Padşah Hizqiya dindar bir padşah idi, onun hökmranlığı ruhani islahat, oyanış və yenilənmə ilə xarakterizə olunurdu. 2 Padşahlar 18-də bizə bu görkəmli Allah adamı haqqında təsirli bir giriş verilir: “O, Rəbbin gözündə doğru olanı etdi… O, İsrailin Rəbbi Allaha güvəndi… O, Rəbbə yapışdı və Onu izləməkdən ayrılmadı, əmrlərini tutdu” (18:3-6 KJV). Təəccüblü deyil ki, “Rəbb onunla idi; və o, hara getsə, uğur qazanırdı” (18:7). Bu padşah Allahı ilə əlaqə qurmağın və onu qorumağın nə demək olduğunu bilirdi. Sonra düşmənin hücumu gəldi.
Hizqiyanın hökmranlığının on dördüncü ilində Aşşur padşahı Sanherib Yəhudaya qarşı çıxdı (18:13,17). Cəmi səkkiz il əvvəl Aşşurlar yəhudilərin bölünmüş səltənətinin digər yarısı olan İsraili fəth etmişdilər. İndi Aşşurlar Hizqiyanın Allahına birbaşa hücuma keçərək insanları Allahlarından ayırmağa çalışırdılar. Nəhayət, 2 Padşahlar 19-da Hizqiyaya bir məktub göndərildi ki, onu Allahının ona qayğı göstərməyəcəyinə və göstərə bilməyəcəyinə inandırsın. Bunun sadəcə siyasi deyil, ruhani bir döyüş olduğunu dərk edən Hizqiya dua ilə cavab verdi. Onun duasının altı əsas cəhətinə diqqət yetirin.
İlahi Əlaqəni Qurmaq
1. Bir Yer (2 Padşahlar 19:14)
Hizqiya öz kral otaqlarına təklikdə çəkilmədi, nə də liderlik komandasını milli komanda mərkəzində toplamadı. Əksinə, birbaşa “Rəbbin evinə” getdi və məktubu Onun qarşısında açdı. Fəslin əvvəlində O, Öz evinə getmişdi və orada dua etmək üçün bir çağırış etmişdi (19:1,4). Hizqiya başa düşürdü ki, Allahın evi Onunla ünsiyyət qurmaq üçün bir yerdir. Bu gün kilsələr eyni şeyi dərk etməyə nə qədər ehtiyac duyurlar! Kilsə yeməklər, konsertlər, xüsusi sessiyalar və iş günləri üçün könüllü olaraq toplanır, lakin dua etmək üçün toplanmaqda çətinlik çəkir. Kilsə təqvimində ən az iştirak edilən funksiya dua görüşüdür. Biz yenidən Allahın evini dua evi etməyə yüksək prioritet verməliyik (Matta 21:13).
2. Bir Perspektiv (19:15)
Hizqiya dua etməyə başlayanda diqqətini dua etdiyi Allaha yönəltdi. Bu, Allahı tanıyan bir adamın Allah mərkəzli duası idi. Allah haqqında vurğuladığı şeylərə diqqət yetirin. Allah şəxsi idi: “Ey İsrailin Rəbbi Allah.” Allah mükəmməl idi: “Kərubimlər arasında yaşayan.” Allah üstün idi: “Sən Allahsan, tək Sən.” Allah qüdrətli idi: “Sən göyü və yeri yaratdın.” Hizqiya duasını bu şəkildə başlamaq üçün mütləq vacib idi. Düşmən onu Allahdan ayırmağa çalışırdı. On səkkizinci fəsildə düşmən dəfələrlə insanların güvəndikləri Allaha olan inamını şübhə altına almışdı. Hizqiya Aşşur padşahının “yaşayan Allahı təhqir etmək” (19:4) arzusunu dərk edirdi. Əgər yəhudilər Allahdan ayrılsa idilər, bu daha güclü düşmənin əlində məğlubiyyətə acınacaqlı dərəcədə həssas olardılar.
3. Bir Xahiş (19:16)
Hizqiya Allahın Sanheribin Yəhudaya etdiklərini deyil, yaşayan Allaha etdiklərini “eşitməsini” və “görməsini” istəyində çox açıq idi. Aşşurların bu hücumunun əsas diqqəti Hizqiya və Yəhuda deyil, Hizqiya və Yəhudanın Allahı idi. Hizqiya Allahdan Özünü müdafiə etməsini xahiş edirdi.
4. Bir Problem (19:19)
İndi Hizqiya Allahdan xilas olmaq üçün şəxsi bir xahiş etdi. Yəhuda ümidsiz bir vəziyyətdə idi və Allahdan ilahi müdaxilə olmadan, İsrail və digər millətlər kimi tezliklə məğlub olacaqdı. Hizqiya Allahdan qeyri-mümkünü etməsini istəməkdən çəkinmədi. O, başa düşdü ki, insan üçün qeyri-mümkün olan bir şey ilahi bir fürsət yaradır.
5. Bir Məqsəd (19:19)
Bu nöqtədə Hizqiyanın nə üçün dua etdiyini deyil, nə üçün dua etdiyini qeyd etmək çox vacibdir. Onun arzusu “yer üzünün bütün səltənətləri Sənin Rəbb Allah olduğunu, tək Sənin olduğunu bilsinlər” idi. Bir dua Allahın yaxşı təmsil olunması motivi ilə edildikdə, o dua çox güclü olur. Hətta bir böhran zamanı Hizqiya Allahının Allah kimi tanınmasını istəyirdi. Xilasın nəticəsi Hizqiyaya deyil, Allaha şöhrət gətirmək idi.
6. Bir Məhsul (19:20)
Hizqiyanın duasına cavab olaraq, Allah Yeşayanı bu mesajla göndərdi: “Mən eşitdim.” İlahi ünsiyyət ilahi əlaqəni qurdu. Düşmənin hücumu Hizqiyanı Allahından uzaqlaşdırmamış, əksinə onu Ona daha da yaxınlaşdırmışdı. Onun inamını zəiflətmək əvəzinə, Allaha olan etibarı güclənmişdi. O, yalnız Allahın komandasında deyil, Allah da onun komandasında idi. Sanherib yalnız Padşah Hizqiya ilə deyil, Padşah Hizqiyanın Allahı ilə də məşğul idi.
Bu hekayə Allahın qüdrətinin və üstünlüyünün möhtəşəm nümayişi ilə başa çatır. 2 Padşahlar 19:35-də Rəbbin mələyi Aşşur düşərgəsini vurdu, 185.000 əsgəri məhv etdi. Hizqiya heç vaxt qılınc çəkmədi, ox atmadı və ya nizə atmadı. Allah hər şeyi təkbaşına etdi. Yerdəki cəsədləri gördükdən sonra Sanherib evinə və öz allahının evinə qayıtdı. Orada öz oğulları tərəfindən vuruldu. Həqiqi Allah yalnız onun ordusunu məhv etməmişdi, öz allahı da onu öz uşaqlarından qoruya bilməmişdi.
Əslində bu hekayə iki padşah və ya iki ordu haqqında deyil, həqiqi Allah və yalançı bir allah haqqındadır. Hizqiya Allahı ilə ilahi əlaqə qurdu və Allah Özünü həqiqi olduğunu sübut etdi. Sanherib öz allahına güvəndi və allahı onu məyus etdi. Ehtiyac zamanı həqiqi Allaha güvənməlisiniz. Siz uğursuzluğa düçar ola bilməyən və olmayacaq bir Allaha etibarla güvənə bilərsiniz.
