Bir çoxları Joni Earecksonun (indiki Joni Eareckson Tada) hekayəsini oxuyub. Joninin həyatında bir çox şeylər yaxşı gedirdi. O, cəlbedici, populyar, idmançı və çox aktiv bir yeniyetmə idi. O, həm də xristian idi. Daha nə istəyə bilərdi ki? Lakin Joninin həyatı Allahın nəzərdə tutduğu kimi deyildi. O, “Joni” adlı kitabında yazırdı ki, yeniyetməlik həyatı əsasən öz eqosu və istəkləri ətrafında fırlanırdı. Məktəbi bitirdikdən sonra Joni Rəbblə münasibətlərinin ən yaxşı olmadığını bilirdi və dua etdi ki, O, həyatını dəyişdirsin ki, Onun şöhrəti üçün istifadə olunsun.
Allah Joninin duasını qeyri-adi bir şəkildə cavablandırdı. O, dalğıclıq qəzasında boynunu sındırmasına və qollarını və ayaqlarını birdəfəlik itirməsinə icazə verdi. Necə belə bir faciəyə icazə verə bilərdi? Joni qəzadan sonra bir neçə ay bu sualla mübarizə apardı. Sonra tədricən anlamağa başladı ki, Allah onu həqiqətən Özünə daha yaxın çəkmək istəyir və bu travmatik təcrübə vasitəsilə onun həyatına xeyir-dua verəcək. Əslində, Allah “köhnə” Jonini sındırırdı ki, Məsihdəki “yeni” Joni başqalarına xeyir-dua olsun.
Bu gün Joninin Allahla gözəl münasibəti onun əlil arabasından milyonlarla insana – rəsmləri, yazıları, çıxışları, gündəlik radio verilişləri və əlillərə kömək etməyə həsr olunmuş təşkilatı vasitəsilə yayılır. Məsihdə tamamilə doymuş Joni indi deyir ki, başqa cür istəməzdi. O, çəkdiyi hər bir şəkli (ağzında flomaster tutaraq inanılmaz bacarıqla) belə imzalayır: “Joni, PTL.” Onun “Rəbbə Həmd olsun” imzası, xeyir-duanın sınmadan gələ biləcəyinin daimi bir şahididir.
Sınma
Xeyir-dua almadan əvvəl sınmaq müqəddəs bir prinsipdir və Allah hər birimizin həyatında müxtəlif sındırma üsullarından istifadə edir. Və Onun üsulları yalnız fiziki deyil; onlar hər bir böyüyən xristianın xüsusi çətinliklərindən və kor nöqtələrindən asılı olaraq dəyişir. İşin qəfil itirilməsi və ya arzuolunmaz məsuliyyətlərin gözlənilməz yükü sındırma prosesinin bir hissəsi ola bilər. “Xeyir-dua almadan əvvəl sınmaq” prinsipi Yaradılış 32:24-31-də Yaqubun həyatındakı bir hadisədən çox dramatik şəkildə öyrədilir.
Bəlkə də Allahın Kəlamının bu hissəsi üçün bir az arxa plan faydalı ola bilər. Yaqub İshaqın oğlu və böyük patriarx İbrahimin nəvəsi idi.
Yaqub böyüdükcə atalarının Allahına inanırdı, lakin o, əlbəttə ki, bizim “tamamilə sadiq” adlandıracağımız biri deyildi. Əslində, Müqəddəs Yazılardan Yaqubun şəkli eqoist və həmişə “bir nömrə”ni düşünən bir gənc kimi təsvir olunur. Hətta yeniyetmə ikən qardaşı Esavı ilk doğulan kimi miras alacağı ailə hüquqlarından və imtiyazlarından məhrum etdi (Yaradılış 25:27-34). Sonra bir neçə il sonra yaşlı atasını aldadaraq ilk doğulan əkiz Esava haqlı olaraq aid olan ata xeyir-duasını aldı (Yaradılış 27).
Bu nöqtədə Esav o qədər qəzəblənmişdi ki, ataları İshaq ölən kimi Yaqubu öldürməyə qərar verdi. Yaqubun Esava qarşı döyüşdə heç bir şansı olmadığı üçün (Yaradılış 25:27), evdən qaçdı. Aldadıcı, hiyləgər, fırıldaqçı Yaqub qaçırdı! Lakin Allah bu qaçqınla işini bitirməmişdi. Yaqubun öyrənməli olduğu bir çox dərslər var idi, lakin o, nəticədə Allahın istədiyi iman adamı olacaqdı (İbranilərə 11:21). Allah heç vaxt övladlarından heç birindən əl çəkmir. Əmin ola bilərik ki, eqoist və “mən birinci” yollarımıza baxmayaraq, Rəbb pərdə arxasında işləyir. O, qürurlu ürəklərimizi davamlı olaraq kəsir. O, bizi sındırmaq və xeyir-dua üçün açmaq istəyir (Zəbur 51:17; Filipililərə 1:6).
Yaqub özü ilə Esav arasında bir neçə yüz mil məsafə qoydu. Anasının qohumlarının torpağına getdi və orada 20 il məskunlaşdı. Evləndi və böyük bir ailə qurdu. (Oğulları daha sonra İsrailin 12 qəbiləsinin başçıları olacaqdı.) Bu 20 uzun il ərzində Yaqub “nə əkmişdisə, onu da biçdi.” Allah ona bu uzaq ölkədə dərs verdi və onu tərbiyə etdi.
Yaqubun Lea ilə evlənməyə məcbur edilərək ilk doğulanın hüquqlarına hörmət etməyi öyrənməsi əlbəttə ki, təsadüfi deyildi (Yaradılış 29). Yaqubun qayınatası Lavanın Yaqubun özü qədər hiyləgər və eqoist olması təsadüfi deyildi. Dəfələrlə onlar bir-biri ilə mübarizə apardılar və eqoistcəsinə bir-birini aldatmağa çalışdılar (Yaradılış 28-31). Lakin Allah bütün bu şəraiti Yaqubu sındırmaq və onu xeyir-dua üçün hazırlamaq üçün istifadə etdi. Rəbb bizi nə qədər tez-tez bizə pis təsir edən insanlarla və şəraitlə qarşılaşdırır! Bu, bizim kobud kənarlarımızdan qurtulmaq üçün istifadə etdiyi üsullardan biridir. Kobud bir taxtanı pambıqla sürtməklə hamarlaşdırmırsan – aşındırıcı istifadə edirsən!
Yaradılış 32-də Yaqub nəhayət evə qayıtdı. Yolda Esavın onu 400 adamla qarşılamağı planlaşdırdığı xəbərini aldı. Yaqub qorxdu və həyatı üçün dua etdi! Təhlükəsizlik üçün dəstəsini iki yerə böldü, sonra onların çoxunu Esavı sakitləşdirmək üçün hədiyyələrlə irəli göndərdi. Hətta ailəsini də özü ilə qardaşı arasında bir bufer kimi qabağa qoydu. Bəlkə də hələ də hiyləgər Yaqub, Esavın hədiyyələri qəbul etməyəcəyini və ya ailəsinə mərhəmət göstərməyəcəyini görsə, qaçıb öz canını qurtarmağı planlaşdırırdı.
Dönüş
Həmin gecə Yaqub tək gözləyərkən, bir Adam onun düşərgəsinə gəldi və onunla güləşməyə başladı. Nə deyilirdi və ya “döyüş” əslində necə başladı bilmirik, lakin bilirik ki, Yaqubun rəqibi adi bir adam deyildi. Huşə 12:4 göstərir ki, yad adam Allahın “mələyi” idi. Əslində, Yaradılış 32:30 işarə edir ki, bu səmavi qonaq, bəlkə də, Allahın təcəssüm etməmiş Oğlu idi, müvəqqəti olaraq bir insanın görünüşünü almışdı (Yaradılış 18). Allah Yaqubla güləşdi!
Yaqub artıq bir çox dərslər öyrənmişdi, lakin hamımız kimi, hələ də uzun bir yol qət etməli idi. Yaqub eqoist, hiyləgər yollarından tamamilə sınana qədər Allahla münasibətində irəliləyə bilməzdi. Beləliklə, Allah onunla tək görüşdü və onunla təkbətək güləşdi. Bizim üçün nə böyük dərs! Həyatınızın sındırılması lazım olan bir sahəsi üzündən Allah sizinlə güləşirmi? Hakimiyyətə tabe olmaq haqqında nə demək olar? Prioritetlər haqqında nə demək olar? Həyatınız üçün Allahın iradəsi haqqında nə demək olar?
Güləş bir neçə dəqiqəyə bitmədi – bütün gecə davam etdi. Allah bizi asanlıqla üstələyə bilər, lakin O, bizi “vurmur” və ya iradəmizi pozmur. Əksinə, bizi sındırmaq üçün səbirlə bizimlə güləşir. Sübhə yaxın Rəbb Yaquba elə bir “hərəkət” etdi ki, bu da Yaqubun budundakı top-oynaq oynağına ağrı verdi. Bu, qeyri-qanuni bir tutuş deyildi, sadəcə kritik bir sahədə “Allahın toxunuşu” idi. Rəbb sizə bu şəkildə “toxunubmu”? “Allahın toxunuşu” əvvəlcə ağrılı ola bilər, lakin bu, həyatınızda daha böyük xeyir-duaya aparan sındırma prosesinin bir hissəsidir.
Yaqub artıq güləşə bilmirdi – o, yalnız Allaha sarıla bilirdi. Nəhayət, öz çarəsizliyini, zəifliyini və asılılığını anladı. İndi Esavdan qaça bilməyəcəkdi. Yeganə ümidi tutunmaq və Rəbdən xeyir-dua istəmək idi. Yaqubun həyatında nə böyük bir dönüş! Hər birimiz bu nöqtəyə gəlməliyik. Bəzən Allahın bizə Özünə güvənməyimiz üçün “toxunmalı” olduğu sahə, bizim ən böyük təbii gücümüz və ya bacarığımız sahəsidir. Rəbb deyir: “Mənim gücüm zəiflikdə mükəmməlləşir” (2 Korinflilərə 12:9).
Xeyir-dua
Sonra oxuduğumuz şey, Rəbbin Yaqubdan adını soruşmasıdır. Niyə? Yaqub xeyir-dua almadan əvvəl, həqiqətən nə olduğunu qəbul etməli idi: “əvəz edən.” Bu, “Yaqub” adının mənasıdır – və bu, başqalarından istədiyini almaq üçün aldatma və hiyləgərliklə dolu həyatını nə qədər yaxşı xarakterizə edirdi. Adını Allaha söyləməklə, Yaqub açıq şəkildə səhvini etiraf etdi. Günahımızı etiraf etmək sındırma prosesinin bir hissəsidir. Allah həyatımızı Öz xeyir-duaları ilə doldurmadan əvvəl, keçmiş uğursuzluqlarımızı qəbul etməliyik. Bu, təvazökarlıq tələb edir, lakin zəruridir.
Köhnə adın damğası götürüldü və Yaquba yeni bir ad, İsrail verildi. “İsrail” adının dəqiq mənası ilə bağlı bəzi suallar var, lakin Yaradılış 32:28, eləcə də Huşə 12:3-4 kontekstindən belə görünür ki, bu, “Allahla mübarizə aparan və ya dözən” deməkdir. Nə böyük bir dəyişiklik – “əvəz edən”dən “Allahla dözən”ə. Qeyd edək ki, bu ayə Yaqubun Allahla qalib gəldiyini əlavə edir. Bu, əlbəttə ki, Yaqubun güləş yarışını qazandığı anlamına gəlmir, əksinə məğlubiyyəti anladığı və yeganə ümid mənbəyinə sarıldığı anlamına gəlir. Sındırma prosesi Yaqubun həyatında bir möcüzə yaratdı və bu, bu gün də iman edənlərin həyatında davam edir.
Yaqub yad adamdan Özünü adını söyləyərək açmasını istədi, lakin uğursuz oldu. Yaqubun Rəbbin Özünü ona açması üçün hələ bir yolu var idi, necə ki, Yaqubun sadiq babası İbrahimə açmışdı. (Yaqubun iman edən kimi həyatının bu mərhələsi üçün Yaradılış 35:1-15-ə baxın.) Lakin hələlik sındırma prosesi xeyir-dua gətirdi və Allahın Özünün onun həyatına toxunduğunu anladı (Yaradılış 32:29-30).
Yaradılış 32:30-31-də Yaqubun mənzərəsi, sındırma prosesindən keçmiş və qalib gəlmiş böyüyən xristianın gözəl bir ruhani mənzərəsidir:
Beləliklə, Yaqub o yerin adını Peniel qoydu, çünki dedi: “Mən Allahı üzbəüz gördüm, lakin həyatım qorundu.” İndi günəş onun üzərinə doğdu, o, Penueli keçərkən, budundan axsayırdı. (Yaradılış 32:30-31) Günəş bütün gecə güləşən adamın üzərinə parlayır. O, irəliləyir, lakin xatırlatma kimi daimi bir axsaqlıqla. Budur, sınmış, lakin xeyir-dua almış bir iman edən.
