Əhdi-Ətiqdə qurbanın bağlanmasına dair iki istinad var: Yaradılış 22:9-da İbrahimin
«oğlu İshaqı bağladığı» və Məzmur 118:27-də «qurbanı iplərlə bağlayın» deyilir. Bu sözlər bizə ilahi sevginin gücünü xatırladır ki, o sevgi heç vaxt öz qərarından dönməzdi. Rəbb İsa «Ata, məni bu saatdan xilas et» dedikdə, Onu bu saata gətirən ilahi səbəbə işarə etdi. Yuxarıda qeyd olunan Müqəddəs Yazılarda, insan dilində desək, Rəbb İsanı saxlayan üç şey var idi. Onun ilahi izzətinə gəldikdə, heç nə Onu saxlaya bilməzdi, çünki O, hər şeyə qadirdir, lakin ilahi sevgi xaç üzərində ölümlə nəticələnəcək bir yol planlaşdırmışdı.
İnsanlığı Qəbul Etmək
İzzətini bir kənara qoyaraq, yaxud izzətinin xarici təzahüründən özünü boşaldaraq və insanlar arasında yerini tutaraq,
O, Allahın lütfünü, Öz şəxsində bu dünyaya gələn lütfü sənin və mənim kimi insanlara çatdırmaq üçün insanlığın məhdudiyyətlərini qəbul etdi. Bizim baş kahinimiz olmaq üçün (İbranilərə 2:14-ə görə) O, bizim təbii taleyimiz olan vəziyyətdə iştirak etdi, lakin günahdan kənar olaraq, insanlığın bütün şərtlərini yaşaya bilsin. Beləliklə, O, qadından tamamilə təbii doğulduqda, «beşiklərə bükülüb, yemliyə qoyuldu.» O bükmə bezləri göstərirdi ki, O, həqiqətən kiçik bir uşaq idi və hər yeni doğulmuş körpə kimi isti saxlanılmağa və qorunmağa ehtiyacı var idi, lakin bu, daha çox şeydən danışır. O, hətta o zaman da «hər şeyin üzərində Allah» idi, lakin bizi əbədi olaraq olduğu yerə qaldırmaq üçün tam olaraq bizim olduğumuz yerə gəlmişdi. Asılılıq Həyatı
O, asılılıq yerinə enmişdi və otuz il ərzində bu yoldan heç vaxt ayrılmadı. Gəncliyi haqqında oxuyuruq ki, O, valideynlərinə tabe idi (Luka 2:51). İctimai xidmətinin əvvəlində İordan çayının sahilində İsrailin tövbə edən qalıqları ilə yerini tutmaq üçün vəftiz sularına girdi və göylər açıldı və Atanın səsi otuz illik o mükəmməl yolda sevincini bəyan etdi. Ruh tərəfindən səhrada aparılaraq və qırx gün Şeytan tərəfindən sınağa çəkilərək, O, Allahdan asılılıqdan heç vaxt ayrılmadı. O, daşı çörəyə çevirə bilərdi, lakin sən və mən edə bilmərik. O, özünə heç bir zərər vermədən məbəddən özünü ata bilərdi, lakin bu, insanlara təbii olmazdı. O, bu dünyanın səltənətlərini Şeytanın əlindən ala bilərdi, sonradan bir çox insan bunu etməyə çalışdı, lakin bu, Allaha asılılıq hərəkəti deyildi. Hər sınaqda O, yalnız bizə mövcud olanı, Allahın kəlamını istifadə etdi. Əzab və Qurban
Yolunda O, dənizdə gəzdi; küləyə əmr etdi və dalğaları sakitləşdirdi; xəstələri, şikəstləri və korları sağaltdı; lakin hər möcüzəvi hərəkət başqalarının xeyrinə idi, heç vaxt Özü üçün deyil. O, acıdı, yoruldu, ağladı. O, mərhəmət və kədər hiss etdi və günahsız həyatının sonunda ağrı və təhqirə dözdü. Çarmıxa çəkilmənin fiziki ağrısını yüngülləşdirmək üçün təklif olunan bir şeyi rədd etdi, çünki ilahi sevgi günahın bizi gətirdiyi dərinlikləri ölçəcək bir yol planlaşdırmışdı. Yalnız beləliklə Allahın sevgisinin gücü günahın bu dünyaya gətirdiyi hər şeydən daha böyük olduğu görünə bilərdi.
