İsanın mükəmməl xidmətini və bir çoxları üçün fidyə olaraq könüllü qurbanını araşdırın. O, xidmət edilməyə deyil, xidmət etməyə və canını verməyə gəldi!
Allah bizi dünyəvi deyil, əbədi şöhrətə çağırır. İndi əzab çəksək də, Onun lütfü bizi mükəmməlləşdirir, Onunla solmayan bir gələcək üçün imanımızı gücləndirir.
Xilas tamamilə Allahın lütfü ilə iman vasitəsilədir, əməllərlə deyil. Allahın unikal çağırışının günahkarı ilahi bir hədiyyə olaraq necə saleh etdiyini anlayın.
Yaradılış 3-dəki düşüş hekayəsini, insan günahını və Allahın xilas təmin etmək təşəbbüsünü araşdırın. Allahın İsa vasitəsilə günahı necə örtdüyünü kəşf edin.
Rəbb İsanın, Allahın Oğlunun işi o qədər böyük və əhatəlidir ki, Allahın Kəlamı onu təsvir etmək üçün bir sıra müxtəlif terminlərdən istifadə edir. Müqəddəs Yazılarda istifadə olunan belə bir termin “haqq qazandırma”dır. Haqq qazandırmamızın iki tərəfi olduğunu görmək faydalıdır.
Məzmurlar yazıldığı vaxtdan bu günə qədər bütün dövrlərdə Allahın xalqına rahatlıq gətirmişdir. Məzmurları düzgün şərh etmək üçün onların peyğəmbərlik xarakterli olduğunu, Kilsənin cənnətə qaldırılmasından sonrakı dövrə baxdığını görmək vacibdir. Təsəlli və ruhlandırma tapmaqla yanaşı,
Xristian üçün məqsəd Məsihə daha çox bənzəməkdir. Ata bizi “Oğlunun surətinə uyğun olmağa əvvəlcədən təyin etmişdir ki, O, çoxlu qardaşlar arasında ilk doğulan olsun” (8:29). Biz təlimdəyik, lakin məqsəd diplom almaq deyil.
İzaya kitabının bütövlüyü, Allahın Kəlamının hər bir hissəsi kimi, həm təşkilatında, həm də dediklərində mükəmməlliyi nümayiş etdirir. İzayanın ikinci hissəsi hər biri doqquz fəsildən ibarət üç bölmədən təşkil olunmuşdur: 40–48, 49–57 və 58–66-cı fəsillər.
Nahum kitabı hökm kitabıdır. 1-ci fəsildə biz Allahın intiqamçı Allah kimi xarakterini görürük. O, düşmənlərinin Öz xalqına etdiklərini unutmur və Öz vaxtında intiqam alacaq. Bu, Nahumun dövründə doğru idi; bizim dövrümüzdə də doğrudur.
Allahın Oğlu göydən endi (Yəh. 6:38), kamil bir həyat yaşadı və sonra bu sülhü bərqərar etmək üçün Kalvariya xaçına getdi. Gəlin Müqəddəs Yazılardan sülh haqqında bəzi hissələrə baxaq. Başlamaq üçün, Məsihin Allah ilə ... arasında sülhü necə mümkün etdiyini nəzərdən keçirmək istərdik.
Birinci ayədə insanların özlərini təmizləməyə çalışdıqlarını oxuyuruq. İkincidə isə Özü üçün bir xalqı xilas etmək və təmizləmək üçün Özünü verən bir Xilaskar haqqında oxuyuruq. Gəlin bu ziddiyyəti və onun bu gün bizə necə tətbiq olunduğunu nəzərdən keçirək. Özümüzü təmizləyə bilərikmi?
Əkin və biçin haqqında Müqəddəs Kitab qanunu təkcə təbii dünyada deyil, mənəvi dünyada da tətbiq olunur: “Aldanmayın; Allah lağ edilməz: çünki insan nə əkərsə, onu da biçər. Çünki vaxtında yorulmasaq, biçəcəyik”
Əgər hikmətdən məhrum olduğumuzu hiss ediriksə, yalnız Allahımızdan və Atamızdan istəməliyik. İmanlılar olaraq biz Misirin hikmətini istəmirik, bu, indiki şər dünyanın bir növüdür. Əksinə, biz Allahın hikmətini istəyirik. Əgər Ona güvənərək istəsək, O, təmin edəcəkdir.
“Ata” adı Əhdi-Ətiqdə Allah haqqında bir neçə dəfə istifadə olunmuşdu. Atanın Oğlu bu dünyaya gələnə qədər Allahın Ata adı tamamilə açılmamışdı. Allahı Atamız kimi tanıya bilməyimiz üçün təkcə Onun təcəssümü deyil, həm də ölümü və dirilməsi lazım idi.
Biz Musanın Qanunu ilə Xilas Olunuruq, yoxsa Bəraət Qazanırıq? Biz Musanın qanunu ilə xilas olunuruq, yoxsa bəraət qazanırıq? Gəlin bu mühüm suallara Müqəddəs Yazıları araşdıraraq cavab tapaq. Məqalə 2 – Sentyabr 2020 – Grace & Truth Jurnalı Qanun – Nə üçün verilmişdi? Gəlin qanunu nəzərdən keçirək.
