Sığınacaq Şəhərinizə Qaçın
Musa və Yeşua Allahın xalqını Misirdəki köləlikdən çıxarıb Vəd Edilmiş Torpağa gətirəndə, Allah tərəfindən sığınacaq şəhərləri təmin edildi. Bu şəhərlər təsadüfən və ya bilmədən başqa bir insanı öldürən hər hansı bir yəhudi və ya qeyri-yəhudi üçün sığınacaq idi. Orada o, qan intiqamçısından təhlükəsizlik tapa bilərdi (Saylar 35). Bu şəhərlər ölkə boyu levilərin qırx səkkiz şəhəri arasında yayılmışdı. Sığınacaq axtaran bir şəxs gəldikdə, işin faktları araşdırılır və ağsaqqallar qatilin həqiqətən qəsdən törədilmiş cinayətdə günahsız olub-olmadığına qərar verirdilər. Günahsız tapılan bir adam lazım olduğu qədər sığınacaq şəhərində təhlükəsiz qala bilərdi, lakin baş kahinin ölümü ilə evinə qayıtmaqda azad idi. Digər tərəfdən, cinayətdə günahkar tapılanlar dərhal cəzalandırılmaq – ölüm! – üçün qurbanın qohumlarına təhvil verilirdi.
Musa dövründə «İordanın bu tərəfində», yəni çayın şərqində üç şəhər təyin edilmişdi (Qanunun təkrarı 4:41-43). Sonra Yeşua dövründə Kənan torpağında, İordan çayının qərbində daha üç şəhər təyin edildi (Yeşua 20:1-9). Əgər Allahın xalqı itaətkar olsaydı və Rəbb Allahlarını sevsəydi, və əgər O, «sərhədlərini genişləndirsəydi», onlar daha üç sığınacaq şəhəri əlavə etməli idilər, cəmi doqquz (Qanunun təkrarı 19:8-10).
Sığınacaq şəhərləri Allahın insanların həyatında İsa Məsihdəki həyatı tam başa düşmələri üçün gördüyü işi təmsil edir. Müqəddəs Allah qarşısında günahı açıq və aşkar olan kişilər və qadınlar, intiqamçı bir insandan əldə edilə bilən hər hansı bir sığınacaqdan daha təhlükəsiz bir sığınacağa qaça bilərlər. Bu sığınacaq bütün günahlar üçün ölmüş O Kəsdədir; insanlar tərəfindən çarmıxa çəkilmək üçün təhvil verilmiş «Həyat Şahzadəsi»ndədir (Həvarilərin İşləri 3:15, 17). Biz mühakimədən təhlükəsiz olmaq və dərhal və tamamilə azad olmaq üçün Ona qaça bilərik. Baş Kahinimiz ölmüş və yenidən dirilmişdir. Buna görə də, «İsanın qanı ilə Müqəddəslər Müqəddəsinə girməyə cəsarətimiz olduğu üçün... və Allahın evi üzərində bir Baş Kahinimiz olduğu üçün, yaxınlaşaq» (İbranilərə 10:19-22 NKJV).
Gəlin bu üç şəhər qrupunun hər birinin bizə necə tətbiq oluna biləcəyinə baxaq ki, «Rəbbi yaxşılığına və bəşər övladına etdiyi möcüzəli işlərinə görə tərifləyək!» (Zəbur 107:8).
«İordanın Bu Tərəfi»
«İordanın bu tərəfində» təyin edilmiş şəhərlər və onların yerləri bu dünyadakı həyat təcrübələrimizə və onlardan qurtuluşumuza aiddir. Qurtuluşumuz Rəbb İsa tərəfindən təmin edilir, çünki O, İnsan Oğludur və bu dünyada peyğəmbər, kahin və padşah olaraq səlahiyyəti bizə keçmiş həyatımızdan bizə düşən hər hansı bir məhkumiyyətdən azad olmaq imkanı verir. Görürük ki, «dünyada olan hər şey, cismani şəhvət, gözlərin şəhvəti və həyatın qüruru Atadan deyil, dünyadandır» (1 Yəhya 2:16) olsa da, Onda sığınacaq tapa bilərik.
Birincisi, Rubenlər səhrasında yerləşən Bezer şəhərimiz var. Atasının evlilik yatağını murdarlayan Yaqubun cilovsuz ilk oğlu Ruben, cismani şəhvətdən danışır. Şəhvətlərimiz tərəfindən idarə olunduğumuz zaman nə qədər bir səhradır! Xoşbəxtlikdən, «qala» mənasını verən Bezer təmin edilir. Bir padşah öz hökmranlığını istənməyən düşmənlərdən qoruduğu kimi, Məsih də yaşadığımız pis günlərin sınaqlarına qarşı durmaq üçün bizə Allahın bütün zirehini təmin edir (Efeslilərə 6:13).
Sonra, Qadlıların Qileadında Ramot var. Qilead, Yaqub və qayınatası Lavanın, həyatlarının qürurunda, aralarında şahid olaraq daşlar yığdığı yer idi (Yaradılış 31). Eynilə, bizim də bir ittihamçımız, şeytan var, o, bizə qarşı «bir qoşun» (Qad «bir qoşun» deməkdir) ittihamlar yığır. Müharibəmiz hökmranlıqlar və güclər, yüksək yerlərdəki ruhani pisliklərlədir. Şükürlər olsun ki, biz «yüksəkliklər» mənasını verən Ramota qaça bilərik. Bu, lütf taxtını təmsil edir, harada ki, ehtiyac anında cəsarətlə gələ bilərik və harada ki, Məsih, böyük baş kahinimiz və vəkilimiz olaraq, qardaşların ittihamçısını susduraraq deyir: «Əgər [onlar] Sənə qarşı səhv ediblərsə, Allah, bunu mənim hesabıma yaz» (Filimon 18-ə baxın). Bizim təhlükəsizliyimiz cənnətin özüdür.
«İordanın bu tərəfində» üçüncü şəhər Manassilərin Başanındakı Qolandır. Başan, Başan padşahı Oqun gözlərinin şəhvətini yerinə yetirmək üçün istifadə etdiyi doqquz dirsək (14 fut və ya 4.1 metr) dəmir yatağının (Qanunun təkrarı 3:11) yerləşdiyi yer idi. Başan Əhdi-Ətiqdə digər dünyəvi yerlərdən daha çox qeyd olunur. Manasse «unutdurmaq» deməkdir. Bu dünyanın zövqlərində biz Rəbbdəki yerimizi unutmağa meylliyik. Onun lütfü ilə, «onların əsirlikləri; onların sevincləri» mənasını verən Qolan burada yerləşir. Biz «əsirlikləri əsir aparan və insanlara hədiyyələr verən» (Efeslilərə 4:8) O Kəsdə sevinə bilərik. O, kilsəsinə həvarilər və peyğəmbərlər, həmçinin çobanlar, müəllimlər və müjdəçilər hədiyyə etdi ki, müqəddəsləri ilk sevgilərini tərk etməməyə təşviq etsin, ruhlandırsın və nəsihət etsin. Məsihdəki böyük və qiymətli vədləri unutmuş ruhani Manassilər üçün Rəbbin bu xidmətçiləri nə qədər lazımdır!
Beləliklə, İsrailin həyat tarixi kimi, bizim də həyat tariximiz özümüzlə öyünmək üçün heç bir material vermir. Əksinə, bu sığınacaq şəhərləri Məsihdə sahib olduğumuz möcüzəli təhlükəsizliyi və tam resursları bizə xatırladır.
«Kənanda»
İordanın şərqindəki şəhərlər Məsihin «İnsan Oğlu» mövqeyini vurğuladığı kimi, Onun haqqında yazılmışdır: «Çünki O, özü sınağa çəkilərək əziyyət çəkdiyi üçün, sınağa çəkilənlərə kömək edə bilər» (İbranilərə 2:18), Kənandakı sığınacaq şəhərləri də Məsihin Allah Oğlu olaraq səmavi xarakterini vurğulayır. Bu üç şəhərin adları və yerləri Musanın kitablarında məlum deyildi; insanlar İordanı keçməzdən əvvəl onlar açılmamış bir sirr idi. Eynilə, «dindarlığın sirri böyükdür: Allah cismani şəkildə zühur etdi, Ruhda haqlı çıxarıldı, mələklər tərəfindən görüldü, millətlər arasında təbliğ edildi, dünyada inanıldı, izzətlə yuxarı qaldırıldı» (1 Timoteyə 3:16). Biz «İordanı keçib», özümüzü günaha ölü, lakin Allaha diri hesab etməyincə, Məsihdəki bu yeni həyatda yerimizi, payımızı və mirasımızı yaşaya bilmərik. Yerimiz Onunla birlikdə səmavi yerlərdə oturmaqdır (Efeslilərə 2:6). Payımız Ata tərəfindən oğulluğa qəbul edilməkdir (Qalatiyalılara 4:5). Mirasımız Məsihin zənginlikləridir, Allahın Ruhunun ilkin ödənişi ilə təmin edilmişdir (Efeslilərə 1:13-14). Bütün bunlar bizim sığınacağımız və baş kahinimiz, Rəbb İsanın bizim üçün ölməsi səbəbindəndir!
Kənandakı şəhərlərin adları Yeşua 20-də tapılır. Birincisi, Naftali dağında Qalileydəki Qedeşdir. Qalileya, Allahın Oğlunun işığının İsraildə ilk dəfə göründüyü yerdir (Yeşaya 9:1-2; Yəhya 2:11; Həvarilərin İşləri 10:37) və Rəbb dirildikdən sonra şagirdlərlə orada görüşdü (Matta 28:7). Qedeş «bir müqəddəs yer» deməkdir, buna görə də Rəbb İsanı asanlıqla istirahət yerimiz kimi görə bilərik. Əvvəllər nə idiksə, indi Onunla birlikdə səmavi yerlərdə oturmuşuq. Bəzən keçmiş, günahkar həyatımız üzərində əziyyət çəkirik, «güləşməyim» mənasını verən Naftali də bunu göstərir. Bu, müqəddəs yerdən zövq almağımıza mane olur. Lakin biz o təhlükəsiz yerə qaçırıq və hər həftə şirin istirahət tapırıq, əvvəlcə özümüzü araşdırır, sonra isə Onun tamamlanmış işinin simvolları – çörək və şərabla Onu xatırlayırıq (1 Korinflilərə 11:23-28; Həvarilərin İşləri 20:7). Onunla orada olmağa can atırsınızmı, hətta Onun adı ilə iki və ya üç nəfər bir yerə yığılsa belə? Məsih özü ortada olacağına söz verir (Matta 18:20).
Sonra Efraim dağında Şekem var. Efraim ikiqat bərəkətli olmaq deməkdir, buna görə də Rəbb İsa dedi: «Mən gəldim ki, onların həyatı olsun və bol olsun» və «Mən həqiqi tənəyəm, Atam isə bağbandır. Məndə meyvə verməyən hər budağı kəsir; meyvə verən hər budağı isə daha çox meyvə versin deyə budayır» (Yəhya 10:10, 15:1-2). Məsih bizə əbədi həyatın möcüzəli «payını» təmin etmişdir ki, bu da Onun qayıdışını gözləyərkən daha bol bir həyata səbəb olmalıdır. Bu şeylərdə davam etmək üçün səy lazımdır və bunun üçün «çiyin» (erkən qalxmaq, işə səy göstərmək mənasında) mənasını verən Şekem var. Köhnə atalar sözündə deyildiyi kimi, çiyini daşa dayamalı və Allahın sözündən öyrəndiyimiz şeylərdə davam etməliyik. Gəlin Şekemə qaçaq, bilərək ki, O, bütün bərəkətimizi, həm indi, həm də əbədi olaraq təmin etmişdir.
Nəhayət, mirasımız olaraq Yəhuda dağındakı Hebronu və ya Kiryat-Arbanı nəzərdən keçiririk. Kiryat-Arba, İbrahimin həyat yoldaşı Saranın öldüyü Kənanlıların şəhəri idi (Yaradılış 23:2). O, nəhənglər olan Anakimlər arasında böyük bir adam olan Arbanın adı ilə adlandırılmışdı. Arba «dörd» və Kiryat-Arba «dörd şəhəri» deməkdir. Müqəddəs Yazılarda dörd, Allahın yerlə bağlı işlərini təmsil edən bir rəqəmdir, Adendən çıxan dörd çayda (Yaradılış 2:10), yerin dörd küncündə (Vəhy 7:1), dörd növ ətdə (1 Korinflilərə 15:39), bəşəriyyətin dörd bölgüsündə (Vəhy 5:9) və dörd müjdədə görüldüyü kimi. Nəhənglərin evi olan bu «dörd şəhəri» insanın bu dünyada Allahın işinə qarşı səylərini təmsil edə bilər. Ruhani nəhənglərin Allahın işinə qarşı çıxdığını gördükdə, gəlin Allahla «ünsiyyət» mənasını verən Hebrona qaçaq. Əgər nəhənglər üzərində qələbəni Allahın işinin verdiyini xatırlasaq, çətinliklər içində belə Ona tərif və şükür edə bilərik, çünki «O təriflənəcək» Yəhudanın mənasıdır. Onu tərifləmək bizim mirasımız deyilmi? İbrahim ömrü boyu Kənan torpağını miras almadı (Həvarilərin İşləri 7:5); o, orada Sara üçün bir qəbir yeri almalı oldu. Bizim üçün, İbrahimin ruhani övladları olaraq, mirasımızın zəmanəti (ilkin ödənişi) Allahın Ruhudur, Onun izzətinin tərifinə görə (Efeslilərə 1:14). İsa Məsihin zühurunda imanınızın sınağı tərifə, şərəfə və izzətə çevriləcəkmi (1 Peter 1:7)? O qayıtdıqda, Onunla ünsiyyətimiz tamamlanacaq.
Əlavə Üç Şəhər
Bu bizi son üç sığınacaq şəhərinə gətirir ki, İsrail övladları Rəbbi sevməyə və Onun yollarında yürüməyə davam etsəydilər, O, onların sərhədlərini genişləndirə bilərdi. Təəssüf ki, bu üç şəhər heç vaxt təyin edilmədi, çünki İsrailin itaəti qısa ömürlü idi. Bizim üçün, bu əlavə üç şəhərin dərsi bizi Allahın Onu sevənlər üçün hazırladığı şeyləri bilməyə çalışmağa təşviq etməlidir. Biz bu şeyləri Onun Ruhu vasitəsilə bilə bilərik, «çünki Ruh hər şeyi, hətta Allahın dərinliklərini də araşdırır» (1 Korinflilərə 2:9-10). Buna görə də, Allahın sözünü öyrənək ki, Allah tərəfindən təsdiq olunaq, utanmayan işçilər olaq, həqiqət sözünü düzgün bölüşdürək (2 Timoteyə 2:15). «Sözün icraçıları olun, yalnız dinləyiciləri deyil, özünüzü aldatmayın» (Yaqub 1:22).
İtaətlə imanla irəliləyək. Əgər bunu etməsək, biz də daha çox sığınacaq şəhərlərinin bizim üçün nə saxladığını əldən verəcəyik.
Daha Üç Şəhər Əgər onların sərhədləri, itaətə şərt qoyulmuş vədə görə genişləndirilməli idisə, onda onlar daha üç şəhər ayırmalı idilər. 3 rəqəminin bu təkrarı mənasız ola bilməz, çünki bu şəhərlərin İsrailin özü üçün əhəmiyyətli bir mənası var idi, gördüyümüz kimi. Şübhəsiz ki, onlarda onların gələcəyinin sirri və Allahın onlar üçün nəhayət necə zühur edəcəyi gizlənmişdi. Bu arada, bu təminatla insan həyatı Allahın qayğısının obyekti olaraq tanınır və qiymətləndirilir. Torpağın genişləndirilməsi onların gələcəkdə ona sahib olmasını gözləyir. —Rəqəmsal İncil,
