O, sürüsünü çoban kimi otaracaq: quzuları qolu ilə toplayacaq və sinəsində daşıyacaq. — Yeşaya 40:11 KJV
Qoyunlar passiv canlılardır və özləri üçün az şey edə bilərlər, xilas işində imanlılar kimi. İmanlılar özlərində qoyunlardan daha çox xilas yolunu bilmirlər, buna görə də öyrədilmədikcə və yönəldilmədikcə yeriyə bilməzlər. «Mənə öyrət, ya Rəbb» (Zəbur 119:33), «məni Öz həqiqətində yönəlt» (Zəbur 25:5). Bələdçisinə əlini uzadan kor adam kimi, onlar da deyirlər: «Məni Öz salehliyində yönəlt, ya Rəbb» (Zəbur 5:8). Yönəltmək bir qədər istək deməkdir, lakin biz çəkilməliyik; çünki İsa, Çoban, dedi: «Ata ... onu çəkməyincə, heç kəs Mənə gələ bilməz» (Yəhya 6:44). Xüsusi lütf sözü var ki, bu, «öyrətmək», «yönəltmək», «çəkmək»dən daha çoxdur; bu, «söykənmək»dir. «Çöldən gələn bu kimdir, Sevgilisinə söykənərək?» (Nəğmələr Nəğməsi 8:5). Lakin başqa bir söz də var, o da «daşımaq»dır. Yaxşı Çoban itmiş qoyunu tapanda, «onu çiyinlərinə qoyur, sevinir» (Luka 15:5).
Qoyunlar dünyada ən asılı canlılardır, çünki bütün xoşbəxtlikləri çobanlarının yaxşılığında, qayğısında və müdrikliyindədir. Canavarlar, şirlər və bəbirlər özlərinə nəzarət etmək üçün heç kimə ehtiyac duymurlar. Lakin zərif qoyunlar kimi, dəstəklənməli olanları Məsih sinəsində daşıyır.
Qoyunlar itaətkar canlılardır. «Mənim qoyunlarım səsimi eşidir, Mən də onları tanıyıram, onlar da Məni izləyir» (Yəhya 10:27). Quzu min qoyun arasında anasını necə tanıyır? Allah tərəfindən verilmiş instinkt ona öyrədir. Lütf instinkti bir çox səslər arasında Sevgilinin səsini tanıyır (Nəğmələr Nəğməsi 2:8). Yeni imanlı üçün Məsihin sözlərində bəzi xarakter, cənnətin bəzi səsi var ki, bu, dünyanın səsindən tamamilə fərqlidir.
Qoyunlar sadədir və impulslar tez-tez onları yönəldir. Buna görə də, onlar azan canlılardır (Yeşaya 53:6; Zəbur 119:176; 1 Peter 2:25). Bir ovuc yaşıl ot qoyunu tələyə və ya şirlərin və canavarların dişlərinə çəkə bilər. Eynilə, təsəvvürlər və istəklər tez-tez zəif imanlıların bələdçisi olur, iman deyil. Təbii olaraq Onun hüzurunda nə olacağımıza az əhəmiyyət veririk. Bu günün xəyalları zamanı və ya ölümü görə bilməz. Dünyada qazanc ümidləri bəzən yaxşı hesab olunur, lakin yaxşı görünən şey tez-tez bizi aldadır, sonu isə ölümdür (Süleymanın Məsəlləri 14:12).
Quzu ən alçaq və ən mülayim canlılardan biridir və onun Məsihin ürəyinin yanında və sinəsində bir yatağı var: «O, ... onları sinəsində daşıyacaq» (Yeşaya 40:11). «O, fəryad edən möhtacı, yoxsulu və köməkçisi olmayanı xilas edəcək» (Zəbur 72:12). Rəbb «daha çox lütf verir ... Allah təkəbbürlülərə qarşı durur, lakin təvazökarlara lütf verir» (Yaqub 4:6). Lütf üzərinə lütf təvazökarlar üçündür (Yəhya 1:16). Allah «təvazökarları xilas edəcək» (Eyub 22:29), onların arzusunu eşidəcək (Zəbur 10:17), ruhlarını canlandıracaq (Yeşaya 57:15), onları xilasla gözəlləşdirəcək (Zəbur 149:4), onlara hörmət edəcək (Süleymanın Məsəlləri 15:33), onları Öz yolunda yönəldəcək və öyrədəcək (Zəbur 25:9), «Rəbbdə sevinclərini artıracaq» (Yeşaya 29:19) və onlara bərəkət verəcək və əmin bir miras verəcək (Matta 5:5). Heç kəs təvazökar ruh kimi lütfü tərif edə bilməz: «Mən deyil, mənimlə olan Allahın lütfü» (1 Korinflilərə 15:10)! Lütf sərbəst verilən mərhəmətdir və vəd təvazökarlara verilir. Özünü vacib hesab etməkdə, hər kəs başqasını özündən üstün tutmalıdır (Filippililərə 2:3).
Təvazökarlıq ruhun öz düzgün səviyyəsində olmasıdır, Allahın qoyduğu səviyyədən yüksək deyil: Mən «özümü böyük işlərdə, ya da mənim üçün çox yüksək olan şeylərdə məşq etdirmirəm» (Zəbur 131:1). Təkəbbürlü öz bütün sahəsini və daha çoxunu bağlayır və örtür, lakin təvazökar ruh lütfə bir açılış buraxır. Məsih Öz hüzurunda yıxılmış bir yas tutanın yanındadır, «onlara kül əvəzinə gözəllik ... ağır ruh əvəzinə tərif paltarı vermək üçün» (Yeşaya 61:3). Xilaskarın əli göydən yer üzündə yaşayan kədərli, təvazökar bir ruhu qaldıra bilər.
Rəbbimizin xəyanət edildiyi gecə, O, sizin üçün şam yeməyini təyin etdi (1 Korinflilərə 11:23-26). Ölümündə O, Özü üçün düşündüyündən daha çox sizin üçün düşündü. Bağçada, çarmıxda, qəbirdə, Onun axmaq, itmiş qoyunları həmişə ağlında idi. Onun sevgisinin ilahi bir yaddaşı var. O, sizi əllərinin ovucuna həkk edib və əllərinə baxanda deyir: «Mən qoyunlarımı unuda bilmərəm» (bax Yeşaya 49:16).
Onun sevgisi haqqında nə düşünürsünüz? Atasının itmiş qoyunlarını axtarmaq üçün yer üzündə gəzən, dırnaqlarla deşilmiş ayaqlarını düşünün. Namazda Allaha tez-tez qaldırılan, göz yaşlarından yorulmuş gözlərini düşünün. Tikanlarla deşilmiş başını düşünün. Günəşdən daha gözəl, bütünlüklə zədələnmiş üzünü və yanaqlarından qopmuş saçlarını düşünün. O, dərin utancı öz üzərinə götürdü və sizə böyük şöhrət verdi. O, lənəti götürdü və sizə bərəkət verdi, O, ölümü götürdü və sizə həyat verdi.
«Hara getdiyimi bilirsiniz, yolu da bilirsiniz» (Yəhya 14:4). Ölümü və qanı ilə Allahın hüzuruna bir yol açdı. O, Özü çətin bir yolla, Allahın lənəti və ağrılı əzabları ilə getdi və indi sizdən o yolla getməməyinizi xahiş edir. Əksinə, Ona inanın, bir-birinizi sevin və Məsihə sadiq olun.
«Mənə verdiklərini qorudum və onlardan heç biri itmədi ...» (Yəhya 17:12). Baş Çoban olaraq (1 Peter 5:4) O, bütün quzularının hesabını verəcək və Atasına bunların hamısının Onun qoyunları olduğunu söyləyəcək. Yalnız O deyə bilər: «Ayaqlarım, əllərim və yanım onları toplamaq üçün deşildi. İndi qoyunlarımı tutmuşam və onlar buradadırlar.»
Samuel Rutherfordun (1600-1661) bir vaazından götürülmüş parçalar, «Outline Of Sound Words» kitabında nəşr edilmişdir.
Qurbanın qanı axmalı olanda, Bu Çoban, mərhəmətlə yönəldildi Bizimlə düşmən arasında durmağa, Və könüllü olaraq bizim yerimizə öldü.
Onda bizim nəğməmiz əbədi olacaq Özünü belə verən Çoban haqqında: Heç bir mövzu O qədər şanlı deyil, Heç bir mövzu bizə bu qədər təsirli deyil. —Tomas Kelli (1769–1854)
