Allahın Səltənətini Təbliğ Etmək: Bu Gün Nə Deməkdir?

SUALLAR: “Allahın səltənətini təbliğ etmək.”

• Bu nə deməkdir?
• Bu gün möminlər Allahın səltənətini təbliğ etməlidirlərmi?
• Bu, 1 Korinflilərə 15:3-4-də göstərilən müjdəni əhatə edirmi?

CAVAB: Millətlərin həvarisi, iki il Romada məhbus olmasına baxmayaraq, Allahın səltənətini təbliğ edirdi (Həvarilərin İşləri 28:31). Heyrətamiz! İnsanın böyüklüyünün və gücünün mərkəzi olan Romada Pavel Rəbbi və Ağasının əzəmətini və şanlı böyüklüyünü elan etmək cəsarətinə malik idi. Dünya eyni mübarək Olanı dəyərsiz hesab etmiş, Onu tikanlı tacla taclandırmış və çarmıxa çəkmişdi. Lakin O, dirilmiş, ucaldılmış və Atanın taxtında şərəfləndirilmişdir. O, tezliklə çarmıxa çəkildiyi bu yerdə hökmranlıq etmək üçün yenidən gələcək.

Həvari Efes ağsaqqallarına vida nitqində dedi: “...Rəbb İsadan aldığım xidmət, Allahın lütfü müjdəsinə şəhadət etmək. Və həqiqətən, indi bilirəm ki, aranızda Allahın səltənətini təbliğ etdiyim siz hamınız mənim üzümü bir daha görməyəcəksiniz” (Həvarilərin İşləri 20:24-25 NKJV). Aldığı xidmətin yükü Allahın lütfüne şəhadət etmək və Allahın səltənətini elan etmək idi. Bu şeylər bir-birinə bağlıdır. Başqa cür ola bilməzdi.

Xilaskarımız Məsihdir, İsrailin Kralı. Zəburlara baxaraq, Allahın məsh edilmiş Kralına 25 və ya daha çox istinad tapa bilərsiniz, məsələn:

• Zəbur 2:6-da “Mənim Kralım” Allahın Oğlu, Atanın sevgisinin Oğludur,
• Zəbur 5:2-də “Mənim Kralım və Allahım”,
• Zəbur 10:16-da “Rəbb əbədi və əbədi Kraldır”, və
• Zəbur 24:7-10-da “Bu izzət Kralı kimdir? ... Ordular Rəbbi, O, izzət Kralıdır. Sela.”
• Bu çox faydalı tədqiqatı sizə buraxırıq.

Allahın Oğlu İnsan olaraq bu səhnəyə gəldi. O, Kralın ləyaqətinə malikdir. Matta İncilinin mövzusu “Davudun Oğlu, İbrahimin Oğlu”dur. Bu, kral Olan, Kral və Vəd edilmiş Toxumdur. Buna görə də dərhal oxuyuruq: “Yəhudilərin Kralı olaraq doğulan O, haradadır?” (Matta 1:1, 2:2).

Yəhya İncilinin mövzusu Allah Oğlunun şöhrətidir, lakin İncillərdə Rəbb İsadan Kral kimi bu qədər çox danışılmır. Yalnız Yəhya qeyd edir ki, beş min nəfərin doyurulmasından sonra kütlələr “Onu zorla aparıb kral etmək istəyirdilər” (Yəhya 6:15).

12-ci fəsildə mübarək Rəbbimiz süfrədə Kral kimi şərəfləndirildi. Özününkülərdən bəziləri Ona şam yeməyi hazırlamışdı və hər kəs lütfün onlara verdiyi yeri tutmaqdan zövq alırdı. Biri xidmət edir, digəri isə ünsiyyətdən zövq alırdı. Məryəm çox qiymətli nərd yağı gətirdi və hamısını Onun ayaqlarına tökdü. O, yalnız Onu hər şeyə layiq bildi. “Kral süfrəsində ikən, mənim nərd yağım ətrini yayır” (Nəğmələr Nəğməsi 1:12). Ah, kaş ki, Rəbbin bütün özününküləri bunu daha yaxşı başa düşsəydi və ibadət edən ürəklərin pərəstişini Onun müqəddəs ayaqlarına tökməyə bu qədər hazır olsaydı! O, həqiqətən də layiqdir. Onun böyük Adının ətri bütün evi dolduracaq və hər yerə yayılacaqdı (Yəhya 12:3; 2 Korinflilərə 2:14).

Yenə Yəhya 12-də oxuyuruq: “Böyük bir kütlə ... qışqırdı: Hosanna! Rəbbin adı ilə gələn mübarəkdir! İsrailin Kralı!” (ayələr 12-13; bax Zəbur 118:25-26). Müqəddəs Ruh Zəkəriyyə 9:9-u bu səhnəyə tətbiq etdi: “Çox sevin, ey Sion qızı! Qışqır, ey Yerusəlim qızı! Bax, Kralın sənə gəlir; O, ədalətli və xilas edəndir, təvazökar və eşşəyin üzərində, eşşək balası, eşşəyin balası üzərində sürür.” O, bu tanınmanı kütlədən “İsrailin Kralı” kimi aldı, lakin tezliklə onların ziyarət vaxtını bilmədikləri üçün ağladığı görünür (Luka 19:37-44). Qalxışdan sonra dindar qalıq ürək məşqlərindən keçəcək və Onu öz Kralı kimi qəbul etməyə hazır olacaq. Lakin indi yalnız Onun qoyunları Onun səsini tanıyır və Onu izləyir (Yəhya 10:4).

Yəhya İncilinin sonunda, Rəbb istehza obyektidir. Pilat yeddi dəfə Ondan Kral kimi danışır:

• “Sən Yəhudilərin Kralısan?” (Yəhya 18:33).
• “Elə isə sən kralsan?” Rəbbin sadiq cavabı belə idi: “Sən haqlı olaraq deyirsən ki, mən kralam. Mən bu səbəbdən doğuldum və bu səbəbdən dünyaya gəldim ki, həqiqətə şəhadət edim. Həqiqətdən olan hər kəs Mənim səsimi eşidir” (ayə 37).
• “Elə isə Yəhudilərin Kralını sizə azad etməyimi istəyirsiniz?” (ayə 39).
• Pilatın əsgərləri Onu tikanlı tacla taclandırdılar və dedilər: “Salam, Yəhudilərin Kralı!” (Yəhya 19:3). Pilat Onu belə geyinmiş halda gətirdi və bu hərəkətə ictimai təsdiqini verdi (ayə 5).
• “Baxın Kralınıza!” (ayə 14).
• “Kralınızı çarmıxa çəkimmi?” (ayə 15).
• Pilat sonuncunu yazılı şəkildə verdi: “NAZARETLİ İSA, YƏHUDİLƏRİN KRALI” (ayə 19). “Nə yazmışamsa, yazmışam” (ayə 22) onun son, dəyişməz hökmü idi. Ədalətsiz bir hakim olmasına və nə dediyini anlamamasına baxmayaraq, Pilat həqiqətə şəhadət etdi.
• Yəhudi və Qeyri-yəhudi olmasına baxmayaraq, Rəbbi Kral kimi rədd etdilər, “Həqiqətdən olan hər kəs Mənim səsimi eşidir.” Bütün özününküləri Onun Kral kimi şöhrətini sevinclə tanıyır. Lakin kimsə cavab verəcək: “Biz səmavi bir xalqıq və O, dünyəvi bir xalq üçün Kral olacaq.” Çox yaxşı! Lakin məsələni izah edim.

Tezliklə kraliça olacaq bir gəlin, kralın həyat yoldaşı, sevgilisinin gələcək kral olması faktından çox zövq alır. O, hələ taxta çıxmayıb. Tacqoyma günü hələ gələcəkdədir. O, onun kral kimi şərəfləndirilməsindən danışmağı sevəcək. O, o günü sevir. Ona görə o, sevən ər olacaq, lakin o, onun ləyaqətindən və əzəmətindən danışmaqdan xoşbəxtdir. O, onun rədd edilməsindən çox kədərlənir və gələcək kralı istehza edənlərlə bir an belə əlaqə qura bilməzdi. Bu gün xristianla da belədir.

Biz səmavi bir xalqıq və burada, bu səhnədə, tezliklə bizi Özünə aparmaq üçün gələcək səmavi Bəyimiz üçün gözləyirik (Yəhya 14:3; 1 Saloniklilərə 4:16-17). Biz də Onun zühurunu sevirik (2 Timoteyə 4:8; 1 Yəhya 3:2), o zaman O, Öz izzətində gələcək. Biz, xilas olanlar, Onunla olacağıq. Kralların Kralı və Rəbblərin Rəbbi kimi (1 Timoteyə 6:15), O, Öz haqlı yerini tutacaq və hökmranlıq edəcək. Sonra elan ediləcək: “Rəbbimizin və Onun Məsihinin dünya səltənəti gəldi və O, əbədi əsrlərə hökmranlıq edəcək” (Vəhy 11:15 JND), və 24 ağsaqqal o şanlı mənzərədə Allahı ibadət edərkən üzüstə görünürlər. Biz indi o günü gözləyərək bunu edirik.

Kral indi rədd edilir, lakin O, Ata tərəfindən taxta çıxarılmış və izzət və şərəflə taclandırılmışdır. Səltənət hazırda ruhani bir səltənətdir. Bu, Allahın iradəsinin tanındığı və itaət edildiyi sahədir. Yalnız “yenidən doğulanlar” bu gün Allahın səltənətini görə və daxil ola bilərlər (Yəhya 3:3,5,7). Biz o səltənəti və Onun salehliyini axtarmalıyıq; O, digər şeylərə qayğı göstərəcəyinə söz vermişdir. Atamız nəyə ehtiyacımız olduğunu bilir (Matta 6:32-33).

Biz dünyanın itirilmiş günahkarlarına Allahın lütfü müjdəsini elan edənlər olmalıyıq, həmçinin onlara Allahın səltənətini öyrətməliyik. Biz mübarək Rəbbimizin kral əzəmətindən danışmağı sevməliyik. Kral kimi yer Onun rədd edildiyi bu səhnədə Ona borcludur. Təəssüf ki, Onun zühurunun gələcək, şanlı günündən bu qədər az eşidirik. Bəzi vaizlər hətta Məsihin izzətinin bu səhnədə belə bir nümayişinin olacağını inkar edirlər.

Sualımızda qeyd olunan ayələr, 1 Korinflilərə 15:3-4, müjdənin əsaslarıdır: “Məsih Müqəddəs Yazılara görə günahlarımız üçün öldü, dəfn edildi və Müqəddəs Yazılara görə üçüncü gün dirildi” (NKJV). Lakin bu, hamısı deyil. Eyni fəsildə səltənətdən 23-26-cı ayələrdə danışılır. Daha sonra, Onun özününküləri üçün gəlişinin sirrindən oxuyuruq (ayələr 51-57).

“Müjdə” termini “xoş xəbər” deməkdir və hər şeyi əhatə edir! Hər şey öz yerində vacibdir. Məsihin doğulması “böyük sevincin xoş xəbəridir” (Luka 2:10). Onun ölümü və qurtuluş işinin tamamlanması günahla yüklənmiş ruhlar üçün xoş xəbər mənbəyidir – burada onlar günah məsələsinin ilahi şəkildə həll edildiyini öyrənirlər. Rəbbin dirilməsi yaxşı xəbərdir, çünki burada biz haqq qazandığımızı öyrənirik. Dirilmiş Xilaskara güvənən birinə qarşı heç bir ittiham irəli sürülə bilməz. O, bizim üçün – möminlər üçün yenidən gəlir. Bu, təsəlli ilə zəngin yaxşı xəbərdir, çünki o zaman biz əbədi olaraq Rəbblə olacağıq. Ona və bizə nə qədər sevinc! O, Özününküləri ilə hökmranlıq etmək üçün gələcək – dindar qalıq üçün nə qədər xoş xəbər və Onun haqlı yerini almasını və hökmranlıq etməsini görmək bizə nə qədər sevinc, və biz Onunla!

G. A. Wiese tərəfindən cavablandırıldı, sentyabr, 1939 Grace & Truth Jurnalı (uyğunlaşdırılmış).