Ölülərdən dirildilən bir adam haqqında viral videonun iddialarını təhlil edin, onu dirilmə, cənnət və cəhənnəm haqqında biblik təlimlərlə müqayisə edin.
Bir skeptik Yunus hekayəsinə şübhə edir, ta ki bir xristian İsanın onu təsdiqlədiyini açana qədər. Elmi dəlillər bunun mümkünlüyünü dəstəkləyir. Allahın iradəsində qalın.
2 Krallar 4-dəki iki qadının hekayələrini araşdırın: bir peyğəmbərin dul qadını və Şunemli qadın. Onların imanı, itaəti, qonaqpərvərliyi və səbri haqqında öyrənin.
Birincisi, öyrənmək üçün sual verdi; ikincisi, heç nə öyrənməyəcəkmiş kimi bir bəyanat verdi. Birincisi, həqiqətə açıq bir ağlı təmsil edir; birincisi, öz fikirləri ilə qapanmış bir ağlı. İkincisi, anladığını güman etdi və beləliklə cəhalətini nümayiş etdirdi. Birincisi, öyrənmək üçün sual verir.
Allahın Kəlamında cüzam günahın metaforasıdır – cüzam fiziki olaraq eybəcərləşdirdiyi kimi, günah da bizi ruhən eybəcərləşdirir. Müqəddəs Kitabda “cüzam” sözü deformasiyalara və ağrı hiss etmək qabiliyyətinin təhlükəli şəkildə itirilməsinə səbəb olan müalicə olunmaz bir xəstəliyə aiddir.
Yəhya 5-ci fəsildəki hekayə “çoxlu xəstə, kor, şikəst, iflic olmuş, suyun hərəkətini gözləyən” (v.3 NKJV) digər insanlar haqqında heç nə demir. Sual verən şəxs kimi, İsanın Betesda hovuzunun yanındakı digər xəstələri sağaltmadığı qənaətinə gəlmək asandır.
Pasxa Zəburları hamısı Allaha həmdlərdir, lakin 113 və 117 xüsusilə həm fərdi “qulları”, həm də “bütün millətləri” Rəbbə həmd etməyə çağırır. Bu zəburlarda biz Onu olduğu kimi, Onu ucaltmaq kimi şeylərdə Ona həqiqi həmd görürük.
Nain Dulunun Bədbəxtliyi Və Onun Son Sevinc Grace & Truth Jurnalında dərc edilmişdir. Hekayə yalnız Luka İncilinə aiddir – dul qadınların İncili. Bu hekayə yalnız Luka İncilinə aiddir – dul qadınların İncili (bax 2:37, 4:25-26, 18:3)
Yeşua 3-dəki İsraillilər İordan çayını keçərkən diqqət yetirdilər və əlaqələri qurdular. Bu, kahinlərin sehri, daşıdıqları Sandığın şansı, təbiətin qəribə bir hərəkəti və ya təsadüf deyildi. Bu, Allah idi və onlar bunu bilirdilər. Onlar Allahın yaxın və
Müjdə sinoptik deyil (yəni, Rəbbin yer üzündəki həyatı və əməlləri haqqında ümumi bir görünüş təqdim etmir). O, hətta düşmənləri tərəfindən də şahidlik edilən Şəxsinə və sözlərinə xüsusi diqqət yetirir. Yəhya kitabında qeyd olunan möcüzələr və məsəllər də Onun şəxsi ilahi izzətinə ən aydın şahidlik edir.
İsanın 5000 nəfəri doyurmasını və suyun üzərində gəzməsini gördükdən sonra, şagirdlər Onun ilahi qüdrətini və mərhəmətini gördülər, bu da onları Ona ibadət etməyə vadar etdi.
