kimi, biz də bu yüksək şəxsi və kollektiv çağırışa ürəyimizi və ağlımızı yönəltməyə – və iman, ehtiras və realizmlə irəliləməyə dəvət olunuruq. Bunu etməklə biz onların izləri ilə gedirik.
Dizaynına görə, xristianlığımız Məsihlə və bir-birimizlə münasibət həyatı olmalıdır. Lakin intellektual Qərb doktrina mərkəzli oldu və bu, 1800-cü illərdə missiya sahəsinə ixrac edilən xristianlıq tərzi idi. Onlar paqanların bir sıra doğru doktrinalarla razılaşmasını və “bizim kimi” davranmasını istəyirdilər. Lakin tək doktrina, nə qədər doğru olsa da, nəticədə bizi qorxu və/və ya vəzifə ilə idar olunan emosiyasız robotlara çevirir. Xristian simvollarının tətbiqi də bu gizli təhlükəyə malikdir. Həvari dilində: “Hərf öldürür, lakin Ruh həyat verir” (2 Korinflilərə 3:6). Bəs bizim nəslimiz necə? Müasir xristianlıq öz mərkəzli olmuşdur. “Məni” xoşbəxt etmək, özümü reallaşdırmaq, öz təcrübəmi, öz ruhani reallığımı tapmaq üçün dəli bir tələskənlik var. Yeni rəhbərlik bu mürəkkəb yeni xristian müştəriləri xoşbəxt etmək üçün əlindən gələni edir. Xristianlıq bu sürətlə dəyişən dünyəvi və dini bazarı cəlb etməyə və təmin etməyə davam etmək üçün öz yüksək çağırışından nə qədər yayınmalı olacaq?
Növbəti öyrənəcəyimiz iki simvol, Vəftiz və Rəbbin Şam Yeməyi, Müqəddəs Yazıların bir hissəsidir və əsrlər boyu tətbiq edilmişdir. Bəzi xristianlar onları mistikləşdirir, bəziləri onları həddindən artıq mürəkkəbləşdirir və bəziləri demək olar ki, onlara ibadət edir, digərləri isə onları dəyərsizləşdirir və ya sadəcə görməzlikdən gəlir. Gələn ay Allahın simvollara olan sevgisini vurğulayacaq və onların Müqəddəs Kitaba uyğun, lakin sərt olmayan şəkildə düzgün istifadəsini təşviq edəcəyik.
Gələn ay Xristian Simvolları Seriyamızın 3-cü hissəsini axtarın.
Gələn ay bu Seriyanın 3-cü hissəsini axtarın.
