İndi bütün möminlər kahindirlər. Yəhudi dövründə, Əhdi-Ətiqdə kahinlik bir ailəyə məhdudlaşdırılmışdı və bu ilahi təsvir edilmiş dairədən kənarda heç kim ora daxil olmağa cəsarət etmirdi. Lakin Harun və oğulları kahin ailəsi kimi bütün Kilsənin, Məsihlə birlikdə kahin ailəsi kimi Kilsənin bir fiquru idi; çünki möminlərin indi gətirildiyi yer nə qədər mübarək olsa da, onlara verilən imtiyazlar nə qədər qiymətli olsa da, bütün bunlar yalnız Məsihlə əlaqədar olaraq həzz alınır. Buna görə də, hamı kahindir və hamı ən müqəddəs yerə, Allahın birbaşa hüzuruna daxil ola bilər. (Bax: İbranilərə 10:19–22; 1 Peter 2:5–9.) Bu ləyaqət və bu giriş onlara yalnız Məsihin kahinliyi və O'nun günahlar üçün bir qurbanının əbədi fəziləti əsasında aiddir. Kahinlər olaraq bizim bir qurbanlığımız var (İbranilərə 13:10) və bu qurbanlıqda biz davamlı olaraq qurbanlarımızı Allaha təqdim etməliyik.
Xristian kahinlərinin qurbanları nələrdir?
Birincisi, «tərif qurbanı» var;
yəni, Allahın Ruhu Özü izah etdiyi kimi, «O'nun adına şükür edən dodaqlarımızın meyvəsi» (İbranilərə 13:15). Buna Peterin məktubundakı «ruhani qurbanlar» uyğun gələcəkdir.
Bundan belə nəticə çıxarırıq ki, bütün həqiqi ibadət, şükür və tərif qurbanlardır; və bu da bizə həqiqi ibadətin, şükürün və ya tərifin nə olduğunu müəyyən etməyə kömək edəcəkdir.
Bizim mübarək Rəbbimiz haqqında oxuyuruq ki, əbədi Ruh vasitəsilə Özünü Allaha ləkəsiz təqdim etdi. (İbranilərə 9:14). Buna görə də, bütün həqiqi ibadət üç şeylə xarakterizə olunmalıdır. O, Müqəddəs Ruhun gücündə təqdim edilməlidir (müqayisə et: Yəhya 4:24; Filipililərə 3:3), Məsih onun təqdim edilməsi üçün vasitə olmalıdır (çünki O, həqiqətən də Xristianın qurbanlığıdır) və Allaha təqdim edilməlidir.
Zəburçu, ordular Rəbbinin çadırlarının gözəlliyi üzərində düşünərkən, qışqırır: «Evində yaşayanlar nə bəxtiyardırlar: onlar Səni hələ də tərifləyəcəklər» (Zəbur 84:4). Bu bəxtiyarlıq indi Allahın hər bir müqəddəsinə aiddir; hətta biz özümüz ruhani bir ev olaraq qurulmuşuq və müqəddəs kahinlik olaraq əbədi tərif təqdim etmək bizim imtiyazımızdır.
Allahın İsrailin təriflərində yaşadığı — yəni, təriflərlə əhatə olunduğu, onların arasında yaşadığı deyilirdi. İndi isə O, sonsuz lütfü ilə və Məsihin işinin səmərəliliyi ilə bizi Özünə gətirdiyi və qəlblərimizin ibadətindən zövq aldığı zaman bu daha da çox olmalıdır.
İkincisi, bizdən təqdim etməyimiz tələb olunan, daha doğrusu, imtiyazımız olan başqa növ qurbanlar var. Bunlar Allahın müqəddəslərinin ehtiyaclarına xidmətlə bağlıdır.
İbranilərdə belə oxuyuruq: «Yaxşılıq etməyi və paylaşmağı unutmayın; çünki belə qurbanlardan Allah razıdır.»
Yenə də, Filipililərdə həvari Epafrodit vasitəsilə ona göndərilən hədiyyədən «xoş qoxulu ətir, Allaha məqbul, xoşagələn bir qurban» kimi bəhs edir. Bu, Əhdi-Ətiqdən dil götürsək, xoş qoxulu bir qurban təşkil edirdi.
Beləliklə, bu cür xidmət, bu cür qurbanlar Allaha nə qədər minnətdardır!
Lakin unutmaq olmaz ki, sadəcə vermək — məsələn, istəksizcə və ya yalnız təkidlə vermək — hədiyyəni qurbana çevirməzdi. Tərif qurbanında olduğu kimi, hədiyyə də Məsih vasitəsilə, Allaha, Ruhun gücündə təqdim edilməlidir. Yalnız belə hədiyyələr haqqında «xoş qoxulu ətir, Allaha məqbul, xoşagələn bir qurban» deyilə bilər.
Bu prinsiplərin tətbiqi ibadətlərinin və xeyirxahlıqlarının xarakterini yoxlamaq istəyənlər tərəfindən asanlıqla edilə bilər; və tətbiq əksəriyyətimizi alçaltmaqdan başqa bir şey etməsə də, xidmətimizin nə qədərinin Allah qarşısında həqiqətən dəyərsiz olduğunu göstərsə də, əgər bizi kahinliyimizin hər bir fəaliyyətində Allahın hüzurunun işığında özümüzü mühakimə etməyə apararsa, şübhəsiz ki, bərəkətli olacaqdır.
Romalılara 12-də başqa bir qurban haqqında oxuyuruq ki, bu yazı ilə kahinliyimizlə əlaqəli olmasa da, qısaca izah edilə bilər.
Həvari deyir: «Buna görə də, qardaşlar, sizi Allahın mərhəmətləri ilə yalvarıram ki, bədənlərinizi müqəddəs, Allaha məqbul, diri bir qurban olaraq təqdim edəsiniz, bu sizin ağlabatan» (və ya şüurlu) «xidmətinizdir» (v. 1).
Bu nəsihət, müraciət əsası olaraq Romalılara 8-in sonu ilə, mövzu etibarilə isə Romalılara 6 ilə əlaqəlidir; yəni, Allahın mərhəmətləri, Romalılara 1–8-də izah edildiyi kimi, Allahın lütfündə, bizim qurtuluşumuzda ifadə edilmiş bütün mərhəmətlərdir və bədənlərimizə dair müraciət Romalılara 6-da qeyd olunan həqiqətdən irəli gəlir.
Məsihlə ölüm vasitəsilə günahın gücündən azad edilmişik, günah artıq bizim ölümlü bədənimizdə hökm sürməməlidir ki, biz onun ehtiraslarına tabe olaq (Romalılara 6:12). Xeyr; bədənlərimiz bundan sonra Allaha təslim edilməlidir ki, əvvəllər günaha haqsızlığın alətləri olduğu kimi, indi də üzvlərimiz Allaha salehliyin alətləri olsun.
Beləliklə, Romalılara 12-yə gələrək, bədənlərimizi Allaha təqdim etməyin xarakterini öyrənirik. Onlar «diri bir qurban» olaraq təqdim edilməlidir; kəsilmiş bir heyvan, qurbanlığa qoyulmuş ölü bir qurban kimi deyil, çünki bədənlərimiz ölü deyil və günah bizdədir, onlar həmişə ölümün gücü altında saxlanılmalıdır («həmişə bədəndə İsanın ‘öldürülməsini’ daşıyaraq»), və beləliklə, Allaha diri bir qurban olaraq təqdim edilməlidir. Onlar O'nun xidməti üçün təqdim edilir ki, əvvəllər həmişə olduğu kimi, öz iradəmizlə öz məqsədlərimiz üçün idarə olunmaq əvəzinə, O, möcüzəvi lütfü ilə bundan sonra onları Məsihi ifadə etmək üçün orqanlar kimi istifadə etsin. Bədənlərimizi Allaha belə təslim etmək, bir daha qeyd edək ki, ölümün gücünün daimi tətbiqini nəzərdə tutur və nəticədə diri bir qurbana çevrilir.
Məsih bizdə olduğu üçün, bədən günah üzündən ölüdür; lakin Ruh salehlik üzündən həyatdır.
Və belə bir qurban, bir tərəfdən, müqəddəs və Allaha məqbul olduğu kimi, digər tərəfdən də, bizim şüurlu xidmətimizdir — Allahın qurtuluş üzündən bizə olan tələblərinə uyğun bir xidmət və əlavə etmək olar ki, sevinclə və şüurlu şəkildə yerinə yetirilməlidir.
Daha bir qeyd edilə bilər. Qeyd olunacaq ki, bu halda da qurban qurtuluş əsasında Allaha (başqa kimə təqdim edilə bilər?) təqdim edilir; yəni, Məsih vasitəsilə; və həm də doğrudur ki, bu yalnız Müqəddəs Ruhun gücündə həyata keçirilə bilər. Beləliklə, biz kahin həyatı yaşamalıyıq; istər tərif və ibadətlə məşğul olaq, istər başqalarının ehtiyaclarına xidmət edək, istərsə də çağırışlarımızın məşğul fəaliyyətlərində (bax: 1 Peter 2:9), özümüzü Allahın hüzurunda qurbanlıq başında kahinlər kimi aparmalıyıq.
