Ah, dostumu sağaltmaq gücünə necə də can atırdım. O, hələ də çox gənc idi və bu yaxınlara qədər çox sağlam idi; lakin indi ən yaxşı tibbi müalicəyə və bir çox xristianın dualarına baxmayaraq ölürdü. Allah onu mənə və bir çox başqalarına ruhani kömək olmaq üçün istifadə etmişdi. Nə faciə! Bu, çox ədalətsiz görünürdü.
Bir çox dəfə xəsarət və ya xəstəlikdən əziyyət çəkən xəstələrin yanında durmuşam və kaş ki, onları möcüzəvi şəkildə yenidən sağalda biləydim. Bəzi insanlar mənə deyirlər ki, iman vasitəsilə arzularım gerçəkləşə bilər, çünki Allah bütün övladlarının sağlam olmasını istəyir. Onlar deyirlər ki, şəfa kəffarədədir və əgər bir xristianın kifayət qədər imanı varsa, sağlamlığı bərpa oluna bilər.
Şəfa hədiyyəsinə sahib olduğunu iddia edən bir adam şəhərə gələndə bəzi insanlar kömək aldıqlarını iddia etdilər, lakin digərləri məyus oldular. Bir xəstə mənə dedi ki, bir neçə problemdən sağalmışdı, lakin təəssüf ki, onu müalicə etdiyim daha ciddi vəziyyət üçün heç bir kömək ala bilmədi. Lakin o, insanların bu gün Rəbbimizin və Onun həvarilərinin dövründə olduğu kimi möcüzəvi şəkildə sağaldığına inanır.
İsa Necə Sağaltdı?
«İsa Məsih dünən, bu gün və əbədi eynidir» (İbranilərə 13:8) doğru olduğu üçün və biz həvarilərlə eyni dövrdə yaşadığımız üçün, İsanın o vaxt etdiyini bu gün də etdiyini güman etmək məntiqi deyilmi? Bu suala cavab vermək üçün Rəbbin və Onun həvarilərinin Müqəddəs Kitabdakı şəfalarını bu günkü şəfa iddiaları ilə müqayisə etməliyik. Yeni Əhd şəfaya 70-dən çox dəfə istinad edir. Şəfa Rəbbimizin ictimai xidmətinin və şagirdlərin fəaliyyətlərinin böyük bir hissəsini tutur. Onlar necə sağaltdılar? Bu şəfaların xüsusiyyətləri bu gün baş verənlərlə necə müqayisə olunur? Səkkiz müqayisəyə nəzər salaq.
Rəbb İsa və həvarilər tərəfindən sağaldılan xəstəliklər o zaman müalicə olunmaz idi və əksər hallarda hələ də belədir. Onlar funksional pozğunluqlar deyil, orqanik pozğunluqlar idi. Yuxarıda qeyd etdiyim xəstə funksional problemlərinin daha yaxşı olduğunu düşünürdü, lakin orqanik xəstəliyi dəyişməmişdi. William A. Nolen, MD (yeddi kitabın və tibbi təcrübə haqqında bir çox AMA jurnal məqalələrinin müəllifi) funksional və orqanik xəstəlik arasında aydın bir fərq qoyur. Funksional xəstəlik, yaxşı bir orqanın düzgün işləmədiyi bir xəstəlikdir. Orqanik xəstəlik, orqanın fiziki olaraq məhv edildiyi, zədələndiyi və ya şikəst olduğu bir xəstəlikdir.
Doktor Nolenə görə, infeksiyalar, ürək tutmaları, öd daşları, yırtıqlar, hər cür xərçənglər, sınıq sümüklər, anadangəlmə deformasiyalar və yırtıqlar hamısı orqanik xəstəlik sinfinə daxildir. O, iddia edir ki, bunlar şəfa verənlərin müalicə edə bilmədikləri, İsa və həvarilərin isə onları, o cümlədən korluğu və şikəst bədənləri müalicə etdikləri xəstəliklərdir.
Məsih bir sözlə və ya toxunuşla sağaltdı. Bəzən sağalanlar hətta orada deyildilər, məsələn, zadəganın oğlu və yüzbaşının qulu (Yəhya 4:46-54; Matta 8:5-13). Bu gün olduğu kimi teatrallığa ehtiyac yox idi.
İsa Ona gələn hər kəsi sağaltdı (Luka 4:40; 9:11). Bu günkü şəfa verənlərdən fərqli olaraq, İsa uzun sıralarla məyus insanları qoltuq ağacları ilə evlərinə qayıtmağa qoymadı. Müqəddəs Kitabda Rəbbə sağalmaq üçün gələn və məyus qayıdan heç bir hal yoxdur. Onların iman çatışmazlığına görə heç bir uğursuzluq olmadı.
İsa həm imanlıları, həm də imansızları sağaltdı. O, imanlı insanları, eləcə də bəzi imansızları sağaltdı. İman sağalmaq üçün bir tələb deyildi (Matta 8:1,14; 9:32; 12:10), baxmayaraq ki, bəzi hallarda insanların sağalmasını onların imanına aid edirdi (Matta 9:22; Mark 10:52; Luka 7:19). İsa imanı olmayan bir adam olan Malxusun qulağını bərpa etdi (Luka 22:50-51). Peter şəfa deyil, pul axtaran şikəst bir dilənçini sağaltdı (Həvarilərin İşləri 3:1-8). Və İsa Qadara dəlisini etirazlarına baxmayaraq sağaltdı (Mark 5:7-8). Bəzi nümunələrdə, xəstə insanlar başqalarının imanı vasitəsilə sağaldıldı (Mark 2:1-12; Matta 8:5-13). Əksinə, müasir şəfa verənlər tez-tez uğursuzluqlarını sağalacaq olanların iman çatışmazlığına aid edirlər.
İsa dərhal və tamamilə sağaltdı. Bu, Onun ilahi gücünü nümayiş etdirdi. Təbii şəfa prosesləri üçün vaxta ehtiyac yox idi. Yüzbaşının qulu «o saat» sağaldı (Matta 8:13). Qanaxma problemi olan qadın «dərhal» sağaldı (Mark 5:29). Peterin qayınanası dərhal qalxıb başqalarına xidmət edə bildi (Matta 8:14-15). Həvarilərin İşləri 3-də şikəst adam sağaldıqda, dərhal onun ayaqları və topuqları gücləndi, bu da ona sıçrayıb gəzməyə və tullanmağa imkan verdi. Bu gün insanlara tez-tez sağaldıqları, lakin simptomlarının hələ də getmədiyi deyilir. Bu, Müqəddəs Yazıdakı hesabatlardan fərqlənir.
Müqəddəs Kitab heç vaxt residiv və ya təkrarlanma qeyd etmir. Lakin bu gün orqanik xəstəliklərdən sağaldığını iddia edən bir çox insan qısa müddətdən sonra yenidən eyni xəstəliklərin qurbanı olmuşdur. Bu o qədər yayğındır ki, şəfa verənlər tibb ictimaiyyətində gülüş obyektinə çevrilmişlər. Bir məşhur şəfa verən bir çox xərçəng xəstəsini sağaltdığını iddia edirdi, lakin onun «sağaltdığı» sübut olunmuş müalicə olunmaz xərçəngi olan hər kəs daha sonra eyni xəstəlikdən öldü.
İsa ölüləri diriltdi və həvarilər də. Bu gün ölülərin dirildilməsi haqqında şayiələr olsa da, heç biri təsdiqlənməmişdir.
İsa möcüzələrinin ictimailəşdirilməsini istəmirdi. (Luka 8:56; Matta 9:30; 12:16; Mark 7:36; 8:26). Bu günkü şəfaları müşayiət edən teatrallıq və ictimailəşdirmədən nə qədər fərqlidir. İsa bizim üçün ölməyə gəldi, «itiriləni axtarmağa və xilas etməyə» (Luka 19:10). Möcüzələr Onun etibarnamələrinin bir hissəsi olsa da, gəlişinin məqsədi deyildi. O, Allahı şərəfləndirmək və ruhlarımız üçün qurtuluş təmin etmək üçün bir insan kimi gəldi. O, möcüzələrinin bundan yayındırmasını istəmirdi.
İsa Niyə Sağaltdı?
Rəbbin və həvarilərin şəfaları ilə bu gün eşitdiyimiz «şəfa möcüzələri» arasındakı bu qədər fərqlər niyə var? Cavab, fövqəltəbii əlamətlərin məqsədini anladığımızda aydın olur. Rəbb xəstələri sağaltmaqda Öz xeyirxahlığını və mərhəmətini göstərsə də, möcüzələrinin əsl məqsədi Onun həqiqi Məsih olduğunu göstərmək idi. Onun möcüzələri Onun ilahi gücünü nümayiş etdirirdi.
Dirilişindən sonra, İbranilərə məktubun müəllifinə görə, Allah həvarilərin mesajını təsdiqləmək üçün yenidən möcüzələrdən istifadə etdi:
Allah da Öz iradəsinə görə əlamətlər və möcüzələr, müxtəlif möcüzələr və Müqəddəs Ruhun hədiyyələri ilə şahidlik edirdi (İbranilərə 2:4).
Paul etdiyi möcüzələr haqqında yazarkən, onlara «həvarinin əlamətləri» kimi istinad etdi (2 Korinflilərə 12:12). Allahın bizə vəhyi indi tamamlanmışdır. Allahın ilham edilmiş Kəlamı vasitəsilə İsa ilə bağlı şeylərin doğru olduğunu bilə bilərik; və Müqəddəs Yazılar vasitəsilə Ona inana bilərik (Yəhya 21:24). Allahın mesajını təsdiqləmək üçün bizə daha heç nə lazım deyil.
Ən Vacib Şəfa
Allah bu gün də insanların bədənlərini fövqəltəbii şəkildə sağalda bilər və duaya cavab olaraq bunu edə bilər, lakin bu artıq norma deyil. Tez-tez O, ən layiq hesab etdiyimizləri belə sağaltmır. Çox sayda səmimi xristian sağalmaq üçün dua edir, lakin sağalmır. Lakin ruhlarımızın şəfası ilə fərqlidir. Tövbekar ürəklə Məsihə gələnlər xilas olacaqlar və ruhları günahın ölümcül xəstəliyindən sağalacaq (Zəbur 41:4; 1 Peter 2:24). Bu, Allahın bu gün Məktublarda olan mesajıdır.
Maraqlıdır ki, Məktublar heç vaxt İsanın möcüzələrinə istinad etmir. Əslində, Məsihin dirilişindən sonra, Peter tərəfindən dirildilən Dorkasdan başqa (Həvarilərin İşləri 9:36-42), biz heç vaxt bir imanlının hər hansı bir xəstəlikdən möcüzəvi şəkildə sağaldığını oxumuruq. Lakin, ən azı altı dəfə imanlıların xəstə olduğunu oxuyuruq. Timotey, Qayus və Paul özü bu şəkildə əziyyət çəkdilər. Paul dirilmiş Məsihlə bağlı mesajını güclü şəkildə təsdiqləmək üçün şəfa hədiyyəsindən istifadə etsə də, dostu Trofimusu Miletusda xəstə olduğu üçün tərk etməli oldu (2 Timoteyə 4:20).
Allahın vurğusu və tamamlanmış Müqəddəs Kitabın vurğusu indi ruhların qurtuluşu ilə bağlıdır. Bədənlərimizin qurtuluşu Allah Oğlunun hüzuruna götürülənə qədər gözləməli olacaq (Romalılara 8:23). O vaxta qədər, «bir çox sıxıntılarla Allahın səltənətinə girməliyik» (Həvarilərin İşləri 14:22) olduğunu dərk edərək, bir-birimizi imanda ruhlandırmalıyıq.
Biz «Allahın gözlərimizdən hər göz yaşını siləcəyi günü səbirsizliklə gözləyirik. O zaman artıq ölüm olmayacaq; artıq yas, ağlama və ağrı olmayacaq» (Vəhy 21:4-5). O zaman və yalnız o zaman hər şey yaxşı olacaq. Belə böyük bir qurtuluşa görə Allaha şükürlər olsun!
