SUAL: Yaqub və Esavın ilk oğulluq hüququ və xeyir-dua ilə bağlı epizodlarında kim haqlı, kim haqsız idi?
CAVAB:
Allahın Kəlamında bu kimi epizodları nəzərdən keçirərkən, mühakiməmizin Allahın bizə onlardan öyrətmək istədiyi dərsləri kölgədə qoymasına icazə verməməliyik. Müqəddəs Yazıların bizə verdiyi hər hansı bir şərh və ya onun personajları haqqında hekayədən kənara baxmaq həmişə yaxşıdır. Müqəddəs Kitabın təlimi tamamilə ardıcıldır.
Romalılar 9:10-14 bizə göstərir ki, Allah Öz ali məqsədi ilə Rebekkaya demişdi: “Böyük kiçiyə xidmət edəcək.” Və Allah Öz məqsədlərini və planlarını həyata keçirəcək. İnsanın bütün manipulyasiyaları Allahın məqsədlərini heç vaxt dəyişməyəcək və ya onların həyata keçirilməsinə mane olmayacaq. O, həmişə hər şeyi Öz izzəti və Onu sevənlərin xeyri üçün işlədəcək.
Allah, Esav və Yaqub hadisəsində olduğu kimi, Öz məqsədini bildirsə belə, insan adətən buna əhəmiyyət vermir, öz istəklərini Allahın istəklərindən üstün tutur. Beləliklə, Yaradılış 25:27-28-də biz İshaqın Esavı ovladığı ətə görə, Rebekkanın isə evdə qalan oğlu Yaqubu sevdiyini görürük. Bu, ilk növbədə, hər birinin sevimli uşaqları olması və sonra bu sevgini cismani istəklərinə əsaslandırması valideynlikdə bir uğursuzluq idi. Bu, bu cütlüyün əvvəlki münasibətini (Yaradılış 24:67; 25:21) qeyd edən gözəl başlanğıcdan xeyli geriləmə idi.
Esav və Yaqubun şəxsi xarakterinə baxdığımızda, Esavın xarakteri ovçu – tələskən, zorakı və inadkar idi, bunu onun evliliklərində görürük. Həm Əhdi-Ətiqdə, həm də Əhdi-Cədiddə Allah onun ilk oğulluq hüququnu xor görməsinə diqqət yetirir; İbranilər 12:16 onu “müqəddəs olmayan adam” adlandırır. Yaqubun yerini tutan xarakteri doğulduğu andan diqqətimizə çatdırılır və dəfələrlə onu zorakı yollarla deyil, hiyləgərliklə irəliləməyə çalışdığını görürük.
Yaqubun Esavla rəftarı qardaşcasına olmasa da, Allah Yaqubun davranışına şərh vermədən sadəcə onları nəql edir. Biz Yaqubun qardaşının aclığından istifadə edərək onun ilk oğulluq hüququnu necə aldığını asanlıqla görürük. Bu, ona mirasın ikiqat hissəsini verməklə yanaşı, ailənin başçılığı və ən əsası, gələcək Xilaskarın vədi ilə də bağlı idi. Hər şeyi görən və ürəkləri bilən Allahımız bizə Esavın müvəqqəti iştah doyurmaq üçün gələcək üstünlüyünü necə ağılsızca dəyişdiyini deyil, həm də ilk oğulluq hüququnu xor gördüyünü göstərir. Allaha görə bu, çox ciddi bir məsələ idi.
Allah əməliyyatda iştirak edən hər hansı qanunvericiliyə diqqət yetirmir. Bunun əvəzinə O, bizə həm valideynlərin, həm də oğulların ürəklərində nə olduğunu və İshaq oğullarına xeyir-dua verməyə qərar verdikdə (Yaradılış 27) bunun necə ifadə olunduğunu göstərir. İshaqın korluğu fiziki idi, lakin həm də mənəvi idi, çünki o, Allahın Esav və Yaqub və onların gələcəyi üçün ifadə etdiyi məqsədini gözündən qaçırmışdı. Rebekka Allahın böyüyün kiçiyə xidmət edəcəyi barədə bəyanatını unutmamış olsa da, onun davranışının bu bəyanatın yerinə yetirilməsinə cəhd olduğuna dair heç bir əlamət yoxdur. Onun sevimlisinin xeyir-duanı hər hansı yolla əldə etməsi idi. Yaqubun vicdanı anasının xeyir-duanı almaq üçün təklif etdiyi üsulların doğru və ya yanlış olmasına əsaslanmırdı, əksinə onların uğurlu olub-olmayacağına əsaslanırdı. Esava gəlincə, o, Yaqubun ilk oğulluq hüququnu almasına görə ona qarşı kin bəslədiyini göstərdi.
Hər bir ailə üzvünün səhvini görmək asandır. Lakin Allahın məqsədləri uğursuzluqlarla ləğv edilə bilməz. Romalılar 9:11 bizə öyrədir ki, “Allahın seçməyə görə məqsədi əməllərdən deyil, çağıranın Özündən asılı olaraq qalsın.” Xeyir-dua Allahın sədaqətindən asılıdır, insanın buna layiq olub-olmamasından və ya qazanmasından deyil.
Allah bizə deyir ki, Esav “xeyir-duanı miras almaq istəyəndə rədd edildi, çünki peşmançılıq üçün yer tapmadı, baxmayaraq ki, onu göz yaşları ilə diqqətlə axtardı” (İbranilər 12:17). Yaqubun hiyləgərliyi ilə xeyir-duadan məhrum edildikdə Esavın acı fəryadı onun kinini göstərdi. Onun Yaqubu öldürmək təhdidi peşmançılığının olmamasının sübutudur. Yaqub xeyir-duanı necə əldə etdiyinə görə heç vaxt təriflənmir. Onun irəliləmək yolları Hoşea 12 və digər hissələrdə qınanır. Rebekka Padan Aramdan ayrıldıqdan sonra Yaqubu bir daha görmədi.
İbranilər 11:20 Yaradılış 27:33-ə istinad edir ki, “İshaq həddindən artıq titrədi və Yaqub haqqında dedi: ‘Mən ona xeyir-dua vermişəm – və həqiqətən də o, xeyir-dua alacaq.’” O, Allahın Yaquba verilməsini məqsəd qoyduğu xeyir-duanı Esava vermək istəyərkən az qala etdiyi səhvi anladı. Onun hiyləgərliyinə və Esavın etirazına baxmayaraq, İshaq indi imanla hərəkət etdi, Allahın məqsədini və Allahın onun səhvini necə ləğv etməsinə icazə verdiyini qəbul edərək dedi: “Həqiqətən də, o, xeyir-dua alacaq.”
Biz tez-tez səhv edirik, lakin Allah həmişə haqlıdır və Onun məqsədləri nə olursa olsun, yerinə yetiriləcək.
