SUAL: Yəhya 5-də İsa niyə Bethesda hovuzunda olan digər bütün xəstələri sağaltmadı?
CAVAB: Yəhya 5-dəki hekayə, bu hovuzda yatan “çoxlu xəstə, kor, şikəst, iflic olmuş, suyun hərəkətini gözləyən” (ayə 3 NKJV) digər insanlardan heç nə demir. Buna görə də, sual verənimizin eyni nəticəyə gəlməsi asandır ki, İsa Bethesda hovuzunda olan digər bütün xəstələri sağaltmadı. Lakin biz yalnız əminliklə deyə bilərik ki, bu sualın cavabını bilmirik. Həvari Yəhya, bu incilin müəllifi, Müqəddəs Ruhun ilhamı ilə aşağıdakı ifadələri yazarkən bu sualı vermək doğrudurmu?
Və həqiqətən də İsa Öz şagirdlərinin hüzurunda bu kitabda yazılmayan bir çox başqa əlamətlər etdi; lakin bunlar yazıldı ki, siz İsanın Məsih, Allahın Oğlu olduğuna inanasınız və inanaraq Onun adında həyatınız olsun (Yəhya 20:30-31). Və İsanın etdiyi bir çox başqa şeylər də var ki, əgər onlar bir-bir yazılsaydı, güman edirəm ki, dünyanın özü belə yazılacaq kitabları saxlaya bilməzdi. Amin (Yəhya 21:25).
Bu “bir çox başqa əlamətlər” və “bir çox başqa şeylər”dən bir neçəsi digər üç incildə qeyd olunur. Lakin Allahın Ruhu yazarları yazmağa ilham etdiyi şeylər bizim və ya uşaqlarımızın əyləncəsi üçün yazılmamışdı. Bu şeylər, və xüsusilə bu “əlamətlər”, İsanı oxucularının qarşısında Məsih, vəd edilmiş Məsih kimi təqdim etmək üçün yazılmışdı ki, onlar Onun adında həyat – əbədi həyat – əldə etsinlər. Bu dəqiq məqsəd və fokus səbəbindən, Yəhya incili tez-tez bir traktat kimi istifadə edilmişdir və Allah onu oxumaqla saysız-hesabsız insanları xilas etmişdir.
Bu incili oxuduğumuzda, Allah Oğlunun burada, yer üzündə İnsan kimi sakitcə və təvazökarlıqla nümayiş etdirdiyi heyrətamiz, heyrətləndirici gücə dəfələrlə heyran qalırıq.
2-ci fəsildə O, böyük miqdarda suyu şərab çevirdi – hər biri 20 və ya 30 gallon tutan altı daş qab. Bu, ailənin bu toyda bitmiş şərabından daha keyfiyyətli bir şərab idi. Şübhəsiz ki, toy şənliyindən sonra onların bir çox günlər üçün ehtiyaclarını ödəmək üçün kifayət qədər qalmış olardı.
4-cü fəsildə O, oğlanın atasına yaxşı olduğunu söylədiyi anda, təxminən 25 mil uzaqlıqda bir oğlanı dərhal və tamamilə sağaltdı.
5-ci fəsildə O, hovuzda 38 il yatan adamı sağaltdı – bəlkə də orada olan xəstə izdihamından daha uzun müddət. Adam ümidini itirmişdi və uzun müddət əvvəl etdiyi günahkar bir şey nəticəsində iflic olmuşdu.
6-cı fəsildə O, kiçik bir oğlanın verdiyi nahar üçün Allaha şükür etdi və o beş arpa çörəyi və iki kiçik balıqla 5000 kişini (Matta 14:21 əlavə edir: “qadınlar və uşaqlar istisna olmaqla”) doyurdu. Onlar istədikləri qədər yeddilər və 12 səbət dolusu qalıq yığıldı.
6-cı fəsildə O, gecə qaranlığında fırtınalı gölün səthində 3 və ya 4 mil yol getdi, şagirdlərinin qayıqda gölün o tayına keçmək üçün mübarizə apardıqları yerə. 9-cu fəsildə O, keçərkən yetkin bir adamı, doğuşdan kor olan bir dilənçini sağaltdı, bu, əvvəllər heç eşidilməmiş bir şey idi.
11-ci fəsildə O, dörd gün əvvəl dəfn edilmiş bir adamı, cəsədinin yatan mağaradan çağırdı. Lazarus adlı adam diri-diri, qəbir paltarlarına bürünmüş halda çıxdı.
21-ci fəsildə, dirildikdən sonra, O, yeddi şagirdinə, bütün gecə heç bir nəticə əldə etmədən balıq tutan təcrübəli balıqçılara, torlarını qayıqın sağ tərəfinə atmağı söylədi. Tor sonra 153 böyük balıqla doldu, lakin qırılmadı.
Ölümündən və dirilməsindən əvvəl qeyd olunan yeddi hadisənin hər biri Onu fövqəlbəşəri ilahi güclə, başqalarının xeyrinə fədakarcasına yaxşılıq edərkən göstərir. Şübhəsiz ki, daha çox şey deyilə bilərdi. Səkkizinci əlamət göstərir ki, dirildikdən sonra O, hələ də eyni idi. Nə Onun gücü, nə də Özünə olan sevgi qayğısı heç bir şəkildə azalmamışdı.
Rəbbimiz İsanın yer üzündəki həyatını düşündüyümüz zaman, Onu ehtiyacı olan insanları keçib, ehtiyaclarını ödəmədən getdiyini heç tapırıqmı? Xeyr, İncillərin hamısı Onu fərdlərə və izdihamlara, hətta gecəyə qədər özünü əlçatan etdiyini təqdim edir.
“Yaxşı Samiriyalı” hekayəsindəki kahin və levit digər tərəfdən keçdilər. Samiriyalı, Özünün bir şəkli, səyahət edərkən yolun kənarında yatan yarı ölü qurbana gəldi, ona yaxınlaşdı, kömək etdi, onu mehmanxanaya apardı, xərclərini ödədi və onun üçün qayıtmağı vəd etdi (Luka 10:30-37). Rəbbimiz İsa belədir. Çoxluqlar bütün xəstələrini gətirərək Onu izlədilər.
Onun paltarının ətəyinə toxunmaq üçün yalvardılar. Və toxunanların hamısı tamamilə sağaldı (Matta 14:36).
O, Samariyadan keçməli idi (Yəhya 4:4, ayələr 3-42-yə baxın) ki, bir qadına və onun vasitəsilə Sixar şəhərinin bir çox insanına çatsın. O, Suriyalı-Finikiyalı bir qadının cinli qızını sağaltdı (Mark 7:24-30). Biz Onun imanına lütfkarcasına mükafat verilmiş daha çox insanı adlandıra bilərik. Yalnız doğma şəhəri Nazaretə ikinci səfərində oxuyuruq ki, “onlar Ondan inciyirdilər ... İndi O, onların imansızlığına görə orada çox möcüzə etmədi” (Matta 13:57-58). “Çox” sözünə diqqət yetirin; söz “heç” deyil, çünki orada belə O, imanla Ona baxanlar üçün bəzi möcüzələr edərdi. İlham edilmiş Allah Kəlamından tanıdığımız İsanın ehtiyacı olan insanları laqeydcə keçib onlara kömək etmədən getdiyini düşünmək həqiqətən çətindir.
Yadda saxlamaq lazım olan başqa bir şey də odur ki, İsa yer üzündə olarkən, həmişə Allah Oğlu olsa da, eyni zamanda İnsan Oğlu, həmişə asılı olan idi. O, etdiklərini Müqəddəs Ruh vasitəsilə etdi, Matta 12:24-32 və İbranilərə 10:15-də gördüyümüz kimi. İncillərdə dəfələrlə Onu dua edərkən, hətta gün doğmadan qalxıb dua etmək üçün tənha bir yerə getdiyini görürük (Mark 1:35). Luka incilində Onu 14 dəfə dua etdiyini qeyd etmişdir. Yeşaya 50:4-5 peyğəmbərlik etmişdi ki, O, bunu səhər-səhər edəcək. Yəhya 5-də burada çağırıldığında, O, 19-cu ayədə Atanın etdiyini gördüyü hər şeyi, Oğulun da eyni şəkildə etdiyini iddia etdi. O, Yəhya 7-8-də Ata ilə bu yaxın münasibətdən daha çox danışdı. Ata, Rəbb İsa vəftiz olunduğunda, ictimai xidmətinin başlanğıcında (Matta 3:17) və daha sonra Dəyişmə Dağında (Matta 17:5) Ondan razılığını bildirdi. İsanın yer üzündə İnsan kimi etdiyi hər şey Ata və Müqəddəs Ruhla mükəmməl uyğunluqda edildi.
Anlasaq da, anlamasaq da, Rəbb İsanın yer üzündə etdiyi hər şey və etmədiyi hər şey tamamilə doğru idi və Allaha izzət gətirdi.
