Xristian üçün Məsih: Filipililərə Məktubu Gündəlik Yaşamaq

FİLİPİLİLƏRƏ MƏKTUB: Xristian üçün Məsih

Rəbb İsa Məsih tamamilə doldurdu Pavlusun həyatını hər şeydən üstün tutaraq (Filipililərə 1:21). Filipililərə Məktub , o, Məsihlə və «İsa Məsihə aid olan şeylərlə» məşğul olduğunu göstərir (Filipililərə 2:21 NKJV). Həvari Filipidəki kilsəni ruhlandırdı: «Qardaşlar, mənim nümunəmə tabe olun və ... məni nümunə götürərək yaşayın» (Filipililərə 3:17). O, biz möminlərin səmavi düşüncəli olmasını arzulayırdı, çünki xristianın vətəndaşlığı göydədir və biz oradan Xilaskarı səbirsizliklə gözləyirik (Filipililərə 3:20-21). Pavlus bu möminlərin və bizim də özü kimi xristian həyatı yaşamasını istəyirdi.

Həvari bu məktubu İsa Məsihin qulu olaraq yazmış, məktubunu «Filipidəki bütün müqəddəslərə» (Filipililərə 1:1) ünvanlamışdı – heç kim istisna edilməmişdi. Buna görə də Pavlus kimi eyni yetkin münasibəti qəbul edən hər bir mömin (Filipililərə 3:15-17-yə baxın) həyatı boyu Məsihi tam şəkildə yaşaya bilər. Bunu nəzərə alaraq, mən Filipililərə Məktubu «Xristian üçün Məsih» başlığı altında üç şəkildə nəzərdən keçirəcəyəm.

1. Xristian və Məsih

Hər fəsildə Pavlus «Xristian üçün Məsih»in praktikada nə demək olduğunu bildirdi:

«Çünki mənim üçün yaşamaq Məsihdir, ölmək isə qazancdır» (Filipililərə 1:21).

• «İsa Məsihdə olan bu düşüncə sizdə də olsun» (Filipililərə 2:5).
• «Mən irəliləyirəm ki, İsa Məsihin məni tutduğu şeyi tutum... Mən Məsih İsada Allahın yuxarı çağırışının mükafatı üçün hədəfə doğru irəliləyirəm» (Filipililərə 3:12,14).
• «Məni gücləndirən Məsih vasitəsilə hər şeyi edə bilərəm» (Filipililərə 4:13).
• Pavlus yaşama səbəbini təsvir etmək üçün bir sözdən, «Məsih»dən istifadə etdi: «Çünki mənim üçün yaşamaq Məsihdir» (hərfi mənada, Filipililərə 1:21). O, Məsihin bədənində ucaldılmasını arzulayırdı, istər yaşadığı, istərsə də Rəbbi üçün öldüyü şəkildə (Filipililərə 1:20). O, Məsihin son təcrübəsini istəyirdi ki, bu da özünü tamamilə inkar etməyi və bütün həyatı boyu, hətta ölüm və dirilmə vasitəsilə Onu dərindən tanımağı əhatə edirdi (Filipililərə 3:7-12). Məsih ucaldıldı Pavlusun idi motiv yaşamaq üçün. Məsih onun hər şeydə, istər həyatda, istərsə də ölümdə məqsədi və hədəfi idi. Onda o, özünü inkar etmə modelini – təvazökarlığın mükəmməl nümunəsini kəşf etdi və eyni şeyi arzuladı ağıl (Filipililərə 2:5). Məsih onun yer üzündəki həyatı boyu daim çatdığı hədəf idi (Filipililərə 3:14). O, Məsihi göydəki son mükafatı kimi görürdü. Lakin Məsih həm də Ona xidmət etmək üçün daxili gücünün sirri idi (Filipililərə 4:13), güc göyə doğru səyahətində atdığı hər addım üçün.

2. Xristian və Xristian Birliyi

Pavlus Filipidəki kilsə ilə əsl xristian birliyini yaşadı. O, onları «mənim sevgililərim» adlandırdı (Filipililərə 2:12, 4:1). Həvari onları ürəyində saxlayırdı (Filipililərə 1:3,7), çünki Allahın onların həyatında işlədiyini tamamilə bilirdi (Filipililərə 1:6, 2:13). Onlar gələcək «Məsih günü»ndə (Filipililərə 1:10, 2:16) onun «sevinci və tacı» idilər (Filipililərə 4:1). Buna görə də o, onların ruhani bilik və fərqləndirmə ilə artan sevgidə bol olmaları üçün dua etdi – beləliklə, onlar xristianlığın əla şeylərini qiymətləndirəcək və təsdiqləyəcəkdilər (Filipililərə 1:9-10). O, əmin idi ki, Allahı onların bütün «ehtiyaclarını Məsih İsa vasitəsilə izzətdəki zənginliyinə görə təmin edəcəkdir» (Filipililərə 4:19).

3. Xristian və Müjdə

Müjdənin Şəxsi.

Filipililərə 1:12-18 müjdənin1 və onun yayılmasının, yəni insandan insana yayılmasının Pavlus üçün nə qədər vacib olduğunu göstərir. Məsihi elan etmək Pavlusun xristian kimi həyatının mərkəzində idi. Mahiyyət etibarı ilə müjdə şəxs təbliğ ediləndir – bu, «Məsihin müjdəsidir» (Filipililərə 1:27). Müjdə Rəbb İsanın bütün dünyada tanınmasının əsas vasitəsi olaraq qalır (Filipililərə 2:9-10; Zəbur 135:13-ə baxın). Hər kəs Onu Xilaskar və Rəbb kimi qəbul etdikdə, Məsih ucaldılır və Ata Allah izzət alır (Filipililərə 2:11).

Müjdənin Sözü.

«Dünyada işıqlar» olaraq möminlər «həyat sözünü» (Filipililərə 2:16 JND) tutmalı və cəsarətlə və igidliklə «Allahın sözünü» (Filipililərə 1:14) danışmalıdırlar. Müjdənin sözü Allahın «əyri və azğın nəsilə» (Filipililərə 2:15 NKJV) mesajıdır. Onun həm məzmunu, həm də mahiyyəti var (1 Korinflilərə 15:1-4) və başqa yerlərdə «Məsih çarmıxa çəkilmiş» haqqında «çarmıxın mesajı [sözü, esv]» kimi təsvir edilir (1 Korinflilərə 1:18,23). Müjdənin sözü Allah tərəfindən insanları Məsihə çevirmək üçün istifadə olunur (1 Peter 1:23,25).

Müjdənin Başlanğıcı.

Yalnız Məsih vasitəsilə qurtuluş mesajı xristianlığın ilk günlərində həvarilər tərəfindən təbliğ edildi ki, Pavlus bunu «müjdənin başlanğıcı» adlandırdı (Filipililərə 4:15). Həvarilərin İşlərində Pavlusun missioner fəaliyyətindən əvvəlki günlər də daxil olmaqla, o ilk günlərin tam qeydi var2. Bu gün müjdəni təqdim etdiyimiz bəzi vasitələr dəyişmiş ola bilər, lakin bizim sadiq qalmağımız və Allahın Kəlamından gələn mesajın sadə faktlarını təqdim etməyə davam etməyimiz vacibdir. Başlanğıcda olduğu kimi, bu gün də xristianlar Allah tərəfindən Məsihin sözünü təbliğ etmək üçün göndərilir ki, insanlar Onu eşitsinlər və imanla sözə itaət etsinlər (Romalılara 10:14-17).

Müjdənin İmanı.

Filipililərə 1:27-də müjdənin mahiyyəti «müjdənin imanı» adlanır, yəni Romalılar kimi Yeni Əhd məktublarının təlimlərində açıqlanan müjdənin bütün həqiqəti. Bu gün biz xristianlığın tam həqiqətini «iman» kimi təsvir edərdik ki, «müjdənin imanı» onun əsas və təməl hissəsidir.

Müjdənin İrəliləməsi.

Allahın işi o ilk günlərdən bəri irəliləmişdir (Həvarilərin İşləri 1:8, 6:7, 12:24, 19:20-yə baxın), Rəbb İsa «müjdənin irəliləməsini» (Filipililərə 1:12) tapşırmışdı. Qüdsdən başlayaraq, müjdənin bütün yaşayış dünyasına ən uzaq yerə yayılmasından əvvəl Yəhudiya və Samariyaya doğru təsirli bir irəliləyiş oldu (Həvarilərin İşləri 1:8; Koloslulara 1:6,23).

Müjdədə Birlik.

Pavlus xüsusilə Filipililərin «müjdədəki birliyini» (Filipililərə 1:5) – onların onun evangelist işindəki tərəfdaşlığını qiymətləndirirdi. Onlar dua ilə (Filipililərə 1:5,19) və maliyyə yardımı və hədiyyələr göndərməklə praktik dəstək verərək onunla birlikdə işləyirdilər (Filipililərə 4:14-18). Filipililərə 1:7-də Pavlus onların müjdədə onunla birlikdə iştirak etdikləri üç yolu bildirdi:

• Müjdəyə görə həbsində. Onlar onu Romadakı həbsxanasında tərk etməmiş, Rəbbinə sadiq qalmış və Pavlus üçün dua etməyə davam etmişdilər (Filipililərə 1:19). Sanki onlar onunla birlikdə həbsxanada idilər (Filemona 13; İbranilərə 13:3-ə baxın).
• Müjdənin müdafiəsində. Həmişə müjdəni müdafiə edən və onun uğrunda mübarizə aparan Pavlus kimi, onlar da müxalifətə və təqiblərə baxmayaraq imanın sadiq müdafiəçiləri olaraq qaldılar. Bəlkə də onlar Pavlusun müjdəni onlara ilk dəfə gətirdiyi zaman (Həvarilərin İşləri 16) davranışından imanı necə müdafiə etməyi öyrənmişdilər.
• Müjdənin təsdiqində. O, xüsusilə onunla birlikdə fiziki olaraq dayanan və əməyində onunla birlikdə mübarizə aparanları xatırladı. Onlardan biri «əsl yoldaş» (Filipililərə 4:3) və ya «əsl boyunduruq yoldaşı» (KJV), yəni “sadiq Sinziq; Yunan boyunduruq yoldaşı” (ESV qeydi) kimi qeyd olunur. W. E. Vine bunun çox güman ki, onun adı olduğunu bildirdi3 və buna görə də onların müjdə işindəki birgə səylərini çox uyğun şəkildə təsvir etdi. Pavlus Məsihin öz həyatında reallığını bilirdi, lakin o, bütün bu Filipililərin də Məsihin xilasedici gücünə təsdiq və şəhadət verdiyini xatırladı. O, Filipililəri tək bir ağılla möhkəm dayanmağa davam etməyə çağırdı, çünki bu da müjdənin davamlı effektivliyinin güclü bir şahidi idi (Filipililərə 1:27).
• Müjdənin Xidməti və Xidmətçiləri. Pavlus xüsusilə iman oğlu Timoteyin birliyini qiymətləndirirdi ki, o, ikinci missioner səfərinin ortalarından (Həvarilərin İşləri 16:3) onun şagirdi idi. Pavlus Filipililərə yazdığı zaman Timoteyin dəyəri sübut olunmuşdu, «o, [Pavlusla] müjdədə xidmət etmişdi» (Filipililərə 2:22 ESV). O və Filipililərə 4:2-3-də adı çəkilən digərləri yalnız Pavlusun etibarlı əməkdaşları olmamış, həm də özlərini müjdə işinə şəxsən qul etmişdilər (Yunanca «xidmət etmişdilər»). Bu, onların Ustadlarının iradəsinə tabe olduqlarını və müjdəni yaymaq vəzifəsinə özlərini həsr etdiklərini göstərir.

Həyatımız və Müjdə.

Pavlusun nəsihəti, «Həyat tərziniz Məsihin müjdəsinə layiq olsun» (Filipililərə 1:27), çox çətindir! Filipi Roma koloniyası idi və buna görə də bu möminlər Pavlusun onların göy vətəndaşları kimi yaşamaları barədə nəsihətini asanlıqla başa düşəcəkdilər. Həmçinin, «layiq» o deməkdir ki, həyatımın bütövlüyü müjdə ilə «balanslaşmalıdır»! Bu, «müjdənin müdafiəsi və təsdiqi»nin (Filipililərə 1:7) praktik mənasıdır. Əvvəlcə müjdənin şəxsini – Rəbb İsa Məsihi – bilməli və müjdənin imanını başa düşməliyik. Hal-hazırda evangelizmdə təlimə çox diqqət yetirilir, lakin biz müjdənin başlanğıcını və irəliləməsini Müqəddəs Kitablarımızda öyrənə bilərik və beləliklə, müjdənin təchiz olunmuş xidmətçiləri ola bilərik. Biz eyni düşüncəli möminlərlə müjdədə birlikdə ola bilərik və dua ilə və ya praktik dəstək və yardım göstərməklə onu yaymaq vəzifəsində onlarla birlikdə işləyə bilərik. «Həqiqətən də məhsul boldur, lakin işçilər azdır; buna görə də məhsulun Rəbbinə dua edin ki, məhsuluna işçilər göndərsin» (Luka 10:2 NKJV).

SON QEYDLƏR

1. «Müjdə» Filipililərə 1:5,7,12,14,17,27, 2:22, 4:3,15-də rast gəlinir.
2. Lakin o, həm də Müjdələri əhatə edir – İbranilərə 2:3; Həvarilərin İşləri 10:36-ya baxın.
3. Yunan adı Sinziq, Boyunduruq Yoldaşı, W. E. Vine, Vine's Expository Dictionary of New Testament Words.