Məsihin həlimliyi mövzusunu öyrənməyə davam edirik və bu gün Matta fəsli 21-ə müraciət edirik. Ayə 5-dən oxuyuram:
«Sion qızına de: “Bax, sənin padşahın sənə gəlir, həlimdir və uzunqulağa, uzunqulağın balası olan sıçraya minmişdir.”» (Matta 21:5)
Görürsünüz, bu, İsa Məsihin çarmıxa çəkilməsindən bir neçə gün əvvəl baş verdi. O, həlimliklə Yerusəlimə gəldi. İndi bu nə deməkdir? Bu o deməkdir ki, o, Allahın izzəti və şərəfi üçün tənəyə, rədd edilməyə və əzablara dözmək ruhu və istəyi ilə gəldi. O, həlimliklə, üsyan etmədən, lakin əzab çəkmək istəyi ilə gəldi.
Məsihin Həlimliyi və Bizim Əzab Çəkmək İstəyimiz
Özümüzə sual verə bilərik: Biz də Allahın izzəti və şərəfi üçün əzab çəkməyə hazırıqmı? Biz Məsih naminə və Müjdə naminə əzab çəkməyə hazırıqmı? Həvarilərin İşləri fəsli 5-də ilk xristianlar haqqında oxuyuruq və onlar Məsihə şəhadət etdikləri üçün təqib olundular; hətta döyüldülər. Və Həvarilərin İşləri fəsli 5, ayə 41-də onların reaksiyası nə idi?
«Buna görə də onlar Şuradan ayrılıb, ad naminə rüsvay olmağa layiq görüldükləri üçün sevinirdilər.» (Həvarilərin İşləri 5:41)
Nə əla münasibət! Görürsünüz, onlar bunu həlimliklə qəbul etdilər və hətta Məsihin adı naminə əzab çəkməyi şərəf saydılar. Neçə dəfə əzablardan qaçırıq! Lakin Pavel Filipililərə 1, ayə 29-da deyir ki, onlara yalnız Məsihə inanmaq deyil, həm də onun üçün əzab çəkmək verilmişdir. Görürsünüz, bu, Allah üçün və Rəbb İsa üçün əzab çəkmək üçün bir hədiyyə, bir şərəf, bir imtiyaz kimi təqdim olunur. Özümüzü yoxlayaq: Biz də Allahın izzəti üçün tənəyə dözməyi bir imtiyaz sayırıqmı?
Həlimlik və Müqəddəs Qeyrət
Matta fəsli 21-ə qayıdırıq və orada ayə 12-də deyilir:
«İsa Allahın məbədinə daxil oldu və məbəddə alver edənlərin hamısını qovdu, pul dəyişənlərin masalarını və göyərçin satanların oturacaqlarını aşırtdı.» (Matta 21:12)
Və onlara deyir,
«Yazılıb: “Mənim evim dua evi adlanacaq, siz isə onu quldur yuvasına çevirmisiniz.”» (Matta 21:13)
İndi ayə 5-də gördük ki, İsa həlimliklə Yerusəlimə gəlir və burada əks bir davranış görürük. O, həqiqətən də pul dəyişənlərin masalarını və göyərçin satanların oturacaqlarını aşırdır. Bu, tamamilə fərqli bir davranışdır. Bu necə bir araya sığır? Bir tərəfdən həlimlik, digər tərəfdən bu müqəddəs qəzəb?
Görürsünüz, bu, çox asanlıqla bir araya sığır. Məsih şəxsən özü ilə bağlı olanda, insanlar ona şəxsən hücum edəndə və onu rədd edəndə, o, hər şeyi həlimlik ruhu ilə daşımağa və dözməyə hazır idi. Lakin Atasının maraqları və Atasının evi ilə bağlı olanda, Rəbb İsa Atasının maraqları üçün müqəddəs qeyrətlə ayağa qalxdı. Və görürsünüz, bu, bizim üçün də çox vacibdir. Bizimlə bağlı olanda, biz həlimliklə cavab verməliyik və tənəyə, əzablara və rədd edilməyə qarşı mübarizə aparmadan, istəksizlik olmadan dözməyə hazır olmalıyıq. Lakin Allahın maraqları və Allahın evi ilə bağlı olanda, biz həqiqətən də Allahın hüquqları üçün ayağa qalxmalıyıq. Biz Allahın maraqları üçün bu müqəddəs qeyrəti göstərməliyik. Bu, çox vacib bir məqamdır. Bizdə neçə dəfə əksinə olur: bizimlə bağlı olanda, biz mübarizəyə başlayırıq, və Allahın maraqları ilə bağlı olanda, az-çox laqeyd oluruq. Gəlin Məsihin həlimliyini göstərək, və Məsihin müqəddəs qeyrətini də göstərək, və hər ikisini doğru anda.
Əhdi-Ətiq və Əhdi-Cədid Nümunələri
Əhdi-Ətiqi düşünün. Musanı düşünün. O, yer üzündə yaşamış ən həlim insan adlandırılırdı. Lakin görürsünüz, insanlar qızıl buzov düzəldəndə, Musa dağdan endi və insanların nə etdiyini gördü, o vəziyyətdə müqəddəs qəzəblə hərəkət etdi və bu, tamamilə doğru idi. Lakin sonradan, öz bacı-qardaşları, Harun və Miryam tərəfindən hücuma məruz qaldıqda, o, özünü müdafiə etmədən, həlimliklə cavab verdi. O, doğru zamanda doğru şeyi etdi və biz bunu öyrənməliyik.
Həvari Pavel, Korinflilər arasında parçalanma olduğunu görəndə necə reaksiya verdi? 1 Korinflilərə, fəsil 1, ayə 10-da oxuyuruq:
«İndi sizə yalvarıram, qardaşlar, Rəbbimiz İsa Məsihin adı ilə.» (1 Korinflilərə 1:10)
Görürsünüz, burada o, həvari səlahiyyəti ilə danışır və onları səlahiyyətlə təşviq edir, çünki bu, Allahın maraqları, imanlıların birliyi ilə bağlı idi. Lakin sonradan, özü ilə bağlı olanda, və Korinflilər tərəfindən həvariliyinə və xidmətinə görə hücuma məruz qaldıqda, o, tamamilə fərqli bir şəkildə reaksiya verdi. Və orada 2 Korinflilərə 10, ayə 1-də oxuyuruq:
«Lakin mən özüm, Pavel, sizə Məsihin həlimliyi və mülayimliyi ilə yalvarıram.» (2 Korinflilərə 10:1)
Görürsünüz, bu, tamamilə fərqli bir yanaşmadır və biz də həyatımızda fərqi qoymalıyıq.
Məsihə Təqlid Etmək
Romalılara fəsli 15-dən olan sözlərlə bitirmək istəyirəm. Orada Məsih haqqında ayə 3-də deyilir:
«Çünki Məsih də özünü razı salmadı.» (Romalılara 15:3)
Görürsünüz, Məsih bu dünyada rahat olmaq istəmədi. Bir tərəfdən, o, həlimliklə Allahın adı naminə əzab çəkməyə hazır idi, və insanların tərəfindən onların tənəsini, onların rədd edilməsini qarşı mübarizə aparmadan və qisas almadan qəbul etməyə hazır idi. Lakin digər tərəfdən, Məsih Allahın maraqları üçün ayağa qalxdı. Və orada Romalılara 15, ayə 3-də deyilir:
«Lakin yazıldığı kimi: “Səni tənə edənlərin tənələri mənim üzərimə düşdü.”» (Romalılara 15:3)
Görürsünüz, Məsih özünü Allahın maraqları ilə bir etdi və biz bunu məsələn, məbəddə gördük. Və buna görə də Allahı tənə edənlər və Allahı rədd edənlər, avtomatik olaraq Rəbb İsa Məsihi də tənə etdilər və rədd etdilər. O, Atasının maraqları ilə bu qədər bir idi. Gəlin ona təqlid edək. Gəlin özümüzü razı salmayaq, lakin Allahımızı və Atamızı razı salmağa çalışaq.
